1、开悟是全知全觉又如如不动的意识体我们都具备此意识。2、道是源头，是最小的物质，它什么都不是又什么都是，连空都是道衍化出来的。3、病由心造，无心就无病；你需要病，病就来找你，你不需要就没有病，要不老百姓怎么说：没病找病呢。4、语言是桥或船也是法，没有桥或船或法，我们谁也无法到达彼岸的。语言是桥，到达了彼岸，法或桥都没有用了，但没有不需要船而到达彼岸的人。5、宇宙间万物没有离开你的心，但这个心可不是凡心。6、有的人天生就会讲故事，有的人自己有故事就是讲不出来，但讲不出来不等于没有故事，没有经历，没有体验。自己有相同的体验和别人亲身征得的体验是一样的。8、真理只有一个，现在各家各派都具有局部真理，没有达到绝对真理，所以我是什么都不拒，都有我学习的地方，因为万教归一，万法归一的时代已经到来了。9、道演化为万物，但道隐在万物之中，当然无法命名了。10、智慧本具足，我们只是找回自己本具足的智慧而已吧。13、悟到一点做到一点，点滴的积累就会有后来的顿悟。14、奥修说：你要想认出一个佛陀，你不必成为一个佛陀；但你要想认出一个老子，你必须成为老子。16、世界是人造出来的，没有人的意识世界就不存在了。17、物质是精神的体现，精神是物质的本源，两者是分不开的。18、释迦佛来到了现在世间，你知道吗？他就是一个普通人！19、你的世界你创造，什么时候你的世界消失了，你所连带的所有关系都会消失的，这就是佛家所说的“跳出三界”。21、我只是一个观察者，一旦我介入具体的事情就落入头天了。22、我还是要存在的，但我不是做事情、想事情的人，而是对做事情、想事情的观照者；一旦我成为观照者，我就不存在了。24、我自己还是我，整体没有我，如果有我便不是整体，不是整体就落入后天。25、做好自己，享受当下，无是无非，无我无他；无佛无道，回归是一，无死无生，无生无死。27、意识是潜在的能量，意识不出能量为零，意识一出即成万物。28、宇宙没有内外，宇宙就是你本身，你是光明的化身，你是能量的化身。29、人怎么会死呢？能量怎么会消亡呢？如果你超越了自己就会得到永生，如果我们成为能量本体，那我们就是一切，一切就是我们。30、因果都是剧本中设计好的游戏规则，这是意识体认识自我的小把戏，我们来到这里的目的就是把我们的角色演得淋漓尽致，无论你想什么、做什么、说什么都没有没有因果、轮回。31、道什么都不是才能成就什么都是，道什么都是所以它才什么都不是。32、会写东西的人是不用大脑的，不会写东西的人才使用大脑。33、你是怎样吃饭的呢?是不是对饭菜的味道有评价呢?洗衣服时是不是在想其它的事情呢？走路的时候你观注是走路本身吗？“吃就是吃，走路就是走路，洗衣服就洗衣服”的意思是让你观照整体、感觉全部，又不把注意力集中在某个具体的事情上，不能让你的大脑参与你当前所做的事情——不评断而且要享受你所做事情的每一个细小的动作。34、佛说的话叫佛经，但佛不是用大脑在说话，而是自性在说话，所以说佛说话时没有“我”的参与。38、我们每个人既是导演又是演员，人世间这大舞台就是让人充分表演的地方嘛！39、情爱是缘分的事情，是你灵魂伴侣在世间的具体展现，但回到源头这种伴侣就是精神上的意义了。在这个大戏中我们既是导演又是演员，目的为了完成替“主”经历世间万物的过程。“主”它自己不能亲自降到万物的层次，所以它才创造了我们来替它完成这个游戏吧！41、这个世界上的人就是不一样，对于同一件事，有赞同的就有反对的，有骂街的就有打抱不平的。其实说到根源这也不能怪他们，因为这场人生大戏都有各自扮演的角色，有唱白脸儿的就有唱红脸儿的，有伴英雄的就有伴小丑的，但他们有谁好有谁坏呢？台上有正面反面人物在台下不都是好朋友嘛！不都是一家人嘛！43、只有我们跳出了三界才能做到我的命运我做主。44、失去小我得大我，失去大我才是真我。47、不到修功法的时候，守住心不动是现在要做的事情，到时候不修还不行呢。48、你的世界你创造,你的心念转变一点命运就转变一点,这就是我给你算的命。49、不用去度什么人，有缘人会自动找到你的,就像你找到我一样。50、你为别人考虑的太多了，道的原则：除了你没有别人。1、“涅盘和道境就象是活着的人处于死亡的一种状态”，只有在活着的时候死过的人才会明白这句话。