在满族博物馆了解萨满医药(满族文化 满族“风情园”究竟是在怎样的)

在满族博物馆了解萨满医药

张瑞贤 张卫 中国中医科学院中药研究所

去年金秋在吉林伊通县进行课题调研时，抽暇参观了独具特色的博物馆——吉林伊通满族博物馆。

伊通县是满族自治县，位于吉林省中南部，地处长白山脉向松辽平原过渡的丘陵地带，是满族的发祥地之一。伊通自然风光灵秀隽美，民俗风情绚丽多姿。悠久的满族历史和传统文化，留下了许多动人的传说和民族习惯，积淀了丰富的文化资源。伊通满族博物馆的前身为1987年创建的伊通满族民俗馆，2002年再建为伊通满族博物馆。2008年，被中国民族博物馆确定为中国民族博物馆伊通满族分馆。

满族，是从白山黑水中走出来的游牧民族，迄今已有三千多年历史。历史上以骁勇善战给人们留下深刻印象，博物馆大门口矗立着清朝开创者努尔哈赤的骑马铜像，他用雄鹰一样明亮的眼眸注视着前方，仿佛随时都会跃马离去。

走进博物馆，首先看到以满族源流为主要内容的历史介绍。这一部分反映了历史各个时期满族从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真到满洲（满族）的发展历程，展示了满族历史的源远流长。除了这些，馆内还展示了满族的生产、生活习俗和礼仪信仰等。我们最感兴趣的当然是与医疗有关的习俗。

满族先民素以采集为业，世代传承。采集是满族先民生活资料的重要来源，他们在不同季节寻找不同植物的根、茎、叶、花、果等，以补充农、牧、渔、猎的不足，用来调剂口味。其先民采集各种食用的植物，鉴别各种山野药材，并把人参、松子等山珍作为进献贡品。博物馆里展示了采挖人参和其他药材的各种药镐、药锯、药篮，炮制药材的研药钵、捣药缸，走街串巷用于召唤病人的虎撑，以及摆放成药的药盒。人参、梅花鹿、五味子、寒葱等标本和照片，使参观者对众多东北地区特有药物有了直观了解。

了解满族的民族发展，必然会接触到有关萨满教的内容，博物馆展厅中就有许多关于萨满教的内容。萨满教是一种原始自然宗教，起源于母系氏族社会并达到全盛，其观念、形式至原始社会后期日趋成熟。随着时代的发展，萨满教形态不断发生变异，但其文化内核却始终被保持着，其遗迹至今犹存，其影响至今犹在。

萨满文化属于原始宗教文化范畴。古代萨满文化之所以取得民众的信仰拥戴，其主要原因是其中的原始医术。由于其早期与巫医相近，治病是建立在承认有超自然力存在，并通过媒介（萨满）与之沟通的基础上的，因此充满了神秘的色彩。虽然其中有许多愚昧、落后的内容，但萨满们也掌握了一定的医疗知识和方法，并把这些土方土法积攒并流传了下来。长期以来，萨满们治病始终常被视为迷信和愚昧，但却忽视了它的合理性和科学因素。萨满仍有一些有科学价值的药方、疗术掌握在个别人手中，鲜为人知。由于缺乏系统的梳理与研究，现在对萨满医药的探讨仍有众多空白。随着民族医药学和萨满教文化调查与研究的不断深入，萨满文化中的医术日益引起学术界重视。

在伊通县有一座伊通民族医院，这是一个以中医（包括满族医学）治疗为主的医院，该院近年来对满族医药进行了挖掘和继承，深入山林采集草药，到民间了解满族医药经验，重视萨满医药在满族医药中不可或缺的地位，努力搜集研究萨满医药内容，为新时期服务，为民众服务。

