唧唧复唧唧，唯闻女叹息。为何有所思，为何有所虑？
女言有所思，女言有所虑。新年序幕启，突闻疫情急。新冠疫魔肆，全民齐阻击。奋起歼疫敌，防线牢矗立。不畏病毒戾，唯愿民安逸。
荆楚鏖战激，娥眉闻讯起。手印表心迹，危难显勇毅。号角声声急，千里赴戎机。执手相别心依依，回首双亲倚门犹伫立。不曾问归期，愿为国效力。执手相别心依依，期盼重聚思念藏心底。
雪夜赴江城，银霜铺满地。胸怀坚意志，寒光照铁衣。削落万缕丝，披上防护衣。犹若金盔甲，不破新冠终不弃。
守护在方舱，征战在竹溪。战场扬党旗，初心永牢记。护目镜束起，青春留印记。汗水湿白衣，年长犹当益。
中西巧施治，团队一盘棋。香囊助防疫，功法强呼吸。耳畔飘絮语，唤醒新希冀。招招破难题，处处焕生机。方舱首战捷，又奔协和西；不驱新冠魔，绝不言胜利。妙手抚阴翳，仁心送暖意；身怀高超技，驱邪志不移。
出征寒冬日，归来春风起。堤上展新枝，花开亦有期。木兰归故里，再着绣花衣，眉梢藏英气，战疫有佳绩。
江城与广西，凝聚强合力。相逢非旧识，同舟当共济。巾帼凯旋时，功勋耀天地。（黄沂）
《木兰诗》中国北朝长篇叙事乐府民歌。又称《木兰辞》。记述了木兰女扮男装,代父从军,
在战场上建立功勋,回朝后不愿做官,但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的精神,以及端庄从容的风
姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气,更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱,渴望过和平、安定生活的意愿。
1 木兰从军是对男尊女卑的封建礼教一次有力的反抗，表现出争取男女平等、追求女性解放的美好愿望
2 在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热中功名利禄的封建士大夫的有力讽刺
3 木兰虽为女子，却甘愿代父从军，表现中华民族一直推崇的美德——孝道；
4 奉献10年宝贵青春投身战场，保家卫国， 表现她热爱和平的思想
《木兰诗》是宋代郭茂倩写的。
《木兰诗》的作者是郭茂倩，是一篇乐府诗，同时是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌。《木兰诗》又名《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
《木兰诗》主要讲了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。
《木兰诗》的赏析如下：
《木兰诗》这首诗赞扬了这位女子保家卫国的热情、勇敢善良的品质和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。
《木兰诗》详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
简介：此诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
扩展资料 《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。
《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
参考资料：木兰诗-百度百科
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