属性：少冲，在手小指内廉之端，去爪甲如韭叶。少府，在手小指大节后陷者中，直劳宫。
（大节，一作本节）。神门，在掌后锐骨端陷者中。阴，在掌后动脉中，去腕半寸，手少阴、也。通里，在腕后一寸，手少阴络别走太阳。灵道，在掌后一寸半。少海，在肘内廉节后陷中。极泉，在腋下筋间动脉入骨。
●：.com
凡修此法者，须以天下兴亡为己任，不得愧立于天地之间。若有违者而修此法，葵花派门人共杀之。
法曰：
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
天下武功以练气为正，浩然正气，原为天授，惟常人不善养之，反以性伐气，武夫之患，在性暴、性骄、性酷、性贼。暴则神扰而气乱，骄则真离而气浮，酷则丧仁而气失，贼则心狠而气促，此四者皆是截气之刀锯。舍尔四性，返诸柔善，制汝暴酷，养汝正气，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，据而行之，当有小成。
当令丹田常如空箱，恒似深谷，空箱可贮物，深谷可容水。若有内息，散之于任脉诸穴 丹田有气，散之任脉，如竹中空，似谷恒虚 丹田内息，散于四肢，膻中之气，分注八脉
凡习点穴术者，须深知：人之所以能生存，其理在气血调和，阴阳平衡，生机勃勃，欣欣向荣，体皆健壮。若气血失调，则死机潜伏，垂危欲绝。故须频练体肢，使阴阳平衡，气血畅通，骨壮筋柔，全身力宏，益寿延年。
气与血，为人生养命之源，循行全身，永无静止。而经行之道，亦有壹定之规，经行之时，亦有壹定之序，丝毫不爽，皆有所现。人身十二经三百六十五穴。气血沿经络循环壹周，气血必经行壹度，其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规，施其点穴法，皆能效验。攻者心破，守者心坚，常胜也。
习点穴法，必先识诸穴所在部位，后辨明其起止循经路线，还须知晓各穴位与脏腑、脑颅、气血、五行、阴阳之依存、生克、制约之关系，方能沿其道渐而习悉之。无分春夏秋冬，无分生计贫富，无分畅阻顺逆，苦恒久之，方能学到真功，练成绝技也。
十二经穴气血流注解
壹曰手太阴肺经
穴歌：
手太阴肺十壹穴 中府云门天府诀 侠白尺泽孔最存
列缺经渠太渊涉 鱼际少商如韭叶 左右二十二孔穴
流注线：此壹经起于中府，终于少商。
脉起中焦，下络大肠，还循胃口；上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血，寅时注此。
贰曰手阳明大肠经
穴歌：
手阳明穴起商阳二间三间合谷藏 阳溪偏历温溜长
下廉上廉手三裏曲池肘髎五裏近 臂臑肩颙巨骨当
天鼎扶突禾髎接鼻旁五分号迎香
流注线：此壹经起于商场，终於迎香。
其脉起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，终肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中--左之右、右之左--上挟鼻孔，循禾髎、迎香而终，以交于足阳明也。此经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。
叁曰足阳明胃经
穴歌：
四十五穴足阳明头维下关颊车停 承泣四白巨髎经
地仓大迎对人迎水突气舍连缺盆 气户库房屋翳屯
膺窗乳中延乳根不容承满梁门起 关门太乙滑肉门
天枢外陵大巨存 水道归来气冲次 髀关伏兔走阴市
梁丘犊鼻足三裏 上巨虚连条口位 下巨虚跳上丰隆
解溪冲阳陷谷中 内庭历兑经穴终
流注线：此壹经起于头维，终于历兑。
脉起於鼻交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，上入齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车、上耳前，过客主人，循发际至额颅；其支别者，从大迎前下人迎；循喉咙入缺盆，下膈，属胃，终脾；其直行者，从缺盆下乳内廉，挟脐入气冲中；其支者，起胃下口，循腹裏，下至气冲而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中，下循胻外廉，下足跗，入中指外间；其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端，以交于太阴也。多血多气，辰时气血注此。
肆曰足太阴脾经
穴歌：
二十壹穴脾中州隐白在足大指头大都太白公孙盛
商丘三阴交可求漏谷地机阴陵穴血海箕门冲门开
府舍腹结大横排腹哀食窦连天溪胸乡周荣大包随
流注线：此壹经起于隐白，终于大包。
脉起大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胻骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈，侠咽，连舌本，散舌下；其支别者，复从胃别上膈，注心中。少血多气，巳时气血注此。
伍曰手少阴心经
穴歌：
九穴午时手少阴极泉青灵少海深
灵道通裏阴郄邃神门少府少冲寻
流注线：此壹经起於极泉，终于少冲。
脉起心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，午时气血注此。
陆曰手太阳小肠经
穴歌：
手太阳穴壹十九少泽前谷后溪数腕骨阳谷养老绳
支正小海外辅肘肩贞臑俞接天宗髎外秉风曲垣首
肩外俞连肩中俞天窗乃与天容偶锐骨之端上颧髎
听宫耳前珠上走
流注线：此壹经起于少泽，终于听宫。
脉起小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽下膈抵胃，属小肠；其支者，从缺盆贯颈上颊，至目锐眦，却入耳中；其支别者，别循颊上，抵鼻，至目内眦也。多血少气，未时气血注此。
柒曰足太阳膀胱经
穴歌：
足太阳经六十七睛明目内红肉藏攒竹眉冲与曲差
五处上寸半承光通天络却玉枕昂天柱后际大筋外
大抒背部第二行风门肺俞厥阴四心俞督俞膈俞强
