雀头香可达封函,
香附连根未许芟。
气病总司权实重,
女客主帅品非凡。
渔翁胃雨堪为笠,
孝子垂緌好作衫。
人乳童尿和酒醋,
由来西制必用盐。
注:本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。
按:香附味苦微温无毒,入肺肝二经。其根相附连续而生,可以合香,故谓之香附子,上古谓之雀头香。其草又名莎草,可为笠及雨衣,疏而不沾,故字从草从沙。亦作蓑字,因其为衣垂緌,如孝子衰衣之状,故又从衰也。时珍曰:香附之气平而不寒,香而能窜。其味多辛能散,微苦能降,微甘能和。乃足厥阴肝、手少阳三焦气分主药,而兼通十二经气分。生则上行胸膈,外达皮肤;熟则下走肝肾,外彻腰足。炒黑则止血,得童溲浸炒则入血分而补虚,盐水浸炒则入血分而润燥,青盐炒则补肾气,酒浸炒则行经络,醋浸炒则消积聚,姜汁炒则化痰饮。得参、术则补气;得归、芪则补血。得木香则疏滞和中;得檀香则理气醒脾;得沉香则升降诸气。得芎、苍术则总解诸郁,得栀子、黄连则能降火热。得茯神则交济心肾,得茴香、破故纸则引气归元。得厚朴、半夏则决壅消胀,得紫苏、葱白则解散邪气,得三棱、莪术则消磨积块。得艾叶则治血气暖子宫,乃气病之总司,女科之主帅也。(李绍林)
《西施咏》
唐代:王维
艳色天下重,西施宁久微。
朝为越溪女,暮作吴宫妃。
贱日岂殊众,贵来方悟稀。
邀人傅香粉,不自著罗衣。
君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。
持谢邻家子,效颦安可希。
【译文】
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
【赏析】
此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗,语意深微,很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众,贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况:一是一般人难于辨别好歹,一旦美好事物被发现后,大家才吃惊地感叹艳羡;二是某些人与事物本来也平常无奇,一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后,大家就刮目相看,敬佩不已。
春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施,被越王勾践选送给吴王夫差,成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃,左右了吴王,支配了吴国。当然,西施这样做是有她的政治目的,但王维的本诗并不是取材她的政治图谋,而是用她入官后艳色凌人,写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。
开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题:“艳色天下重,西施宁久微?”是说:天下入好德者少,重色者多,有这种社会习俗,象西施那样的人物,安能长久地处于微贱之地?因此生活中象西施这样的人物,会有被尊贵的一天,只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽,并同时表明,那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人,根源还在于重色者。
三四句“朝为越溪女,暮作吴宫妃”,是前两句中的有“重”而不“微"的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子,一朝之间身价十倍,原因就是因为遇到了重艳色的人;重色人有多大权力,有色者就有多么贵重,如此的逻辑适合于说明历的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的,鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义,而是借“重”而“贵”的,王维提醒当权的不要忘乎所以,用意是很尖刻的。
