乐善好施的名医丁甘仁

乐善好施的名医丁甘仁

丁甘仁是近代著名的中医临床家、教育家，早期曾创办上海中医专门学校，培养中医人才，成绩卓著。他精通医理，诊治得法，临床诊治多有奇效。同时他同情弱者和贫困人民，因此得到病人的信任和义务宣传，从而使他在上海的名声逐渐大起来。

一、乐善好施

丁甘仁乐善好施，对病者不论贫富，一视同仁，尤其是劳苦大众前来求诊，常免收诊金，甚至赠送药物。他热心于公共福利事业，有时将自己所得诊金尽助学校、医院及慈善机关，如免费就医给药，以及施粥饭，施棉衣，办义学，兴养老院、育婴堂等。在乡里间，亦乐于为群众谋福利，如举办武（进）丹（阳）荫沙义渡局、孟河接婴堂、孟河敬老院、通江市文社等。平日捐款修桥铺路，从无吝色。丁甘仁医术好，品德高，他热心为群众服务的精神为群众所敬仰，邻里亲友传诵至今不辍。

二、勤奋致学

丁甘仁学识渊博，除重视钻研《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》四大中医经典外，还攻读《脉经》、《医门法律》、《张氏医通》、《温热经纬》、《世补斋医书》等著作，并指定为门生的必修书籍，经常向学生提问和考查成绩，以资鼓励勤学，因而学业优异，人才辈出。他对自己的学习要求也十分严格，他每于诊余之暇，阅读《内经》之学，深有心得，兼读《医宗金鉴》各科心法要诀，因该书方药普及实用，有助于临证选方。据门生传说，丁甘仁每于夜晚勤读，书房窗口灯火通明至夜阑而熄火。他学以致用，往往引用背诵《内经》重点词语而书诸方案，使之理论联系实际，既可引起学生重视理论，又增进了学生的理解能力。故丁氏医案有理有法，详书舌苔、脉象，诊断正确，然后因病辨证，因证处方，对后学颇有启发。

丁甘仁中年已驰名海内，晚年精神矍铄，诊务十分繁忙，但他仍兢兢业业，一丝不苟。他平时教导认真，授徒严格，深获学生与病人的尊敬和爱戴。当年，孙中山先生曾以大总统的名义赠以“博施济众”金字匾额，悬于上海旧白克路人和里诊所大厅，以示表扬。

作为一个中年人想自学中医，学哪个医派的好？

你学了中医是想害自己还是想害别人呢？以为这么多人上大学学医的不如你这半路和尚吗？把医学当成儿戏吗？

如果真的想当一个好的病人或者病人家属，推荐你只看三本书就够了《人体解剖学》《生理学》《药理学》。

自学中医，让人狂妄自大，害人害己。

想学中医，就学好，学透，学精，学通，哪个派不用靠，学到时候，你就自成一派。

伤寒学派、温病学派、温补学派、滋阴学派、河间学派、易水学派、钱塘医派、吴中医派、孟河医派——这些年代久远曾轰动一时的中医学派的代表，现在只有年长学者或中医业内人士还有些印象。

这其中孟河医派，本人比较熟悉。孟河医派作为著名医派之一，其形成可追溯至东汉三国时期，可谓为葛洪医药余绪。孟河地区历代名医辈出，宋代出了许叔微，著《本事方》，开医案类著作之先河。明代王肯堂著《六科准绳》以求“宗学术之规矩”、“求醇疵互辨”。至清代，孟河地区积集了一批学养很深的医界人物，为孟河医派的崛起奠定了坚实基础。孟河医派著名医家如费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁等纷纷走出故土，有多名名医东行上海，开业授徒，共和国建国前后许多著名中医专家皆传承于孟河医派。

学哪一派都不好。你知道中医为什么叫“中”医而不是东医，西医，南医，北医吗？就是因为它不偏，永远站在最正中的位置观察人体，观察人体和天地的变化。

而你所说的某某派，一般都是偏离了“中”的，比如后世自诩的“滋阴派”，用药以生地之类的见长，抨击以“扶阳”见长的“温阳派”，反过来“温阳派”也抨击“滋阴派”。为什么会这样，就是因为学的偏了，只看到了自己擅长或者喜欢的那一方面，但是病人的病会按照你的喜好长吗？你是“滋阴派”，来个阳虚病人，你也去给他用附子吗？恐怕这不行。所以分了门派，也就有了成见，有了成见，就没法客观的观察人体。古话说：乱拳打死老师傅。为什么？因为老师傅都有“套路”，这就像门派一样，有套路就有缺陷，就容易被抓住缺陷反击，所以乱拳无门无派，没有套路反而更加符合实战。

再说中医经典，你看《黄帝内经》《伤寒论》它们的作者，有说自己是什么门派吗？没有，就是因为他们是站在“中”的位置观察人体、治疗疾病，用最客观的角度进行分析。所以能成为永恒的经典，历代医家没有敢也没有能批判得了他们的，反观后世医书，自诩某某派的，看似开宗立派，但是在他之后的医家总会提出与他相反的观点，成立对立的“门派”。说白了，就是学问做的“不究竟”。

