走方医虎撑的传说

走方医虎撑的传说

虎撑是旧时周游四方的走方医的标配。虎撑一摇，咣啷啷一响，人们就知道走方医来了。虎撑又叫“虎刺”“虎衔”“串铃”，其形如环盂，中虚空，内置铁丸，用手指周转摇动，发出清脆的响声，起到“报君知”的作用。正如《韵鹤轩杂著》所说：“百工杂技，荷担上街，每持器作声，各为记号。……医家所摇铜铁圈，曰‘虎撑’。” 串铃的名称很好理解，那么“虎撑”这一称呼是怎么来的呢？这得从一个“虎口拔骨刺”的传说讲起。

相传一天有只猛虎来到药王孙思邈的门前，曲起前爪，张着口，做出跪求的样子。孙思邈猜测它是来求医的，于是近前查看，看到它的喉咙已经溃烂，有兽骨卡在喉间。孙思邈意识到必须把兽骨取出来，再擦上点生肌敛疮的药才好，但把手伸进虎口拔骨刺，老虎一觉疼痛势必会合口把手指咬断。于是孙思邈找来一铜圈，将之置于虎口，撑住其上下颚，手从铜圈中伸入将骨头取出，再涂上药末，然后取出铜圈。老虎摇尾而去。过了些天老虎又来了，蹲在们外，看到孙思邈出来，便伏卧在地，求其乘坐。这就是孙思邈“虎为坐骑”传说的由来。

关于“虎撑”名字的由来，还有另一故事，故事的主人公是宋代的走方医李次口。清代赵学敏《串雅内外编·绪论》言：“（虎刺）乃始于李次口。次口，走医也。常行深山，有虎啮刺于口，求李拔之。次口置此器于虎口，为拔其刺。后其术大行，名闻江湖。祖其术者率持此以为识，即名虎刺。”李时珍在《本草纲目·兽部第五十一卷·兽之二·虎》也提到过“李次口”这个名字：“猎人李次口云：热刺虎之心血饮之，能壮神志。”李次口是走方医还是猎人，抑或两种身份集于一身？“虎口拔骨刺”的真正主人公是孙思邈还是李次口？这些都难以考证了。但这个故事的意思很明了——虎撑就是由那支在虎口里撑过的铜圈演变、改造来的。

走方医手持虎撑，走街串巷，不仅起到报君知的作用，也将之视为行医的标志和护身符。然而，随着走方医的消失，虎撑这一物件也成为了“古董”。

外国/中国神话中有哪些虎的传说？

民间有五大虎爷最为有名。

一，保生大帝坐骑黑虎将军

虎将军

　传说保生大帝吴夲未成仙前于山中采药，遇一白额金睛老虎因食人而骨哽咽喉痛苦难耐，拜在大帝之前求救。

　　保生大帝本不愿救治，但看其痛苦不堪，终心有不忍，于是用符水施灌，化骨入喉，救了老虎一命。老虎感恩就改恶从善化为大帝的座骑，保生大帝成仙后老虎被封为黑虎将军，现在保生大帝庙龛之下，多祀奉黑虎将军神像。

　二，妈祖第一护卫金虎爷

妈祖奉天宫金虎爷

金虎爷原本只是土地爷手下的普通坐骑，后屡显神迹，先除去危害百姓的鸡脚怪，又警示百姓逃过洪灾，相传曾经救过清朝嘉庆皇帝的性命，被嘉庆皇帝封为“虎状元”，赐头上金花两朵，特许神像从供桌下请到供桌上供奉。

　　金虎爷能成为妈祖手下的第一护卫，还有一段渊源。相传清朝时妈祖庙被洪水冲毁，妈祖娘娘只能暂时屈居金虎爷所在的土地庙中，直到现在新港奉天宫建成。到了抗日时期，金虎爷所在的土地庙被日军拆去建营房，奉天宫知恩图报将土地爷和金虎爷请到

妈祖奉天宫中，金虎爷就成了妈祖手下的第一护卫。

三，武当山巡山黑虎元帅

黑虎巡山

传说，武当山上的这头黑虎是「天一」流溢化身的神兽，栖息于黑虎涧上的黑虎岩，真武大帝于武当山太子岩修道时，常为他护岩，还常常为他叼来食物充饥。

　　真武得道以后，为报黑虎之情，就封黑虎为武当山巡山大将军。

肩负着护教镇山的职责，它会在夜间于山中巡逻，驱逐心怀恶念的人，被尊称为「黑虎大神」与「武当山巡山黑虎元帅」，系马峰下有一座专门祭祀它的神殿，名为「黑虎大神之祠」。

四，赵公明玄坛黑虎

玄坛黑虎

封神榜记载赵公明下山相助殷商，于山脚下遇一头携狂风呼啸而至的黑虎，有诗赞:

咆哮踊跃出深山,几点英雄汗血斑;利爪如钩心胆壮,钢牙似剑劳凶顽。未曾行动风先到,风作奔腾草自拔;任是兽群应畏服,敢撄威猛等闲看。

赵公明正愁没有坐骑，看见此等猛虎喜不自胜，当即将其降伏，骑虎入商营，如同天神下凡。

　　后赵公明被封为财神，猛虎也成为玄坛黑虎，与貔貅，金蟾，金孔雀一起成为督财府四大招财神兽。俗话说: 黑虎进门不求财神。玄坛黑虎是督财府偏财神之一，可以招财进宝，所谓黑虎现真形，扫灭凶邪鬼，四足腾云起，神虎一啸万财来。

五，张天师坐骑艾虎

天师骑艾虎

自古就有谚语：“五月五日午，天师骑艾虎。赤口上青天，百虫归地府。”