满族文化 满族“风情园”究竟是在怎样的

满族的风俗习惯在长期的历史发展中形成，并随着社会的发展而变化。 满族是女真的后裔，在长期的社会实践中形成了本民族极富特色的饮食习俗。满族多喜欢吃粘食。食肉多喜欢吃猪肉。最有民族特色的是萨其马和酸汤子。菜肴类主要有：白肉血肠、酸菜和火锅。 满族有其特殊的服饰和发式。满族男子服装主要有袍、褂、袄、衫、裤等形制，如箭袖袍子、马褂等。满族妇女的服饰也很有特点，一般喜欢穿可掩足的长袍，后来的旗袍就是由这种长袍演变而来的。 满族男子的发式习俗是剃发垂辫，冠帽之制有礼帽和冠帽之别。满族妇女的发式多用钿子为饰，多梳“杈子头”，俗谓“两把头”，到清末，这种发髻越梳越高，使之成为“牌楼式”，头上缀以花朵，俗谓“大拉翅”。 满族在原始的蒙昧时代，其婚俗是群婚制。进入文明时代，其婚俗便从群婚制和对偶婚制发展到了一夫一妻制。虽然一夫一妻制已经成为主要形式，但仍有杂婚和一夫多妻的遗存。 满族的丧葬习俗，是随着历史的推移而所变异的。早期的丧葬类型不仅有林中葬，还有火葬和水葬。入主中原以后，丧葬一转而流行土葬。 满族的民间信仰是萨满教。萨满教是原始的多神教，崇拜自然万物，把天神视为至尊，同时祭星、祭山神、祭貂神等。在满族中流传的“天女生天童”的传说就带有图腾的意味，在祭祀中要祭长白山仙女和五色灵鸟。满族人信奉“祀神为先，敬祖为大”，所以祭祀祖先神的仪式极为隆重。 抚顺是满族的发祥地。抚顺时时洋溢着浓郁的满乡风情，被誉为“中华满族第一乡”的新宾县内，中华满族风情园中那全国唯一的满族历史文化长廊、满族博物馆、满族老街、满族农庄，满族美食不仅让您亲身感受风情万种的满族民俗，深刻了解满族文化和历史，同时也让您为一个自强不息的弱小民族在这块热土上发展壮大，为推动中国历史文化写下精彩篇章的历史而感慨万分。

伊通景点

伊通满族博物馆、大孤山风景区、牧情谷旅游风景区、伊通南山旅游风景区、寿山湖风景区、报国普乐寺等。
1、伊通满族博物馆：是一所展示满族历史和民俗文化的博物馆。其前身为1987年创建的伊通满族民俗馆，2002年再建为伊通满族博物馆。
2、大孤山风景区：该风景区以自然景观为主，苍松绕岭、塔林簇拥、壮丽嵯峨。主要景点有北方少数民俗村、钢索浮桥、青云寺、观星台、龙王庙、植物园等。
3、牧情谷旅游风景区：以独特而富有神秘色彩的萨满文化为核心，集北方民俗文化、生态观光、休闲度假、餐饮娱乐于一体的综合性、高品位的旅游风景区。
4、伊通南山旅游风景区：景点有四进保雍寺、汉白玉石牌坊、二龙戏珠影壁山门、万佛塔、汉白玉玉带桥、水榭餐厅、玫瑰园、雕梁彩绘回廊水榭、琴湖等。
5、寿山湖风景区：康熙二十年，圣祖仁皇帝东巡祭拜完毕，返回途中，驻在此地，当地百姓为皇帝举行“万寿圣节”，因此赐名此山为“寿山”。
6、报国普乐寺：殿堂雄伟，是一座庄严辉煌的佛教道场。此寺由刘秀真居士于1993年8月倡建，仿照浙江普陀山普济寺的格局修建。

为什么古代满族人会信奉萨满呢？萨满的存在有什么意义？

可不仅仅是只有古代的满族人信奉萨满教，任何一个古文明在它的早期都信奉过萨满教。因为宗教的发展水平是与社会生产力紧密相连的，在生产力低下时产生的必然是原始的萨满教。满族社会在明末时还处从部落文明向帝国文明过渡的阶段，自然他们主要崇信的还是原始的萨满教。

而清朝统治者为突出满族的特色，因此也刻意保留了萨满教。清朝皇室在入主中原后并没有完全抛弃原始的萨满教，而是将它与藏传佛教、中原佛教、道教，甚至伊斯兰教、基督教的一些内容结合起来，创造了颇具特色的满族宗教信仰。

