明医的启示(扁鹊治病的道理是什么)

明医的启示

中国工程院院士　王永炎

中国的高等教育延续了西方的模式，而今是继续基本照搬、借鉴赶超呢？还是回首追寻中国人自己的路？对待宋代书院、大学与科举制度，我认为应取其优质而发扬，兼取批判态度，但不可全部废弃不用。应当认真地做一分为二的分析，发掘积极的要素，寻求有益的经验。联系中医高等教育，更应该“我主人随”，闯出中国人自己的路。其实，家传、师授、学派的继承与太医院的教习，均是抚育名医的门径，至少能使其明于医道而谓“明医”。曾几何时，政府主管部门举办优秀中医临床人才研修项目，结业考试的重要方法之一是仿科举考试的策论笔试，应试者依“策问”作答，策论内容以临床为主，围绕主题“射策”有据，提炼升华理论内涵、发挥个人新见解，这恰是返璞归真。

孙光荣先生与我系同辈中医学人，他富有智慧而勤奋敬业，平生忠诚于中医事业，多所贡献，实令我与同辈学人景仰敬重。我与光荣虽合作和促膝相谈，然更多的是以文会友。论及受教育的过程，均有师承教育的阅历。他幼承庭训，青年又曾务农。我也曾有过类似的经历，这种经历与明于医道有所关联。1962年经卫生主管部门批准，我拜董建华老先生为师，老先生的第一课就申明需要补上庭训，重谙做人、业医的道德准则，强化尊师重教的“养成”教育；先从写字抄稿做起，晨起半小时端坐写字台前，以毛笔蘸清水练写字，每天在班上抄稿一万字，并列为基本功之一；部署阅读经典医著且要求背诵。诸如此类的庭训所得，终生铭记。我想光荣9岁即承庭训，感悟自然比我深刻，此乃达成“明医”的重要门径。吾辈若能谨守庭训，自能抵御利益驱动而规避急功近利的弊病。再谈务农，做中医首先要能明白为何要做中医，是谓先得“明医”，务农也是有利的门径，当然不是说“非务农则不能明医”。我读中学时，暑假回家做农活，大学毕业不久又下放安徽枞阳，曾居住在村落既务农又业医。生活耕作在大自然之中，日出而作、日落而息的农村熏陶，体验了中国悠久的农耕文明，这对于理解、感悟、诠释天地人一同的宇宙观，对于二元论、还原论的批判，对于中医学原创思维的认识等，则多有裨益，我和光荣能有深邃的思考本源，自当与青年时代务农的阅历有关。

缘医者意也、理也、易也；药者毒也、厚也、瀹也。必宗中庸、中和之道为指针，勤求古训，博采众长，教学相长而融汇新知，则能明医。显然，习国故、读经典，勤临证、创新说，是医者成才的要义。光荣秉承大医精诚之风范，诠释中医学理之真谛，可谓恰逢其时的一代明医。人生道路遭遇坎坷曲折也不一定都是坏事，若激发斗志，勇敢面对，则坎坷曲折能导向光明之坦途。我与光荣都曾有过坎坷曲折的过程，作为挚友相互勉励，知难而进，艰难的日子度过之后才真正体会到“塞翁失马”的含义。

我以为学术流派堪称当今的重点学科，研究学术流派无疑是促成明医而后成为名医的路径，因为以史为鉴自能受到启发，就能做好今天要做的事。（本文原为《明医——孙光荣教授走过来的七十年》之序，略有删减。）D4

扁鹊治病的道理是什么

扁鹊治病的道理意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施，也警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。

《扁鹊治病》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文，取材于战国时名医扁鹊的传说故事。

该篇讲述扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，导致最后无药可医。

扁鹊的简介

扁鹊，原名秦缓，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医。秦缓曾居住在中丘蓬莱鹊山九仙洞，师从于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。而后行走在诸侯各国，为百姓治病，深得人们敬重，尊称他为“扁鹊”，以此称赞他的医术。

扁鹊善于运用四诊——问闻望切，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为“医祖”。一生著有《扁鹊内经》《扁鹊外经》《难经》等著作。他为中国医学作出了卓越的贡献，奠定了中国传统医学诊断法的基础。

谈谈你对名医的认识

名医是指医院中医疗水平高超，在社会、同行与病人中享有盛誉的医生。名医往往是在救死扶伤医疗活动的实践中，逐步磨砺形成的。名医往往有高人一筹的诊断能力、治疗水平。往往在区域同行中具有比较过硬的专科技术、比较领先的诊治手段、比较优良的医德医风。日积月累、个十百千、口述户传、社会共认。
名医是名科、名院的基础与灵魂。我们议论起一些名医院时，往往都会自然而然的想起一代又一代的名医。如：北京协和医院是中国的医疗中心与世界级医院，他就是与张孝骞、林巧稚等名医大师伴随成长。上海瑞金医院是上海的医疗高地与国内的医疗中心，他就是与王振义、陈竺、史济湘等名医先辈相互携手。

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