灵鹊兆喜翩翩至,越人流芳代代传——游济南鹊山怀神医扁鹊

灵鹊兆喜翩翩至,越人流芳代代传——游济南鹊山怀神医扁鹊

梁飞　北京中医药大学　张瑞贤　中国中医科学院

仲景曾赞曰：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”越人者谁？春秋时期之神医扁鹊是也。《史记》载“扁鹊者……姓秦氏，名越人”，“扁鹊言医，为方者宗，守数精明”，“至今天下言脉者，由扁鹊也”。

不久前，我们造访了山东济南北郊的鹊山，传说扁鹊死后即葬于此山西麓，鹊山之名因此得之。至今，那里还留有扁鹊墓等遗迹。

鹊山峙于黄河北岸，岩壁横展而山无主峰。隔河遥望之下，但见“西北开青嶂，无峰山自奇”，恰似万垒云屏汇翠眼前，故有“翠屏”之誉。历史上，鹊山四周有湖水环绕，李白曾作《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》，描绘了此处的湖光山色。后世将鹊山列为济南胜景“齐烟九点”之一。黄河南岸有一华不注山，亦为“齐烟九点”之一，与鹊山隔河相对，据《历城县志》记载：“每当阴雨之际，两山连亘，烟雾环萦，若有若无，若离若合，凭高眺望，可入画图。虽单椒浮黛，削壁涵青，各着灵异。”世称“鹊华烟雨”，为“济南八景”之一。藏于台北故宫博物院的元代赵孟頫名作《鹊华秋色图》即为此二山之景。

鹊山之上怪石嶙峋，古人云：“陟其巅则巉岩削壁如苍龙脱骨。”据传，山凹处有“纬萧甃甓”，砖墙蒿帘之间置有炉灶，即为扁鹊炼丹之处。昔日，常有缕缕清烟从此间升腾，缥缈抹黛，浮青偃翠，出有入没，人称“翠屏丹灶”。鹊山不远处有一座药山，位于济南城西北，相传扁鹊曾在此山采药。古时药山以出产阳起石而闻名，如今亦孕育着半夏、远志、千头菊、茵陈、柴胡、生地等多种药材。

我们来至鹊山西麓之鹊山西村，沿山径北行，不多时便走到村北头一片绿荫之下，一尊高约四米的石像立于此间。所刻为一长髯老者，面目慈祥，精神矍铄，腰间佩一葫芦，一手拄杖，一手负于身后，正迈步前行。石像基座的正面题刻着四个篆书大字——神医扁鹊。这是近年当地建造的扁鹊纪念雕像。石像身后，是一个较为宽敞的大宅院。经村民指点，我们由西门进入，一座高约两米的土丘出现在眼前——这就是传说中的扁鹊墓。墓前立有两块石碑，西侧者为清康熙三年（1664年）所立，从湮没的碑文中依稀能辨出“春秋卢医扁鹊墓”的字样。

附近原有鹊山寺，为宋时创建，并有扁鹊祠、鹊山亭等名胜。据说，后世的济南药王庙亦为纪念扁鹊而建，并形成了以药王庙为中心的药王庙会，之后又诞生了闻名全国的济南药市会。

日晖绿荫之下，墓冢静静地长卧于此。忽闻鸟鹊之咻啭啼唱，忆及“鹊山每岁七八月间，鸟鹊群集其上”，不禁慨叹：秋高乌鹊翔何事？令人长忆长桑君！莫非鸟鹊有情？年年来此祭奠，并向后人讲述两千年多前一位神医的传奇故事！

据《史记》载，越人少年之时，从异人长桑君处获赠神药和禁方书，自此能尽见五藏症结，“起死回生”、“讳疾忌医”等典故充分体现了他的神妙医术。越人集当时医学之大成，在诊断疾病时全面应用望闻问切等四诊，而治疗疾病时综合应用针刺汤药等各法。他行医民间，历经齐、赵、卫、郑、秦各地，足迹遍布大半中国，所到之处救人无数，名闻天下。他精通各科，苦百姓之所苦，随俗为变，将安康和快乐普洒民间，恰似翩翩飞翔的灵鹊一般给天下百姓带来喜庆和吉祥——这大概就是“扁鹊”一称的含义吧。

或许，崇高美好的事物必定要经历苦难与磨砺方能更显其高洁与无暇。救死扶伤的扁鹊最终死于非命——“秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之”。太史公司马迁颇多感慨：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃……故老子曰：‘美好者不祥之器。’岂谓扁鹊等邪？”