萨满做为人类文明进步历史中的产物，自然是有它存在的价值的。通过宗教控制民众一直都是古代政权惯于采用的手段，而这种手段的源头正是萨满教。

地震、洪水、疾病、死亡这些自然现象，令我们原始社会的先祖们非常恐惧。处于原始社会时期的他们无法理解这些自然现象的本质，便认为这是由于某种超自然的力量在背后操作导致的。慢慢地这成为了先人们的一种习惯，他们一遇到无法解释的现象就认为是神明之力，这使得原始的萨满教普遍崇信万物有灵。

由于部落成员们被这些自然现象搞得人心惶惶，影响到了部落正常的生活与生产。为了解决这个问题，于是原始社会里开始出现了献祭的行为，以此来安抚人心。随着献祭的规模越来越大，而原始部落的生产力进一步提高，专门负责祭祀的人员——萨满也就诞生了。

萨满做为最早出现的专职神职人员，该职业的从业者一般是部落上层出身，所以它从一开始就为部落上层的统治服务。萨满常常借助所谓神明的意志为部落上层谋取利益，成为了原始部落首领控制部落成员的重要工具。

由于崇信萨满教的部落文明程度都比较低，因此大多没有创造出文字，而萨满做为部落中的脱产和半脱产人员，他们往往比较有空闲，于是记忆部落的历史和知识便成了他们的日常工作之一。在崇信萨满教的部落里，萨满往往同时担任着医师的职责，所以萨满也会被叫做巫医。老一代的萨满会将世代传承的古老医学等知识，以及部落的传说口口相传给下一代的继承者，从而让部落的经验与传统得以流传下去。

因此萨满作为部落上层安抚控制人心的重要支柱，作为传承部落文化和历史的载体，是一个部落必须的存在。

不过随着生产力的进步，部落联盟变成了国家，而萨满教在这时已经不能满足上层统治的需要了，因为它的核心内容是万物有灵并且诸灵平等。由于王国有了更明确的阶级划分，统治阶层自然需要崇敬的神也有尊卑之分，于是萨满教便升级为了多神教，萨满们成为了祭司。

变成祭司的萨满们大体上还是继续着他们原本的工作，凭借着神之使徒的特别身份，以及对文化传承的垄断，祭司们最终形成了一股强大的政治势力——神权。

在现代社会中，神权虽然还存在但是已经离开了权力的核心，而原始的萨满教在现代文明的冲击下，已经沦为了一个现代人探究古人的猎奇旅游项目，现代萨满们也成了旅游业的从业者中的一分子了。

四平有什么好玩的地方

四平好玩的地方:

郑家屯  叶赫那拉古城  伊通火山群  四平战役纪念馆  二郎山庄  一马树森林公园  伊通牧情谷        偏脸城遗址  伊通满族博物馆 伊通满族民俗馆 转山湖水库 孟家岭 伊通博物馆 半拉山门水库   

二龙湖 半拉山门 .

详细景点介绍：

四平战役纪念馆

纪念馆主体建筑座北朝南，建筑外形呈弧形，似在热情环抱八方而来的广大观众。新馆建筑面积5158平方米。外墙上“四平战役纪念馆”七个鎏金大字为在东北解放战争时期曾任中共中央东北局书记的彭真同志于1988年时亲笔题写。新馆划分为陈列区、综合服务区、办公区。其中陈列区面积达3000平方米。陈列区内设有半景画馆、战史陈列厅、临时展厅、电影厅等。四战四平历史陈列共展出图片、历史文献、文物1000多件，结合声、光、电等多种陈展艺术形式，以强烈的视觉冲击力和艺术感染力，回到50多年前四战四平那血火交织的历史情景中。新馆的落成，使四平战役纪念馆的社会影响力和文化辐射力正在迅速扩大。做为全国百家爱国主义教育示范基地之一，全国百个红色旅游经典景区之一的四平战役纪念馆迎着辉煌的未来又将踏上一个新的发展阶梯。

交通：1、2、3、5、6、23、29路等公交车都可以到达。

门票：5元

山门风景区

山门风景区以山门水库为中心，群山环抱，层峦叠嶂，茂密的苍松翠柏郁郁葱葱。龙王河、虫王河两条清澈透底的河水蜿蜓曲折，注入湖中，湖面开阔，水平如镜，西侧杏花山每逢早春满山的杏花，芳香扑鼻，引来无数的蜜蜂、彩蝶翩扁起舞。山门水库依偎在杏花山脚下，山水相映，如同美人照镜，给大自然增添了无限的色彩。山门风景区以自然林为主，这里古树参天，遮天盖地，林鸟争鸣，移蝶双双在杂树丛中徘徊，野生动物随处可见，珍贵药材多达几十种，各种山花争彩斗艳，开遍林间草地，嫩绿的野草，异香清爽，令人心旷神怡，流连忘返，陶醉在大自然的怀抱里。