2、轮回是实质就是我们念头不息，因为我们的世界是由我们自己造的，而我们的世界正是我们自己念头的投射。一和零里面没有念头，但有全然的觉，他们的世界是全然的空，没有概念、没有分别、没有认知，但这个空却包含万有，只要觉一动，念头就出来了，念头一出来宇宙就出现了，万有就有了名称，从此分别就开始了。3、真有天的存在吗？如果有的话那只是你念头对万物的投射，如果没有念头，那我们怎么知道天叫天呢？一个什么也不懂的婴儿，遇见老虎和遇见毛毛虫又有什么区别呢？4、天、人和自然本来是一而不是二，还用得着我们去“天人合一”吗？5、想当总统的意识是你明白总统的意义后产生的，如果你在没有明白总统的含义的时候就有这样的想法，那你长大后就能当上总统了。6、直觉来自由空性，念头来自由心，判断来自由大脑。7、“大智若愚”的含义是大智之人在别人看来就像傻子一样，如果按照他周围众人的标准他会自认为他的确是一个傻子。傻子就是傻子，不是装出来的；奸人怎么装傻子也会象的。在成年人的眼里小孩就是傻子，所以大智者就是小孩。8、我们道本天成，本身是佛，还有什么可修的呢？佛道的出现就是让我在活着时候去认出自己的本来面目，去实证什么是真，什么是佛？9、不要羡慕别人的粉丝多，支持者如云，追随者无数；不要为自己缺乏知音而感到孤独、悲伤；不要为自己的主见得不到别人的认同而怀疑自己......这是因为他们的课程与你的课程不同，他们需要粉丝、支持者、追随者来认识自己、完善自己而你已经不再需要这些了，你所需要的是从他人回到自己，最终找回自己。10、我们来到了这里就是让我们从我们及万物中来证悟到万物本空、空中妙有的终极真理。11、不管人类怎么变，道没有增加一分有没有减少一分，人类没有多一个有没有减少一个。13、《道德经》里面没有思维方式，它是万有在我们存在周围的回声，它是先天的存在在世间的具体反应，它来自于先天，作用于后天，目的在于使后天返回到先天。16、道隐万物又包含万物，不离万物又不近万物，生育万物又不主宰万物，所以说，离道越近所受的限制就越大，得到的自由也就越大，真正与道合一的人他感觉不到所受的限制，他是一个完全自由的人，他是所言所行就是道，因为他与道已经没有分别，他就是道，道就是他。17、佛不是寺庙里的佛像，也不是释迦牟尼，佛是万物一体的代名词。19、其实炼不炼丹不是很重要，在漫长的累世中积攒一颗平静不染的心才是我们当下要做的事情，一旦功果圆满，你不炼还不行呢，你不成还不行呢！20、过渡养生就是对自己身体的高度控制，但我们身体恰恰不需要我们的控制而是需要我们对其的彻底放开，也就是说我们对我们的身体越是不关注我们的身体就越健康，因为我们身体自身生来就具有一套完整的恢复系统，我们对其的控制就是我们向这个系统输入我们与自动恢复系统相仿的指令，这个指令严重地干扰了原始系统的身恢复指令，使得原始指令不得不按照你新输入的指令执行，这就是人类疾病最大的祸因，也是人类疾病得不到自然恢复的罪魁祸首。我们去观察动物界，我相信大家没有少看《动物世界》吧，你看看那些严重受伤的动物，特别是腹部被撕裂而肠子肚子流出来的那些动物，他们因此而毙命了吗？没有！他们受伤后找一个安全的地方，甚至不吃不喝，静养一段时间伤口会自动愈合，体力会自然恢复。如果我们人类遇到这种情况，得不到及时的医治，又有几个人能存活呢？结论：病由心生，病由心灭，无心无我，病从何来。21、大师或经典的话并不是真的，除非它被我认同；大师或经典的话并没有什么意义，除非它也来自我的经验。（引自：一念行者）22、没有人骗你，因为没有人是错的；如果你觉得你受骗了，那是你自己骗了自己。23、世界上没有错是事情发生，如果你认为什么人或事物错了，那是因为你有你的缘故。24、善恶是从你的头脑中出来的，万有存在中是没有善恶的。25、你没有错，我也没有错，谁都没有错；如果你认为别人错，那是你自己的错，如果你认为别人有理，那不是别人的有理而是你自己的有理。26、在万物未生之时------在混沌之时，也就是老子所说万物没有被命名之前，一切都已圆满———好坏、善恶、是非、美丑。。。。。。万物、动物、人等都在一起和谐地生存，没有分别，没有语言，没有高低上下，没有丛林法则，那才是一个空和万有的天堂——一的世界。