所以你想自学的话，建议从《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》之类的古医书看起，有利于形成对中医的“正见”。

很高兴回答你这个问题！这本该是有经验的中医回答你的问题才合适，虽然我本人不是医生，但也算是长在医学世家吧，从小耳闻目染…就说说我的看法以备参考:

首先，根据你的年龄段吧，中年…还想着学习中医，应该说你对中医文化是非常爱好的，“爱好是最好的老师"，但中医博大精深，从年龄现实出发…不要选择覆盖面太广的，应该选择一个分支学习钻研。

其次，根据 社会 需求…现代 科技 高度发展，生活和工作节奏加快了很多，再加上由此带来的另一种生活习惯…比如吃饭在家手机美团外卖，许多人缺少体力活或运动，还有无数的低头族…严重影响了颈椎、腰椎的 健康 ！所以建议你可选择中医的《针灸学》、《推拿学》。这是中医骨科的一个细分支，有的医生专于此项做得很有名堂！前提是…医术精湛。

现在 社会 上很多技术一般，因为前段时间我带老人家去看了多家医院和私人诊所，是治疗腰椎的…，钱花了不少，时间前前后后也有两年，但没一点效果。我相信这不是中医的效果问题，而是学艺之优劣问题。虽也知道颈椎病、腰椎病之类是根治不了的，但如果遇到高明的医术…至少缓解好长一段时间，甚至好多年。

还有，就是医学很讲究临床经验，如果自学针灸、推拿就比较有机会参与到临床操作实践，除了医院部门， 社会 上很多私人诊所、专业机构，如果学好了基本功…一边有机会积累临床经验，一边有一份不错的收入，业余时间还可刻苦钻研理论一举多得！

假设…你选择中医内科那么涉及面很广，还要学药理…学药理的时候你必定要找药材、中草药植物…一项项地记…一项项地认。好了…经过努力…假设你都把药理学好了，临床经验呢？病人是得把药吃进肚子里的呀！除非你家里有个老中医带着教你，否则不太适宜。

以上一点建议，望对你有参考作用。

中医没听说有什么派系，又不是武功，有什么少林呀武当呀的，中医从认药开始，否则，拿到假药或相似的药都不会分辨。

买一套中医学院五版教材，踏踏实实学完，尤其是中基，中内，医学史，中药学，方剂学。在完成这些基础中医理论基础上，再学三部金典著作，《内经》《伤寒》《金匮要略》及各家学说。学完全部十余门课程以后，你就入门了。再读一些各家感悟的理论和经验学说，作为辅助读一些老子，庄子等中国哲学著作，对理解中医理论有所帮助。

正确的告诉你，中医首先没有学派，想学中医，中基，中药，方剂，中医诊断，针灸学都是基础的基础，以全通满分为准。自学与学校学必须是一样。否此，不要谈学中医。至余中医流派，是那些在中医领域卓有造就的玩昧。先不要学偏，先一定要基础扎实。学周易，内经，伤寒论，金匮要略等，学懂了以后，任何中医流派都是小儿科。

莆田系，疑难杂症派[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

中医，把中和医分开，就不是中医，中医不是翻译成中国的医学，中是中和，平衡各方面的功能，比如新冠病毒，中医药并没有去杀死病毒，而是排出毒素，清理体内的垃圾，新冠病毒仍然存在于身体内，只是平衡了它的力量，随着新冠的毒性降低，最终病毒将适应人体环境，而人体也能和其长期和平共存，这就是中医的中。中医的学派很多，什么伤寒派，温病派，等等。都离不开这个道理。

中医的中就是治偏，比如热病用寒性药治，中和的疗法，寒病热性药，也是一样。纠正了这个偏，就要中止，否则，长期服药也会有其他的反证出来。

还有中医的气虚当补，但补足气之后，再补气有余则火，出现了火旺的症状，所以补也要适中。

中医的学派不重要，而它的医理很重要，它是用一种智慧去治病，每一味药都是活的东西，君，臣，佐，使，这些是什么，是人，借用这些有生命的称呼，古人告诉我们，中药中医是一门活的生命科学，药是没有生命的物质，把它放在治病救人上，它就是活的东西，它的药味将入经入血滋养身体，中药的应用实际上也是调整身体的另一种平衡点。

中医的分工明确，五脏六腑，奇经八脉，冲任督带，十二经络等等，还有中药对应的归经归脏腑，这些就是它的医理，把中药不辨体质不辨虚实，那不是中医。中医的医理难也就在这里边。

章次公的介绍

章次公（1903～1959），名成之，号之庵，江苏省镇江丹徒人，医学家。民国8年（1919年）就读于上海中医专门学校，师事孟河名医丁甘仁及经方大家曹颖甫，又问学于国学大师章太炎，学业兼优。

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