交通：从沈阳或长春坐火车或高速四平站下车，转乘公交5路可直达山门风景区

叶赫那拉古城

门票信息：园内门票20元，通票41元。

叶赫那拉古城

叶赫那拉古城，位于四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游点，以富有女真族特色的古城堡建筑闻名。叶赫部族，在满语中意为“河边的太阳”，是满族的重要发祥地之一。明末元初的叶赫族先人征服了周围的弱小部落之后，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。尽管叶赫部于619年初被清朝太祖皇帝努尔哈赤所灭，却无法掩埋其对清朝皇室史的重要而又微妙的作用：清太祖努尔哈赤夫人孝慈高皇后那拉氏及清末慈禧太后皆出生在此。故该城享有“两代皇后的家乡”的别称。直至今日，热情好客的叶赫人仍部分保留着传统的满族文化特色，并将以独特的满族礼节迎接慕名而去的海内外游客。古城的建筑极有特点，每城有木、土、石三道城墙，城外有护城河环绕，登台而远眺,更觉朔风猎猎四野茫茫；内有八角时楼，古朴肃穆，巍峨雄俊，是我国北方少见的古建筑群体，极具考古及观赏价值。

交通：前往古城有非常方便的交通路线，四叶线公路直通景区，在四平市市去可乘班车前往，每7分钟发一辆。

伊通火山群

伊通火山群分布于伊舒地堑上600平方公里的范围内，共有16座230 – 430米高的火山穹丘，其复杂多变的岩石柱状节理，构成了宏伟、奇特、罕见的火山风光和地质景观。该火山群典型、独特的“侵出式”火山成因机制属国内唯一，在国际上也属罕见，具有重要的科学价值和观赏价值。 伊通火山群各火山中，没有常年地表流水，在火山群分布区内可见有三条河流：即伊通河、大孤山河和小孤山河。三条河流中伊通河隶属于饮马河水系；大孤山、小孤山河属东辽水系。河水流量一般均较小。火山群的南部有二龙湖水库，北部有新立城水库，中部有欢喜岭、三联、范家、伊丹等三十余座大、中、小型水库分布。另外，还可见一些泉水露头和水泡子。较大的泉水点为：西尖山泉、东小山和靠山泉等。

半拉山

半拉山以自然景观为主，真山真水，加上人文景观，风景秀丽，景色宜人，是四平近郊闻名的旅游胜地。山门水库依偎在杏花山脚下，山水相映，如同美人照镜，给大自然增添了无限的色彩。半拉山上的二郎山庄是半拉山门风景区的重要组成部分，自然景观绚丽多彩、景色宜人，内容丰富，是集自然风光，宗教信仰，历史故事，古老传说为一体。山门风景区内古树参天，遮天盖地，林鸟争鸣，蝴蝶双双在杂树丛中徘徊，野生动物随处可见，珍贵药材多达几十种，各种山花争彩斗艳，开遍林间草地，嫩绿的野草，异香清爽，令人心旷神怡，流连忘返。湖西侧杏花山每逢早春满山的杏花，芳香扑鼻，引来无数的蜜蜂、彩蝶翩扁起舞。

交通：从四平火车站乘5路小客车可到达。

二龙湖风景区

二龙山环抱的二龙湖，诗画般的景色，非常迷人。站在二龙湖大坝的泄水闸旁，俯瞰湖畔两侧的二龙山，如同龙身蜿蜒起伏，守护着茫茫的碧波轻浪。二龙湖水面八千多公顷，盛产青、草、鲢、鲈、池沼虾等二十几个品种的鱼虾。群山环抱，绿树成荫，风光秀丽。春有各种候鸟水禽来这里繁衍栖息，夏天漫山野花竞相开放，秋天各种野果、菌、菇信手可采，冬至白雪皑皑，银装素裹。

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