扁鹊永远活在了百姓心中。闻听扁鹊罹难，各地百姓纷纷建造墓冢、祠庙来纪念这位伟大的民间医生。仅现存的扁鹊墓、庙就有十余处，除济南鹊山外，还分布在河北、河南、山西、陕西等地。

作为我国历史上第一个有正式传记的医家，扁鹊的相关史料还是太少，其出生地与葬身地也成为千古之谜。《汉书·艺文志》所载的《扁鹊内经》与《扁鹊外经》亦已失传。然而，扁鹊的事迹流芳千古，一代神医在医学理论传承与总结、诊疗技术应用与开创上的卓越造诣令后人景仰叹服。而最最重要的，是扁鹊身上所体现出的一代大医那种利世济人、心怀苍生的高尚医德。扁鹊是良医上工的杰出代表，愿所有的中医人都能承继他的精神，化身为翩翩飞翔的灵鹊，将喜庆与康泰带给普天下遭受病苦的黎民百姓。

中国四大神医是那几个？？

中国四大神医是扁鹊、 华佗、张仲景、李时珍。

1、中华“医祖”扁鹊：

扁鹊(公元前407—前310年)，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。

由于他的医术高超，被人们认为是神医。所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。

在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

2、后汉神医华佗：

华佗 （约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

3、明代“药圣”李时珍：

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、车夫、捕蛇者等为师，并参考历代医药等方面书籍925种。

他“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。

此外李时珍对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等。

4、中医“方祖”张仲景：

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

扩展资料

除了四大名医，常见的还有古代十大名医的说法。

1、扁鹊：

善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病。

2、华佗：

精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉。

3、张仲景：

奠定了中医治疗学的基础，《伤寒杂病论》是我国最早的一部理法方药具备的经典著作。

4、皇甫谧：

总结了晋以前的针炙学成就。。

5、葛洪：

炼丹、采药，又从事著述。

6、孙思邈：

被人们尊为“药王”。一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统。

7、钱乙尊：

称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

8、马希麟：

被后世誉为医仙，精通于内外妇儿各科，在噎嗝、反胃二症及辩癫、狂、痫之异治卓越有识，著《诸病奇方》《奇方医论》。

9、李时珍：

三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

10、叶天士：

治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。

-古代十大名医

一代名医扁鹊，他的原名是什么？

秦缓。扁鹊（约前401年－约前310年），原姓秦，名越人[3]，一名缓，号卢医、扁鹊，中国战国时代医师。生于周安王元年（公元前401年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年）。

传说中东周战国时期姜齐勃海郡莫州（今河北省任丘市鄚州镇）人。与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启中医学之先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，均佚。相传《难经》亦为扁鹊所著。学界一说扁鹊乃古代良医的称号，非特定一人。

扩展资料：

宋代，扁鹊被奉为“医者之师”。《宋史》记载宋仁宗为扁鹊建庙，并尊扁鹊为医神，封号“灵应侯”，后又封为“神应王”。道教尊其为“灵应妙医药王真君”等。

二十世纪七十年代山东省微山县两城乡两城山出土的4幅东汉画像石《扁鹊针灸行医图》，为一半人半年之状。同期出土的汉墓彩绘帛画《老妇问医图》所绘神医扁鹊为人身鹊首之状。

《汉书·艺文志》载《泰始皇帝扁鹊俞跗方》二十三卷，说明春秋战国至东汉前，已经把扁鹊与黄帝相提并论神化。

－扁鹊

中国5大神医

1.扁鹊(公元前407—前310)，战国时代名医。精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。代表作《难经》。

2.张仲景(约公元150～154年)，从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书，被人称为“医中之圣，方中之祖”。

3.华佗(约145-208) 东汉末医学家，兼通数经，晓养性之术，尤其“精于方药”，人们称他为“神医”。曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。

4.孙思邈(541或581～682)为唐代著名道士，医药学家，被人称为“药王”。

5.钱乙，约生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。我国医学史上第一个著名儿科专家，他撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

扩展资料 扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

少年拜师

扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。”

行医诸国

公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。

后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。

齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。

又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。

秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。

在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳( 河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。

公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。

名扬天下

扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

遇害经过

秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。

接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。

参考资料：扁鹊 （古代神医）-

中国古代4大名医都是谁？

扁鹊，华佗，张仲景和李时珍。

1、扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

2、华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他。

3、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

4、李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

扩展资料： 华佗的医学精神：

华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

华佗看病不受症状表象所惑，他用药精简，深谙身心交互为用。华佗并不滥用药物。华佗重视预防保健，“治人于未病”，观察自然生态，教人调息生命和谐。但对于病入膏肓的患者，则不加针药，坦然相告。

参考资料： --华佗

--扁鹊

--张仲景

--李时珍

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