27、一个深入过大海的人和只在海面漂浮过的人怎么会有相同的感受呢？29、佛陀来到世间是人但说经的不是佛陀而他的自性。30、认识一个佛很容易，但认识一个老子是非常难的，因为佛是尽善尽美的，佛是一个真善美的化身，而一个老子里面既包含美还包含丑，既包含善还包含恶。他是一个非常普通的人，他是一个跟你没有什么两样的人但他是一个不按世俗规律做事的人，他是一个不迷失自我的人，他是一个做自己的人，他是一个让你看不出是善是恶、是好是坏、是圣人还是凡人的人。31、静心跟看东西并不矛盾，看东西不用大脑，不判断，不思考，不联系，不对比，看即是开始又是结束。32、我对珍惜的理解：珍惜就是珍惜当下的任何存在---只要是来到我们身边的人或事，不管是好的坏的、丑的俊的、我们喜欢的和不喜欢的我们都要珍惜，因为除了当下我们一无所有，昨天的事情过去了还珍惜什么呢？明天还没有来就更谈不上珍惜，所以说珍惜当下就是随性而动---说话无心、做事无心、事来则应、事去不留。33、其实我们都没有忘记上一世的事情，我们现在的一切行为都带着上一世留下来的痕迹，现在的我们就是我们上一世的再现。34、当你看着台灯、桌子、电脑、树木、人群而意识中没有台灯、桌子、电脑、树木、人群时候时候就是醒来-------空里面还有但意识里面却没有36、大道至简至易，成佛作祖简而难行：服务、无我、恒顺众生；而成仙得道亦难行矣：服务、无我、效法天地。37、本来面目无法描述，除非你自己实证过，但如果非要说的话，那我只能强言了，本来面目是：无觉之觉。38、万物就在那里呈现出千姿百态，道就在那里用无声的语言向我们揭示出它的奥秘，你看到了吗？你听到了吗？40、众生难以开悟的最重要原因就是：他们认为人一死百了，认为他们有一天真的会死去。如果他们真的相信人是永恒的、不生不灭的，死掉的只是我们的肉体，那他们对现实生活的态度就会大不相同。41、佛用结缘吗？俗用了缘吗？如果你知道自己念头的来去，没有大脑对念头的判断，一切听凭心的灵动，那你不就是一位佛吗？43、你心里没有病病从何来？你心里没有死亡死亡从何来？你没心快乐从何来？由此看来，我们对事物的一切看法都是从心那里创造出来的，而我们的本心是清净无染的、是没有任何看法的、是如如不动的。44、道里面没有烦恼，也没有快乐，只有安详和寂静；烦恼是大脑生出来的，没有大脑我们什么都没有。45、没有大脑即没有念头，没有念头但又什么感知到，这就是我们本性在起作用。46、没有念头大脑会一片混沌，那里是空的，你想想点什么事情都不想不出来，但当你做事说话的时候却不用动脑筋，那个空会告诉你你应该怎么做、说什么话。47、老子不需要我们去懂，需要我们去经历老子所描述的经历，去体验老子所描述的体验，用我们的觉知去读老子的经文，以心印心。50、没有臭皮囊，你怎么见佛？你那什么见佛？爱上你的臭皮囊吧.1、有佛无我，有我无佛，我就是佛，佛就是我，佛我一体，无有二别。2、道无论怎么描述也是描述不出来的，只有你经历过它才会知道它的真相但还是不可以描述。3、上帝创造我们，不只是让我们行“真、善、美、爱、信、诚、静、和”的角色，这个世界上还需要有假、恶、丑、恨、伪、燥、分等等角色，这是上帝让我们每个人都必须经历的课程，哪一科不毕业也回不到家园的。4、如果我们回到源头就只有一，就像黄河、长江的源头都是来自青藏高原一样，也像我们的家谱一样。5、佛家的五眼是存在的，但又没有什么用，一般人又开发不出来。虽然没有什么用但只要开启一眼就会改变自己的命运及生活轨迹。6、地球上不会出现什么审判但每个人要继续学习没有学习完的课程。7、从苦里走出来吧，谁也帮不了你的，但从苦出来后即是无苦无甜。8、本来就是空，哪里来的相，但空又不是什么都没有。9、为己就是为人，不为己怎么能为人呢？连自己的事情都没有管好怎么能谈得上去管别人的事情呢？其实别人的事情是不用我们管的。11、元神用你去修吗？它本来是天成的，你只需要找到它就可以了。12、因为有肉身的存在，有后天意识的参与我们三维中的众生很难认识到我们本来就是佛。14、想开天目吗？把自己的心全都死掉，在任何情下不要让你的心生起一点点的涟漪，天目自然就开了。