肝胆脾胃俱挨次三焦肾气海大肠关元小肠到膀胱
中旅白环仔细量自从大抒至白环各各节外寸半长
上髎次髎中复下壹空二空腰髁当会阳阴尾骨外取
附分侠脊第三行魄户膏肓与神堂噫嘻膈关魂门九
阳纲意舍与胃仓肓门志室胞肓续二十椎下秩边场
承扶臀横纹中央殷门浮郄到委阳委中合阳承筋是
承山飞扬踝附阳昆仑仆参连申脉金门京骨束骨忙
通谷至阴小指旁
流注线：此壹经起于睛明，终于至阴。
脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内侠脊抵腰中，入循旅，络肾属膀胱；其支别者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左右别，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。
捌曰足少阴肾经
穴歌： 足少阴穴二十七涌泉然谷太溪溢大钟水泉通照海
复溜交信筑宾实阴谷膝内跗骨后以上从足走至膝
横骨大赫联气穴四满中注肓俞脐商曲石关阴都密
通谷幽门寸半辟折量腹上分十壹步廊神封膺灵墟
神藏中俞府毕
流注浅：此壹经起于涌泉，终于俞府。
脉起小指之下，斜趋足心，出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾络膀胱；其直行者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙侠舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。多气少血，酉时气血注此。
玖曰手厥阴心包络经
穴歌：
九穴心包手厥阴天池天泉曲泽深郄门间使内关对
大陵劳宫中冲侵
流注线：此壹经起于天池，终于中冲。
脉起胸中，出属心包，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支别者，从掌中循小指次指出其端。多血少气，戌时气血注此。
拾曰手少阳三焦经
穴歌：
二十三穴手少阳关冲液门中诸旁阳池外关支沟正
会宗三阳四犊长天井清冷渊消乐臑会肩髎天髎堂
天牖翳风瘈脉青颅息角孙丝竹张
和胶耳门听有常
流注线：此壹经起手关冲，终于耳门。
脉起手小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，遍属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项，侠耳后直上，出耳上角，以屈下颊至；其支者，从耳后入耳中，至目锐眦。多气少血，亥时气血注此。
拾壹曰足少阳胆经
穴歌：
少阳足经瞳子髎四十四穴行迢迢听会上关颔厌集
悬颅悬厘曲鬓翘率谷天冲浮白次窍阴完骨本神邀
阳白临泣目窗辟正营承灵脑空摇风池肩井渊液部
辄筋日月京门标带脉五枢维道续居髎环跳风市招
中犊阳关阳陵穴阳交外丘光明宵阳辅悬钟丘墟外
足临泣地五侠溪第四指端窍阴毕
流注线：此壹经起于瞳子髎，终于窍阴。
脉起目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，走耳前，至目锐眦后；其支者，别目锐眦下大迎，合手少阳，抵下，加颊车，下颈，合缺盆，下胸中，贯膈，络肝属胆，循胁裏，出气冲，绕毛际，横入髀厌中；其者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间；其支者，别跗上，入大指，循歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛。多气少血，子时气血注此。
拾贰曰足厥阴肝经
穴歌：
壹十三穴足厥阴大敦行间太冲侵中封蠡沟中都近
膝关曲泉阴包临五裏阴廉羊矢穴章门常对期门深
流注线：此壹经起于大敦，终于期门。
脉起大指聚毛之际，上循足跗上廉，去内踝壹寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股，入阴中，环阴器，抵小腹，侠胃，属肝。络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊裏，环唇内；其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。多血少气，丑时气血注于此。
点穴指要
习武点穴，必须熟知气血经行之途径，及按时流注入处。以上所论，仅十二经穴及十二时辰气血循行流注线，不及于全身各穴。凡练点穴者，应知某时气血流注于某经，其经之主穴又属何处，依时辰相距之长短，不难推想而知其所在，此亦如远行者计行程也。习点穴者，若单凭歌诀而诵或刻于脑而不灵其意识，不下苦恒之功探讨研究，则壹无所知，难以成才也。所以练习此功者，不仅要熟知各经、各穴之部位，而且要对周身气血循行之理亦作深奥之探讨。然后合并而揣摩之，方能豁然贯通，无论何时何地出手点穴，发无不中，百战百胜。
取穴歌诀：
点法必先通其取骨度分寸皆适应局部定寸若干份
长宽壹伤亦壹寸无分老幼或男女骨度分寸取穴存
壹二节间定壹寸指中横宽亦寸半拇指首节定壹寸
皆用男女定全身悉知要害点穴位百击百中功夫真
血头行走穴道歌：
周身之血有壹头日夜行走不停留遇时遇穴若伤损
壹七不治命要休子时走在心窝穴丑时需向泉井求
井口是寅山根卯辰到天心巳风头午时却与中原会
左右蟾宫在未流风尾属申屈井酉丹肾俱为戌时位
六宫直等亥时来不教乱缚斯为贵
又曰：
天门晕在地尾子不还乡两肋丢开手腰眼笑杀人
太阳并脑后倏忽命归阴断梁无接骨脐下急亡身
点穴练功指要：
葵花点穴法妙计威天下要得此真机先习运气法
收气聚气海出手丹田发还需调四梢全身归脑纳
四两拨千斤足弹山倒塌手推铁墙倒妙在施气法
莫望苦恒志练出血汗洒拨星伴日月暑寒时不差
子继亥日来深夜指插沙三载穿墙壁五载石开花
十载劈碎石点穴才成家
十二时辰气血所注之穴：
子时注人中丑时注天庭寅时注齐空卯时注大抒
辰时注太阳巳时注上仓午时注脉腕未时注七饮
申时注丹田酉时注四海戌时注下阴亥时注涌泉
十二时辰气血流注歌：
寅时气血注于肺卯时大肠辰时胃巳脾午心未小肠
