时尚奴隶的7大身心解药

时尚奴隶的7大身心解药

时尚刽子手——文身、穿孔

隐患——丙肝

不久前，文身好像还是体育明星、影视明星们被大众八卦的话题，而时下已经成为都市潮人的时尚指标及爱侣的定情信物。可是，北大医院的专家指出：目前越来越多年轻人是因为文身、穿孔等创伤性或皮肤黏膜损伤性美容项目感染丙肝，更可怕的是还可能导致恶性血液系统疾病，例如艾滋病。

支招：如果你文身、穿孔后感觉疲倦、反胃、食欲减退、肌肉关节疼痛、皮肤瘙痒、记忆力减退等变化，请去医院接受正规检测。

时尚刽子手——0号身材

隐患——焦虑、忧郁、心脏病、高血压、肝脏病、甲状腺病等等

你对那些银幕上的佳人们是羡慕、嫉妒、恨吗？那大可不必。银色偶像们的减肥伎俩并不见得比我们高明：服用减肥药、利尿剂，暴饮暴食再催吐，多年不吃主食。所以，当有些明星们突然变得紧张兮兮、空前暴躁，千万别奇怪，减肥药含有许多禁忌成分，副作用包括：紧张、焦虑、忧郁、心脏病、高血压、肝脏病、甲状腺病、排尿不利等。

支招：改改时尚观念吧，纸片人真那么美吗？

时尚刽子手

——丁字裤、紧身裤

隐患—— 一系列妇科疾病

丁字裤有“臀部牙线”的美誉，可是研究显示，丁字裤，特别是配合低腰紧身牛仔裤可能会导致阴道细菌感染、痔疮，甚至肛门割伤，增加性病传播几率等严重后果。专业医生们更奉劝那些穿丁字裤进行激烈活动的女性：千万别去骑马甚至进行瑜伽练习，除非你想让那条丁字裤切断你的下身！紧身裤和铅笔裤是美女们炫耀修长双腿的首选，可是厚面料的超紧身裤让双腿得不到“自由活动”的空间，甚至让正常的移动都有困难；让腿部皮肤得不到“呼吸”并容易滋生细菌，引起膀胱感染、阴道炎，甚至影响女性生育，压迫腿部神经。

支招：挑条弹力超强的紧身裤吧。

时尚刽子手——恨天高

隐患——体态扭曲、腿部和腰部疼痛 Alexander McQueen设计的“armadillo”（“驴蹄鞋”）已经成了“杀人武器”的代名词。25公分的“armadillo”让穿着者连走路都成问题，更不用说对脚部、腿部、背部所造成的伤害。一项涉及英国4000名18~65岁女性的调查发现：女性忍受高跟鞋折磨的最长时间是34分钟，穿上7厘米高的高跟鞋时，人体重量的75%会落在前脚掌。时间超过34分钟，脚部就会产生灼痛感，进而导致体态扭曲、腿部和腰部疼痛。

支招：学学杜拉拉，携带舒服的鞋以便随时换上，新鞋磨脚时请使用海绵鞋垫或者硅胶鞋垫。

时尚刽子手——心理冷漠

很多时尚美女给人的第一感觉是冷漠，毫无瑕疵的妆容正好配合她们刻薄的眼神。她们的外表和状态把女人最深刻的美感——母性、包容、亲和力全部抹杀了。

很多人妆化得很美，可是一接触就露了馅，她们跟人交流的肢体语言却极度匮乏，对于美女们这反而是更大的败笔。心理学家发现：我们与人的交流70%以上是通过肢体语言，优雅有魅力的肢体语言更具有吸引力，肢体语言比几个小时的彩妆和华丽服饰更有说服力。肢体语言可以帮你抒发、表达自己。更重要的是好的肢体语言让你的身体处于健康状态。

7个身心改造方案

1．不化妆

素面朝天，对着镜子仔细打量，从心底赞叹自己的面容，然后写下自己面孔的优点。你还可以把这个发现美丽的过程推行到你的身体，然后记录下来。这是一个观察的过程，让每个人从更多角度来欣赏自己独特的美。

2．找找看什么对自己最重要？

找张A4纸，撕成8份或10份，在上面写下我是谁？每张纸写一个答案，写一切可定义自己的词，比如：我是妈妈、我是勇敢的，从自己的角色到外表都可下定义。按照你认为最重要的进行排序，然后依次往外扔，每次扔一张都意味着舍弃自我的一部分，看看最后是什么。生活中的困惑和迷茫是我们不知道什么最重要，每次舍弃时你会发现什么最重要。

3．画画

随便画点什么代表自己，不一定是人，可以是一种物体，然后把你画的故事讲给别人听。画画时只用直觉，不要限制自己，让潜意识带着你的手涂鸦。画完后，与希望分享的人去交流，或者让别人提问，你来回答，为什么画这幅画？自己画的是什么？你会借由画画找回真实的自己。

