刘禹锡与《传信方》

刘禹锡与《传信方》

刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，为我国唐代著名诗人。刘禹锡不仅在诗文创作方面有非凡的造诣，而且对医药学也有深入研究，并为后世留下了一本有影响的方药专著——《传信方》。童年时代，刘禹锡体弱多病，曾受尽“针烙灌饵”之苦。他自称，每当见到同龄伙伴个个“武健可爱”时，就免不了为自己的羸弱之躯而羞愧。所以，他从小就有学医的愿望，对医药的兴趣促使他阅读了大量的医药书籍。

他在《答道州薛郎中论方书》一文中说：“从世医号富于术者，借其书伏读之，得《小品方》，于群方为最古；又得《药对》，知本草所之自；考《素问》识荣卫经络百骸九窍之相成；学切脉以探表候。”这种勤勤恳恳的用心钻研丰富了他的医药知识，并且使他能用所学技能为亲属和朋友治病，还经常收到满意的效果。他还以“行乎门内，疾辄良已，家之婴儿，未尝诣医门求治”而自豪。

尽管刘禹锡最终未成为一个“职业医生”，还自谦是“行乎门内”，但从他所撰集的医方治病的记述中，有“前后试验数十人皆应”“此极神验，得力者数十人”等话来看，不难看出他并非对医术仅识其皮毛，而是达到了相当的水平。

刘禹锡对医学的主要贡献是编集了《传信方》一书，此书完成于元和十三年（818年）。他在自述撰集经过时说，在连州（今广东省连州市）时，与他在医药研究上志同道合的好友薛景晦，送给他一本薛氏自编的《古今集验方》。刘禹锡读后给予了充分肯定和赞扬。而薛氏写信也请刘禹锡将自己积累的医方及用过的验方拿出来交流。刘禹锡听从了朋友的建议，于是就将行箧中积累的或经验证有效的50余方汇集成书，取名《传信方》。

“传信”一词颇为贴切，意思就是把自己所确信的东西传告给别人，此词出自《春秋》“信以传信”。《传信方》中每个方药“皆有所自”，大多数是来自民间有事迹可传的验方。比如“芦荟甘草治癣方”是刘禹锡在少年时从一卖草药摊上学来的；“葱涕治打仆损伤方”是从一位不知名的“军吏”那里学到的；“柳宗元救治三方”是从同僚挚友柳宗元那里获得的。这些方药不少经刘禹锡反复试用证明是有效的，正如他强调的：它们都是“一物足以了病者”的单方和验方。

《传信方》虽只收录了50余方，但涵盖了内、外、妇、儿、口腔、眼科等多科疾病，如腹痛、霍乱、脚气、痢疾、疔疮、月经病、虫咬伤等，这些都是当时的常见病。所收方药还具有廉（价廉）、验（有效）、便（易得）三个显著特点，如生姜治腹痛、牛蒡子根治热厥、山李子和野蔷薇根治口疳（口舌生疮或龋齿疼痛）、稻草灰治跌打损伤等。所用的药都是房前屋后、坡边沟旁易得易种的“贱药”，不用花钱或者花极少钱就能得到，因此这些方药深受劳苦大众喜爱。

《传信方》收录的验方临床价值较高，加之叙述严谨、言语生动，也备受历代医家推崇，宋代著名的《图经本草》《证类本草》及明代《本草纲目》等医籍都引用过此书中的药方。有的验方还被《医心方》《东医宝鉴》等书所收载，《传信方》为中外医学交流也作出了贡献。

唐朝刘禹锡一生写了多少首诗

刘禹锡诗集
　　陋室铭　　 秋风引　　 堤上行　　 秋词　　 秋词二　　 登长安　　 望洞庭　　 步虚词一
　　抛球乐一　　 抛球乐二　　 踏歌词一　　 踏歌词二　　 踏歌词三　　 踏歌词四　 忆江南一　　 步虚词二
　　酬浙东李侍郎越州春晚即事长句　　 潇湘神一　　 潇湘神二　　 蜀先主庙　　 西塞山怀古　　 酬乐天扬州初逢席上见赠
　　浪淘沙九首　　 竹枝词九首　　 杨柳枝词九首
　　越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西.湖草初生边雁去,山花半谢杜鹃啼.（《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》）
　　朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄.凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行.（《赠致仕滕庶子先辈》）
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　　3著作
　　现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138）董刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本,今有徐鸿宝影印本.又淳熙十三年（1186）陆游据董本重刻,称“浙本”.明清以来通行的刻本,基本上属于这个系统.②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本,题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本.③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷,建安坊刻本.明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广.现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》,《四部备要》本《刘宾客文集》,《丛书集成》本《刘宾客文集》.此外,尚有校点本《刘禹锡集》. 刘禹锡的生平事迹,见于新、旧《唐书》本传,唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》）,记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话,颇具资料价值.今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》,对刘禹锡的生平和各种史料多有考订.《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课.
　　刘禹锡被贬后没有自甘沉沦,而是以积极乐观的精神进行创作,积极向民歌学习
　　刘禹锡书法,创作了《秋词》、《汉寿城春望》等仿民歌体诗歌. 名句很多,广为传诵.
　　824年夏,他写了著名的《西塞山怀古》；这首诗为后世的文学评论家所激赏,认为是含蕴无穷的唐诗杰作. 唐文宗也对他的政绩予以褒奖,十分赞赏,并赐给他紫金鱼袋.
　　刘禹锡晚年回到洛阳,任太子宾客加检校礼部尚书,与朋友交游赋诗,生活闲适.死后被追赠为户部尚书,被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）.
　　此外,刘禹锡还写了一本医书,名叫《传信方》.
　　4山水诗
　　刘禹锡的山水诗,也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象,如“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》）,“野草芳菲红锦地,游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）.再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感,构成了一种恬静平和的氛围.不过,虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”,但是他积极参与永贞革新,其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强,所以尽管受佛教徒影响,他却不像后期的白居易那样,时而满足,时而颓废,诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神.如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》,都有一种高扬的力量.由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感,刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗. 刘禹锡又多次贬官南方,这也是民歌盛行的地方,所以刘禹锡常常收集民间歌谣,学习它的格调进行诗歌创作,如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀,但用的是轻快的民歌体.还有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等,都很朴素自然、清新可爱,散发着民歌那样浓郁的生活气息,以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一.

刘禹锡的主要作品

刘禹锡在元和十三年（818年）曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收乐府两卷。
现存刘禹锡集古本主要有三种：
①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138年）董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年（1186年）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
此外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。

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