15、人生没有目的不等于我们什么也不做，但这个做不是我们主观上想去做什么，而是我们的无心之心让我做什么就去做什么，就是随性而动。16、可以这样说：一是万物生命的源头但一本身不是源头。17、天道的事自有天道去管，自己的事情还要自己来管，其实管好了自己的事情就顺应了天道，顺应了天道就我们没有什么事情可管了，就没有什么事情可做了，如果剩下一件事要做的话，那就是：饿了吃，困了睡，闲来无事观水流。19、气场到了极致是没有感觉的，因为你就是气场了。20、没有昨天,没有明天，活在当下就是远离颠倒梦想。21、今日中国为何不出大师？就是因为当今中国的大师太多太多了，仙佛、菩萨太多太多了，他们都在后台跑龙套呢，所以你在前台是看不见他们的！22、空性即法身，空性即一，空性无你我，空性即一切。23、你对别人说的话是你自己意识的折射，是你自己的所思所想，跟对方毫无关系，所以向自己学习吧。24、大道至简至易，成佛做祖简而难行：服务、无我、恒顺众生；而成仙得道亦难行矣：服务、无我、效法天地。成佛得道不难需精进：分分秒秒无我在，一时一刻为众生，心空无我缘来受，自然万物为吾师。26、该来的这里都来了，因为宇宙在变，所以神佛仙也都来学习新的课程了，人体是宇宙的缩影，地球的自然规律也应该是宇宙规律的具体体现吧。27、要欣赏自己，接纳自己的长处和短处；你要成为你自己，不要成为别人。28、我们一般的修行者往往都想抑制后天已达到先天，但事实应该是：通过后天来认识先天，再通过后天返回到先天，因为先天和后天是一不是二；先天为体，后天为用，体用结合才能认识宇宙的真相。30、地球人的“唯物主义”害死人，因为他们所谓的“物”是用肉眼或仪器可以看见的，而真正的唯物主义者就应该象老子那样相信“道”的存在，因为“道”是一种不管是用肉眼或仪器都不可见而又“真实”存在能量的总源头，所以“道”才是真正是“物”。31、与我同体的挚爱、亲人们啊：把你们的心皈依于自己内心吧！你们的金钱、汽车、美色、权柄、愤懑、主义、修行、度人、素食等等都是过眼的烟云，唯一不变的就是我们的本性——空——永恒。你们想想这些东西又有谁能带走呢？既然带不走为什么还要执着于它们34、存在是大海，心是大海的波浪，只要波浪不回到大海中去它们是永远不会相交的，只要波浪不回归于大海，那波浪就会翻起层层无数的浪花，而且瑰丽耀眼。35、在大街上去找傻瓜或生活的低能儿，他或她就是醒来的人。36、拉屎和成佛没有什么好坏之分，拉屎的时候你就好好拉屎，这事就佛；拉屎的时候想学习的事这就是众生。37、外道、内道都是道，唯一不同的是有的人是在用大脑说话，有的人是在用“心”说话。38、元婴出生就意味着你不在坠入轮回，因为元婴就是你的的真身，它会把你带出三界的。39、欲望是动力，念头是灯塔，无心忘我是才能随性而动。41、无就是时刻按本性行事，无不是空，而是说没有自我，我们都不是做者而是做作者，真正的做者是我们的本性。42、禅既不是书也不是语言文字，禅是一种境界，是一种混沌未开整体为一的境界。43、轮回的实质是我们固有的念头没有任何改变，如果我们是念头每一世都往上改变一点的话，我们就会慢慢地走出轮回。44、道是动态的、鲜活的、独特的，士农工商，每个人都有每个人的道但每个人的道又不能偏离天道规律而各行其是；明者自觉遵循道的规律，不明者暗合于道，迷者才违道而行。47、五行都在我们人体的阴阳里面，阴阳都合一了，哪里还有五行呢？48、我们都在道中，都是早已成道的人，只不过有的人还没有认出道而已吧。49、可以这样讲，按照现在世俗人的生活方式来修炼入定的话，我可以肯定地说100%的人都无法入定，练好了最多只能算是入静养生吧，因为人们的心思太重了，知识掌握的太多了，分别心太强了，所以我说的话到哪里都不会遇到几个知音的，但我不需要别人的认同，我的亲身体验只有我知道，至于到达什么境界我不知道也不想知道，我就是我，别人怎么说我还是我。50、我认为最高层次的养生就是用混沌法------把我们的心彻底死掉，象婴儿一样无我地生活-----困了睡、饿了吃、话无心、没大脑、一是一，二是二，只是看、没判断、只是听、不生厌。
文源:修行圈
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