4．给自己写信

给过去的自己写信，也可以给10年后的自己写信。

5．遗愿清单

写下此生最想做，但还没来得及做的事情。这是整理人生目标的过程。

6．用笔来验证交流过程

和另一半或是男朋友，找一张足够大的纸，每个人找一个点代表自己的位置，用笔来游弋表达两个人了解的过程。你会发现这个过程能够跨越语言的交流，是发挥直觉的好方法，非语言的交流过程恰恰捕捉到了人际交往的真实一面。

7．睡个香甜的美容觉

很多女性为了留住青春，不遗余力地进行保养，但是长期失眠却让她们辛辛苦苦所做的保养工作毁于一旦，肌肤的新陈代谢能力逐渐降低，肤色暗淡粗糙、细纹出现，黑眼圈也偷偷冒出来，往日亮丽的肌肤失去了光彩。失眠还会导致一系列问题：抑郁、心脏病，甚至肥胖。为了美丽，那就调理好身体，保证充足的睡眠吧。（景顰）

甘草被誉为“国老”，可解药毒、补中气、调和百药，拥有7大作用

甘草，是日常使用最多的一味中药了，几乎每位中医大夫开的处方中都会用到甘草。甘草，顾名思义，那就是味道甘甜的一种草。《中华人民共和国药典》：“甘草味甘，性平，归心、肺、脾、胃经。具有补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓解止痛，调和诸药的作用。可用于治疗脾胃虚弱，倦怠乏力、心慌气短，咳嗽痰多，脘腹四肢痉挛疼痛，皮肤脓肿疮毒，还可缓解药物毒性、药物烈性。”
在东汉时期医圣张仲景的著作《伤寒杂病论》中，共记载了250个处方，其中用到甘草的就有120个处方。

之所以甘草用的如此之多，主要有以下这几个方面：
很多人心中有一个错误的认识，那就是所谓的中药无毒副作用。这个理念其实并不正确，因为中药中也有很多有毒的、药性很猛烈的中药。在使用过程中，如果稍有不慎就有可能会对身体造成伤害。中药根据药性毒性的大小，将中药分为有毒、有小毒、无毒几个等级。

比如说温补阳气的附子，虽然说临床上有很好的温阳作用，但是附子却是有大毒的中药，如果使用不当，就很有可能会引发中毒。所以临床使用时，不仅要长时间煎煮，还可以使用甘草来缓和药性。

还比如说，有的药物虽然没有明显的毒性，但是药性却比较峻猛，就是所谓的猛药。猛药治病虽然会起效较快，但是也会对身体造成伤害。比如说滋补的鹿茸，具有很强的温补阳气、补益精血的作用，但是却很容易引发上火的问题。

而使用甘草，就有助于缓和药性。
比如《伤寒杂病论》中治疗高热不退的白虎汤，使用了药性大寒的石膏、知母，虽然有很好的清热的作用，但是却可能会伤害身体，所以又配合了缓和药性的甘草、粳米，来顾护胃气。
在很多时候，一首处方中会混合使用寒性、热性的不同药物，想要让各种药物协调起效，共同齐心协力的发挥疗效，此时就要使用甘草来让各种药物调和起来。
也就是说，甘草的作用就像是军队里的政委、指导员一样，可以缓解一首处方中各种药物的矛盾，然后齐心协力的一致起效，治疗疾病。

比如调和营卫的名方桂枝汤，其中用桂枝、生姜来激发卫气、温补阳气；用芍药、大枣来滋补营阴，这样两个方向的药物，就需要炙甘草来将两者的药性进行调和，拧成一股绳来发挥药效，达到调和营卫的作用。
用甘草治疗关节拘急类疾病，在《伤寒杂病论》中有一个方子，叫做“芍药甘草汤”，治疗腿脚痉挛、疼痛，不敢屈曲的病症。

其中芍药可以养阴缓急，甘草可以缓解止痛。

用这个方子治疗头疼、胃痛等表现为绞痛、发紧疼痛等，取得了较好的疗效。
再比如《金匮要略》中的甘麦大枣汤，用大枣、小麦和甘草来缓急止痛，治疗“脏躁”。也就是类似抑郁症，总是想伤心哭泣，打哈欠、伸懒腰，心情压抑、烦躁不安等，多见于更年期的女性以及女性的产后抑郁症等。
甘草还有滋补的作用，只不过用于滋补的时候，要将甘草用蜂蜜进行炮制，制成炙甘草。

炙甘草的药性更加偏温补，对于脾胃虚弱，肺阴不足等有较好的调理作用。

可以缓解脾虚导致的腹痛、食欲不振、腹泻等。

比如在《伤寒杂病论》中，有一个以炙甘草为主的方子：炙甘草汤，用炙甘草、大枣、人参、麦冬、诶叫、麻仁、桂枝、生姜、清酒等，补气养阴，温通经脉，用于治疗表现为“脉结代，心动悸”的心脏病，比如类似现代医学所称的冠心病、心肌炎、风心病等，表现表现为心慌、心律紊乱等病种。
就像是武侠小说中的解药一样，甘草可以用于多种药物中毒的救治。

