救人比治病更重要

救人比治病更重要

李灿东　福建中医药大学

为医者，首先要立德。由于受到儒家学术思想的影响，中医的医德把“以人为本、尊重生命”作为基本出发点，形成以“仁学精神”为基本内涵和特征的医德观。把医学定位为“仁术”，把医生良好的德行称为“仁心”，把医德好的医生称为“仁人”，只有“心存仁义之心”的“仁爱之人”，才能将医学真正变成济世活人的“仁术”。

从传说中的“伏羲制九针”、“神农尝百草”开始，中国历代名医在医德方面就有许多脍炙人口的佳话。三国时期，福建有一名医叫董奉，与当时的张仲景、华佗齐名，被后人并称为“建安三神医”。在诸多关于董奉传奇般的事迹中，最有影响的是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载：董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽5棵杏树；轻病治愈者，只需栽1棵杏树，所以四面八方慕名前来求治的病人不计其数。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子换成粮食用来接济贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达两万余人。后来还传说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，故又有“虎守杏林”之说。正是由于董奉在行医济世中展示了他为医者的高尚品德，他赢得了百姓的普遍敬仰。董奉羽化后，庐山一带的百姓便在杏林中设“杏坛”、“真人坛”、“报仙坛”以祭祀这位仁慈的医生。后来董奉家乡的人们把当地的一座山命名为“董奉山”。从此“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词，后人用“杏林春暖”、“誉满杏林”来赞美像董奉一样具有高尚医德的苍生大医。

唐代医家孙思邈，被后人尊为“药王”。他在《备急千金要方》卷一《序例·大医精诚第二》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”，“医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于其运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道”，开宗明义地指出医生除了高超的医术，还要有高尚的医德。他认为：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”所以把这部著作命名为《千金方》。

明代著名医家陈实功是《外科正宗》的作者，他对为医之道提出“五戒十要”，堪称后世楷模。1978年，美国出版的《生命伦理百科全书》将《医家五戒十要》列为世界古典医德文献之一，与《希波克拉底誓言》和《迈蒙尼提斯祷文》并列。陈实功指出：“若遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，否则有药无伙食者，命亦难保也。”

“救人比治病更重要”，是中医基本价值观之一，它不仅是中医医德最突出的特征，也是作为一名医生每天都要面对的问题。如何理解“治病救人”这一天职呢？中医的医德观认为，治病是手段，救人才是目的。所以，当面对需要帮助的“社会的人”，首先要回答的是：先救命还是先治病？先帮助患者还是先考虑自己的安危？先为自己谋取钱财还是先帮助患者解决生活困难？如果为了治病而用尽了患者及其家人维持生活的物质基础，以致于病家倾家荡产甚至离婚、自杀，这样的“治病”是没有意义的。

10年前，医疗保障制度还不完善，经济也没有现在这么发达，对于大多数低收入的家庭来说，每天5～6元的药费已经直接影响到他们的生活，而由此造成的思想负担对疾病的治疗显然是不利的。曾有一位患者对笔者说，他因患有高血压需要长期服药，医生给他开了一种抗高血压药，每天服一颗，需要5～6元。每天当他拿起等同于一天伙食费的那颗药片的时候，心就怦怦直跳，因此，虽然买了药回家，但尽量省着吃，只要不觉得特别难受，能不吃就不吃，因为省下的钱就够全家人一天的伙食。即使药物过期了，他也舍不得扔掉，坚持把过期的药吃完。

曾有一位70多岁的患者，是某一县城的退休职工。笔者与他交流中发现他的经济条件不好。出于好心，笔者随口对他说以后看病就不用挂号了，令这位老伯感激不尽。这挂号费对医生来说算不上什么，但对生活有困难的人，就是一笔不小的开支。老伯还恳求笔者每次开10服药，自己到药材市场购买，这样可以省一点钱。自那以后，每年春节笔者上班的第一天，老伯都在笔者单位门口等候，就是为了说一句“新年好！”这对于一名医生来说就是最高的奖赏。几年后，老伯得了一场重病，临终前一定要让儿子用藤椅抬着他来看笔者一眼。他说：“我知道你可能救不了我，但让我看一眼，我走了才放心、才甘愿！”

这件事给笔者的印象太深刻了。从此，笔者每到一个课堂讲课，都会要求学生记住这么一句话：“如果你挽救了病人的生命，而夺去其维持生命的源泉，那还有什么意义呢！”有许多学生表示，这句话将影响他们的一生。

