东坡也练瑜伽

东坡也练瑜伽

邬时民 上海市执业药师协会

在电视健身节目或者娱乐类节目中，时常可见瑜伽表演者。先前以为，通晓瑜伽术者多为婀娜多姿的女性，因为通过训练肌肉线条，展现给人们的是一种形体美。然而未曾想到，这种当代风起云涌的健身运动，宋代大文豪也钟情过。

实在难以想象，豪放派大词人苏东坡会与瑜伽联系在一起，因为瑜伽需要的是一种宁静的心境，这与走山访水、驰骋词坛的大文豪的日常表现似乎有天壤之别。可据历史记载的确有这样的事情。

宋神宗元丰二年（公元1079年）苏轼因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”，乃贬黄州，筑室于东坡，从此这位大文豪有了“东坡居士”之称，名传千秋。其时，苏东坡生活很艰辛，身体状况不如以前，因此他告诫自己要养好身体。也就在这时，苏东坡在每天深夜练起瑜伽，其要点是“子后披衣起，面东或南，盘足叩齿三十六通。握固闭息，内观五脏，肺白肝青脾黄心赤肾黑。次想心为赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹满气极，即徐出气，惟出入均调，即以舌接唇齿，内外漱炼精液，未得咽。复前法闭息内观。纳心丹田，调息漱津，皆依前法。如此者三。津液满口，即低头咽下，以气进入丹田。须用意精猛，令津与气谷谷然有声。径入丹田，又依前法为之。凡九闭息三咽津而止。然后以左右手热摩两脚心，及脐下腰脊间，皆令热彻。次以两手摩熨眼面耳项，皆令极热。仍案捉鼻梁左右五七下。梳头百余梳而卧，熟寝至明。”

苏东坡的修身养性之举，与瑜伽这种运动体系有相似之处。从苏东坡“练习瑜伽”的要点中可以看出，他偏重于运气及咽津，并且运动齿、腹、腰、脊、眼、耳、鼻、脚心等身体诸部位。通过中气运行，气脉调和，达到“动则健”的效果。看来，瑜伽不仅仅是年轻女性的“专利”，老人也可涉足。

要说苏东坡钟情瑜伽，或许与几经官场沉浮有关。而瑜珈又让他对自己的仕途和人生有了全新的认识，在仕途坎坷中仍能身手矫健，并为后人留下脍炙人口的佳作。

回读《苏轼传》后所想

再读《苏东坡传》和《苏轼评传》会意更深，果然，重复阅读，每有会意，知识体系都会提升。感悟生活的能力是天赋，透视生活的力度，就需要我们的思想和理论。
林语堂曾说：苏轼这位天纵大才，所给予这个世界的多，而所取自这个世界的少，不管身处何处，总是把稍纵即逝的感受，赋予不朽的诗的艺术形式，长留人间，丰裕了每个人的生活。

年少学生时期，我爱背诵苏东坡的诗词，只觉他的诗词自然自在。后来，越了解他越发现，前半生，是苏轼；后半生，才是苏东坡。

书香门第，自幼熏陶，一朝中举，本就天赋过人，才华横溢，加之贵人相助，他的前途应是一帆风顺，加官进爵。然则一生颠沛流离，起起落落，大半生不是被贬，就是在去往被贬之地的路上。徐州治水之功，是苏轼能力的体现，也是他对当权派的一种反击。乌台诗案，也就是变相的文字狱，因一纸公文被捕入狱，若不是众人力保，历史上可能就少了一位乐观豁达的一代文豪。

乌台诗案后，苏轼被贬至黄州，有官职无实权，此时离朝堂千里，家乡亦远，寄托半生的入仕报国和光耀门楣的志向，都成了妄想。蒋勋说：”这段时间是苏轼最难过，最辛苦，最悲剧的时候，同时也是他生命最领悟，最超越，最升华的时候。” 既然不用做什么，那就干脆随遇而安，吃喝玩乐，做一些回归自然自我的事。他和陶渊明一样，为了生计，亲身躬耕，酿酒，做菜，研习书法，修练瑜伽术，“东坡居士”由此而来。

此时，在人间最孤寂的角落。他深深读懂了陶渊明的思想，一遍遍抄写吟唱《归去来兮辞》，东坡饮酒醉东坡，这怕是他一生之中最清闲的日子了，远离权力争夺，没有名利牵绊，自食其力，与世无争。从现实的消极中，看到也做到了真正的积极。其实，细细想来，学生时期最喜欢读的苏轼诗词中的《赤壁赋》《后赤壁赋》...都是苏轼被贬在黄州时期的佳作。

而后的生活和仕途，苏轼再未经历过如此的平静，安定，波澜起伏。直到他生命的最后一刻，回归京师的路上，他依然满怀希望，壮志凌云。

文人善感，多情。苏轼一生，两任妻子，一妾朝云，深爱着的初恋堂妹，苏轼的各种文章诗词中都曾出现，都是苏轼的贤内助，如同诸葛亮的黄月英，对他的帮助极大；如同梁鸿和孟光，患难与共，举案齐眉。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘...”，从中表达的怀念、爱恋、思念，一眼可见。人生多的是这种无处述说的痛彻心扉，无论贫富，高贵或伟大，悲与喜不曾放过谁。

这样一位伟大诗人，文学家，终其一生，可悲可叹。相较与盛唐下荣耀的李白和杜甫的逐渐暗淡，他用其独有的人格魅力影响人们，让世人理解了他的乐观和洒脱，给予后人力量，不惧风雨，一路向前。

怎么评价苏轼？

林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。

但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

刘安世：东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信。

黄庭坚：①人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。②文章妙天下，忠义贯日月。  ③真神仙中人。

苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。

范祖禹：苏轼文章为时所宗，名重海内，忠义许国，遇事敢言。如轼者，岂宜使之久去朝廷？

晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。

王直方：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。”

王灼：东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。或曰：“长短句中诗也。”为此论者，乃是遭柳永野狐涎之毒。诗与乐府同出，岂当分异？若从柳氏家法，正自不分异耳。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。

今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九不学柳耆卿则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也。

扩展资料：

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。

苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。

苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广。到了南宋党禁解弛，苏轼的集子又以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝。

在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。

苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。

参考资料：苏轼（北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一）_

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