早在唐代名医孙思邈编撰的《千金方》中，就记载了，甘草可以解百药中毒，比如乌头、巴豆中毒等，都可以用甘草煎汤内服来救治。

在《伤寒杂病论》中，也记载了用甘草来解因为使用牛肉不当而中毒的方法。

后来，人们普遍的将甘草作为解药，治疗各种药物中毒。
生甘草，药性偏寒凉，具有清热解毒，利咽的作用，治疗咽喉肿痛有较好的作用。

治疗咽喉肿痛的扁桃体炎、咽喉炎等疾病的时候，通常用甘草配桔梗来进行治疗。桔梗也有利咽、祛痰等作用。
现代研究发现，甘草还具有很好的化痰止咳的作用，可以稀释痰液，治疗痰黏难以咳出等咳嗽病变。

现代有用甘草为主，配合阿片粉等制作而成的复方甘草片，具有很好的止咳化痰的作用。

只不过该药由于配有阿片粉，可能会令人上瘾，所以不能长期、大量的服用。

问一下，奴隶社会时期形成的几种重要服饰及它们的社会功能

中国社会从原始社会进入到奴隶社会，社会生产方式和社会生产力都有了根本性的变化，特别是手工业的发展为服饰文化发展提供了坚实的基础。在原始社会时期，人们用树叶或动物皮毛来御寒，尚不具备服饰文化内涵。直至夏朝，养蚕业开始进入以桑饲养和室内养蚕的阶段，并出现了社会初步分工，丝织品的出现才真正具备了服饰的感念和文化。到了商代，桑蚕事业有了进一步发展，丝织业更为普及发达，如有提花装置的织机已能织出花案精美的暗花绸和刺绣。但由于当时生产规模还不大，社会生产力比较低下，丝绸织品只能供给上层贵族享用，下层阶级只能穿麻或新出现的葛布制成的服装。《中国服饰史稿》中记载到：赋税制度的变革，使经济作物，尤其是用于纺织业的桑麻种植发展极为迅速，而铁器工具的使用，又使手工业技术有了重大的进步，纺织工业成为当时十分重要的手工业部门。①随着社会生产力的发展，商后期出现了蹑织机，大大提高了织造的速度和产量，同时，“罗”作为一种新的丝织产物，很快在各地风行一时。随着纺织业的发展，染色工艺也有了进步，特别值得一提的是春秋战国的媒染技术，在《周礼·考工记》中就有：“三入为纁，五入为緅，七入为缁。”的记载。
服饰文化反映了这个时期人们的审美意识形态。注重局部造型、讲究装饰，是服装全方位发展的一个特点。服饰是人们对自身外在美的一种设计，服饰的产生和发展，与人们的居住环境，生产生活和文化传统等因素有密切关系，尤其是它的历史感，较其他文化为强，它作为一种精神和物质的产物，体现了不同历史时期的政治经济风尚。作为一种文化，服饰中注入了生理学、心理学、社会学、民俗学和艺术学等众多文化内容。②对于正处于百家争鸣的春秋战国时代，诸子都对衣着提出了不同的观点，譬如墨家提倡“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽。”而法家则提出服饰要“崇尚自然，反对修饰。”因此，社会意识形态也同样影响了人们的穿衣风格。
在社会形态、社会制度以及国家政权的引导下，服装不再仅仅是审美要求的产物，更多的时候充满了阶级色彩。如夏朝的黼冕即属于统治阶级的特有服装。而商朝，服装则与青铜器文化有了联系：青铜器是国家实施统治的象征，把青铜纹样移用于服装是商代服装的一大特色，上层贵族把饰以青铜纹样的服饰既作为显示政治权利的主要标志，借以巩固自己既有的地位，维持宗法权力的结构和社会秩序，又当成他们炫耀地位、追求永恒感的一种物质表示。③西周时期，“章服”制度正式确立，“周礼”的形成，表示统治者以“礼，经国家，定社稷，序民人，国家无理则不宁”（《左传·隐公十一年》）的统治观念更趋完善，并且周朝又建立了专门管理服饰生活资料的官吏。可见服饰的统一是奴隶社会统治者巩固政权的必要手段。
由此可见，服饰是衡量一定时期内社会手工业发展水平程度的尺码，是人们意识形态的反映，是统治阶级等级制度森严的标志。这些服饰的标准，影响了奴隶社会以及整个封建社会，甚至延及至今。当日下盛行的潮流服装话题遍布我们周围时，或许我们能偶尔想起我国奴隶社会时期服装的时尚观念演变的历史吧。

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