湖北一小伙985高校毕业4年后重新高考，背后有着怎样的励志故事？

湖北一小伙985高校毕业4年后重新高考，背后故事是小伙爷爷是一名村医，父亲是一名医生，家里开诊所。小伙选择上专科 主要是学医，可以子承父业，继承家族企业。可以说这个小伙非常聪明，一毕业就有工作，不像我们毕业为了找工作发愁。小伙毕业之后就是老板，而且可以学以致用，帮助更多有需要人。看到这个故事，我支持小伙做法，毕竟家里不缺钱，能做家里都支持事情，也是好事。

小伙985毕业可以说前途一片光明，但是小伙选择重新参加高考，读医，不被好多人理解。但是小伙确实正确选择。毕竟在人生道路上，我们都有选择权利，没有对错之分。同时告诉我们，在面对孩子高考志愿选择这件事情上，我们需要尊重孩子选择，不要过多参与。高考是一次选择机会，不要太看中，毕竟大学毕业路很长，需要孩子自己去走。我们唯一可以做就是多鼓励支持孩子。

看到小伙选择学医，主要是受家族影响，治病救人，比高薪前途更重要。高考给我们是一次机会，我们需要抓住这次还会。到大学去学习更多知识，不要局限于未来那些固定工作，铁饭碗。我个人观点是，实现自己人生价值，只要我们认准事去做就可以，没有必要按照条条框框来约束孩子。给自己一次机会，给父母一次机会。

湖南这个小伙就是一个励志故事，告诉我们坐坐喜欢事情，比学历重要。即使我们当初选择错误，也可以毕业之后，重新选择。当我们选择错误时，需要吧这条路走下去，坚持下去。到了十字路口，重新选择就可以。其实我们人生也是一样，不要纠结当初选择错误，而是把现在事情做好。这个小伙第二次选择是鼓起勇气，我们也要一样，面对错误时，需要放手，鼓足勇气重现开始。

治病救人什么意思 治病救人的意思

1、治病救人，汉语成语，读音为zhì bìng jiù rén，原义是指治疗疾病,挽救生命，现在多用来比喻有针对性的批评人的缺点错误，促使其改过。出自晋·葛洪《神仙传》。

2、成语解释：治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。

治病救人的意思

治病救人的意思如下：

读音为zhì bìng jiù rén，原义是指治疗疾病,挽救生命，现在多用来比喻有针对性的批评人的缺点错误，促使其改过。出自晋·葛洪《神仙传》。

例句：对犯有错误的同学，我们应采取治病救人的态度，帮助他们进步。

惩前毖后治病救人：

一、惩前毖后

意思：吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。在句子中可充当作谓语、宾语、定语；含褒义。常与“治病救人”连用。

出处：《诗经·周颂·小毖》：”予其惩，而毖后患。莫予茾蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼”。

例句：对于犯错误的同志，包括犯了严重错误的同志，我们都要坚持“惩前毖后，治病救人”的方针。

二、治病救人

意思：原义是指治疗疾病,挽救生命，现在多用来比喻有针对性地批评人的缺点错误，促使其改过。作谓语、宾语、定语；常与“惩前毖后”连用。

出 处：晋·葛洪《神仙传》：“沈羲；吴郡人；学道于蜀；能治病救人；甚有恩德“。

例句：对犯有错误的同学，我们应采取治病救人的态度，帮助他们进步。

惩前毖后成语典故：

周武王登基不久就去世了，周武王的儿子周成王继位。由于成王年龄小，由周公旦摄政，帮助处理国家大事。对于周公摄政，周武王的另外两个弟弟管叔鲜、蔡叔度都非常不满。他们四处造谣中伤周公，说周公帮助成王处理国事是想找机会废除成王，篡夺王位。

周公是个谦谦君子，心胸开阔，为了辟谣，不惹是生非，就决定离开周朝都城，到别的地方隐居管叔和蔡叔看到周公离开了成王，便偷偷联合纣王的儿子武庚，发动叛乱，企图夺取王位，废除成王自立。周成王得到消息，急忙召集群臣商议对策，可大家就像热锅上的蚂蚁，都想不出好的办法来，成王非常着急，不知如何是好。

就在这个时候，一位大臣见状，说：“这件事只有周公才有办法处理。”成王听后，立即派人把周公旦请回来。周公回来之后，成王立刻命令周公率领军队东征，讨伐管叔、蔡叔、武庚等人。经过长达三年的战争，周公旦终于平息了叛乱。

随后，周公又忠心耿耿地辅佐成王处理国家大事。一直等到成王成年之后，周公还政于成王，让他自己处理朝政。 就在成王正式接管政权这天，成王到宗庙典祭祖先。在祭祀仪式上，成王回顾过去的历史教训，并总结经验说：“我一定要从以前所受的惩戒中吸取教训，小心谨慎地办事，以免再遭祸害”。

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