从第五句“贱日岂殊重”开始,到“莫得同车归”,连续八句,是对“西施”的讥刺,针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来,有一种社会性的心理惰性,就是一个美的事物,被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处,而一旦被人发现了之后,它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施:“当年你在苎萝村溪边浣纱时,你意识到你自己是那么天下少有吗?比所有的浣纱姑娘都美吗?可为什么一进吴官,成为贵人,便感到自己成了稀世之珍呢?”对于自贵自稀的人,王维最鄙夷那种“君宠益娇态,君怜无是非”的得幸者,得幸者愈宠愈娇,借高权保护,唯己为是,非己为非,以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷,接触了不少炙手可热的权臣,诗人很憎恶这种人,此刻诗人指着西施,一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历的西施。
诗的最后两句:“持谢邻家子,效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上,诗人回到了西施的时代,找到了那个被人传为笑柄的东施,向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子,又告诉她:这样的西施怎么可能学得了,况且她“君宠益娇态,君怜无是非",再不屑与当年浣纱伴为伍了,没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的,诗人的真正的“邻家子”乃是现世人,不可效的是那些“君宠益娇态,君怜无是非”的衮衮诸公。
世间确实有某些品质才能很好的人,周围的人却不理解而以常人待之,待际遇一到,被入发现后,周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然,只一味学习其所然;不免便成了效颦的东施。
扩展阅读:王维趣事
相传,唐代大诗人王维在居士山隐读时,一天偶患小病,前往一家药店买药,见柜台内是一位衣着朴素的美貌少女,于是想趁买药之际,试试这女子的才气。王维开口说:“我要买宴罢客何为?”姑娘微微一笑:“宴罢酒酣客,是‘当归’。”忙问:“当归要多少?”“且慢,我还买黑夜不迷途。”“‘熟地’不怕天黑夜,此药本店有的是。”“三买艳阳牡丹妹。”“牡丹花妹‘芍药红’,芍药今天方到货。”王维暗暗佩服这女子才思敏捷,对答如流,便继续考道:“四买百年美貂裘。”“百年貂裘是‘陈皮’。”“五买蝴蝶穿叶飞。”‘香附’蝴蝶双双归。”“妙!答得好!”王维连声喝彩,不得不佩服姑娘出众的才华。
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香附是中医里面常用的一味中药材,香附是由莎草的根茎经过炮制而成,传统中医里面认为香附子入药,味道稍苦,偏辛,微甘,药效偏于平稳,具有很好的疏肝理气、调经止痛等功效,尤其是在缓解女科疾病方面,应用是非常广泛的。
李时珍对香附子的评价是非常高的,他认为香附子乃是“气病之总司、女科之主帅”,今天就和朋友们简要分享一下关于香附子的具体功效。
1、香附入药,可以帮助人们疏肝解郁
肝气不通、肝气郁滞的人群,很容易出现情志方面的问题,尤其是一些女士朋友,生活中很容易因为一些小事情而心生郁闷,严重的甚至还会精神郁闷,有时间还会伴有心腹胀痛、两胁胀痛等情况,对于这类情况,使用香附入药就可以起到很好的缓解作用。
香附入药,其辛香之气善于走窜,药效平缓,对于一身上下的瘀滞之气皆有较好的疏散作用。中医里面就常用香附子同柴胡、枳壳、川芎、芍药、陈皮等配伍入药,可以起到明显的疏肝解郁、行气除胀的效果。
2、香附入药,可以帮助人们缓解脘腹疼痛
体质偏寒的人群体内很容易出现寒气凝结的现象,尤其是胃脘、腹部,一旦出现寒气凝滞,就常会出现疼痛之症,对于这种情况以香附入药也是可以起到止痛作用的。
中医里面常将香附和木香 、元胡、乌药、砂仁、苏梗等药材同用,服用后可以有效起到疏散寒邪、温通气血、消胀止痛的效果。现在一些医者在缓解胃部炎症、溃疡等情况的时间,也会用到香附这味药材,效果也是非常不错的。
3、香附入药,可以帮助人们调经止痛
香附自古以来就被医者誉为“女科之主帅”,可见其在女科方面应用是非常多的。香附入药,不仅可以帮助人们起到疏肝理气的作用,还能帮助人们通畅体内的气血,经络和气血通畅,自然疼痛也会消失,所以中医里面常用它入药,具有调经止痛的作用。
比如女士人群体内具有气血不畅、经络不通、寒凝阻滞等情况,进而引起经闭、经痛、周期紊乱,就可使用香附入药来缓解。
中医里面经常以香附子配伍当归、川芎、延胡索、白芍、柴胡、桃仁等药材,在调经止痛方面有较好的效果。
不过香附入药也有不同的炮制品,其功效也是略有差异的。比如当疏肝行气止痛的时间,以醋制香附入药效果最佳;当通络止痛的时间,则以酒制香附入药效果最佳;而对于女科方面的病症,则以四制香附入药效果最佳。香附子入药,每次的用量也不宜过多,一般情况下10g左右即可。
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