讲的是每逢五月端午，几乎家家户户都要悬挂张天师驭虎像，用来去疾避邪。

　　艾虎原本并不是真的老虎，而是古俗端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴上可以祛除毒虫，有辟邪保平安之意。

古代端午有画张天师相，饮菖蒲，戴艾虎的习俗。民间把三者合一，创造出张天师骑艾虎，使蒲剑降魔的故事，艾虎因此成为张天师的坐骑。

　　相传很久以前青城山上住着“青城魔君”，经常祸害百姓，张天师随手扯了一把艾草变成一只猛虎，摘下一片菖蒲化成了一口宝剑。骑着艾草猛虎、手持菖蒲宝剑去降妖，不一会妖精抵挡不住被打回原形，原来是放屁虫成精。

除了虎爷，神话中还有五大虎神，虎啸天下，威震八方。　　

“虎”字的来历，怎么来的

　　1.出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。据古史传说，伯虎，又名**，是帝喾高辛氏的大臣。相传帝喾有八大才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸（实际上是八个部族的首领）辅助他，史称“八元”。帝喾死后，尧继帝位，八元退隐。舜接替尧为帝时，重新起用大批元老旧臣，伯虎部族的首领才又复出为大臣。伯虎一族从此再度发达，他的后代遂以虎为姓，称为虎氏，成为今日虎姓家族的重要来源。此来历读Hǔ。
　　2.出自回族中有虎姓： 据《回回姓氏考》载，虎（Māo 音猫）姓回族“唯成都虎姓，音不读虎而读猫（Māo）音。”其实，云南地区的虎姓也读猫（Māo）音。虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。
　　3.居住在西双版纳州勐腊县南部的克木人，以崇拜的图腾为姓氏，这种姓氏有的用动物作姓氏如虎氏、野猫氏、松鼠氏、水獭氏、白头翁氏、孔雀氏等6种；有的用植物作姓氏，有树蕨氏和细白花氏两种。每种姓氏都有它的来历和传说，如姓虎的人传说他们的祖先被虎所害，后人一方面畏惧老虎，一方面又崇拜老虎，因此，把老虎作为这个氏族的标志。克木人的传递方式也较奇特。一对夫妇所生的子女，子随父姓，女随母姓。
　　4.虎姓在现代较为鲜见，云南省昭通地区的虎姓则是取祖上“虎威将军”封号的“虎”字为姓。生活在甘肃环县虎洞乡的虎姓人居多，自称自己的先祖是姬姓后裔。虎姓望居晋阳郡（秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市）。

药王孙思邈的坐骑是什么

药王孙思邈的坐骑是什么

孙思邈医术高明，医德高尚，对医学有精深的研究，其博学多识，涉及经史子集等百家学术，且兼通佛典，总结出了万世流芳的《备急千金要方》和《千金翼方》两部医书各30卷。该书收集记载了800多种药物和5300多个处方，两书合称为《千金方》。

孙思邈除了提出一方多治或多方治一病的医学方法外，还在炼丹制药中，偶然发现了“火药”的神奇作用，为我国“四大发明”之一火药诞生，作出了一定的贡献，唐太宗李世民，亲自御封孙思邈为“药王”。

孙思邈修炼居住过的地方，位于河南鹤壁市西南方15公里处的五岩山上，是太行山脉鹤壁牟山的一个余脉。五岩山因山中有五谷、突起五峰而得名，也有人称它为苏门山。

孙思邈隐居到五岩山后，除了采药炼丹、著书立传外，还经常骑着一头毛驴在四周的乡村行医看病。由此可见，孙思邈日常的坐骑，正是一头毛驴。

《八仙过海》里，有民间喜闻乐见的8位神仙，其中，张果老的坐骑，就是一头毛驴。张果老先生很有个性，还倒骑毛驴。民间据此还传诵一首歌谣：举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。

但在历史传说和民间神话故事中，流传有孙思邈“坐虎医龙图”。在以往的中医世家中堂上，也常挂有孙思邈骑着老虎的图画。也就是说，孙思邈的坐骑是老虎，这又是为何呢？

在如今的五岩山上，专门有一处“药王医虎”的雕塑。药王大殿内的12幅壁画中，也有一幅“孙思邈医虎图”。故事生动记载了孙思邈怀着仁慈之心，冒着危险替老虎拔除嗓子中的骨刺一事。

而官方版的《相州府志》也有记载：孙思邈隐居五岩山悬壶济世，以一头毛驴代替脚力，一日归来，驮着药材的毛驴，突然遭到了一只斑斓猛虎的袭击。

毛驴在临死前，一只蹄子恰好踢到了老虎嘴中，一块碎骨头刺进了老虎的喉咙里，鲜血直流，奄奄一息。孙思邈救活老虎后，磕头拜谢，为了感恩，这只老虎便成了孙思邈的坐骑。

据说，孙思邈活了142岁，但他还是不服老，准备再编写一部眼科医书——《银海精微》，可惜天不假年，未能如愿。孙思邈辞世后，后人还尊其为“药王菩萨”。在药王庙里，庙前不仅有个龙石墩，也有个虎石墩守护左右。

唐代的《酉阳杂俎》和宋代的《太平广记》，也分别记载有孙思邈“坐虎针龙”的故事。图中，孙思邈身着唐代大夫的官服，坐在猛虎背上，身旁有一龙，孙思邈手持银针，为龙针刺咽喉。

民间传说，孙思邈医龙治虎，医治好的一龙一虎，重情重义。随后便常跟随药王，为他寻药引路。每当孙思邈远行出诊时，神龙也会成为他的坐骑。有了龙虎的护持，药王威风凛凛，民间百姓万代称颂，各路神仙鬼神都尊崇他。

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