膀胱申注酉肾注戌时包络亥三焦子胆丑肝各定位
会穴歌：
腑会中脘脏会章门筋会阳陵髓会绝骨
血会膈俞骨会大序脉会太渊气会膻中
五脏募穴歌：
中府肺之募巨厥心募栓期门肝募然章门脾募关
京门为肾募五募主命弦
此法共有五重，练成者即有无坚不摧之力，天下间未见有其匹敌，可谓上天入地唯我壹人独尊。
第壹重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田壹阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田壹柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第壹重。每日子、午、卯、酉四正时，找壹阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到壹阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田壹柱香的时间。待此功练有壹定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如壹寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找壹极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（壹种玉、壹年四季都如寒冰壹样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸壹柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有壹寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十壹次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找壹极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找壹静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。
第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到壹定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但著指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可远欺而近身，壹中即离，壹攻而退，实为克敌保身之无上妙术。然使用此指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。戒之，慎之。
医学名人名言
1、医病壳难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。王肯堂【肯堂医论卷中杂记】
2、夫医者，非仁一爱一之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。杨泉【物理论】
3、医学贵一精一，不一精一则害人匪细。陈梦雷等【古今图书集成医部全录】
4、医不难於用一药，而难於认证。温载之【温氏医案咳嗽】
5、夫医药为用，一性一命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。王叔和【脉经序】
6、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。李梃
7、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。孙思邈【备急千金要方序】
8、尝思用一药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用一药者亦必深知药一性一之能力，而后能用之以治病。张锡纯【医学衷中参西录】
9、医者，书不熟则理不明，理不明则识不一精一。临证游一移，漫无定见，药证不合，难以奏效。吴谦等【医宗金鉴凡例】
10、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。褚澄【褚氏遗书】
11、无恒德者，不可以作医。陈梦雷
12、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇【两都医案北案】
13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。王秉衡【重庆堂随笔卷上论治案】
14、勤求古训，博采众方。张机【伤寒论原序】
15、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。魏荔彤【金匮要略方论本义卷一】
16、医者，意也。善于用意，即为良医。孙思邈【千金翼方针灸上】
17、夫医药为用，一性一命所系。王叔和【脉经序】
18、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！刘昌祁【白喉治法要言白喉症最忌服表药】
19、夫医诚难知，知之不一精一，则罪更甚于不知。吴其浚【植物名实图考贯众】
20、盖医学通乎一性一命，知医则知立命。赵学敏【串雅内编绪论】
21、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。陆九芝【世补斋医书李冠仙仿寓意序】
22、生民何辜，不死于病绝死于医，是有医不若无医也。学医不一精一，不若不学医也。吴瑭【温病条辨自序】
23、凡看病施治，贵乎一精一一。张介宾【景岳全书论治篇】
24、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。梁拓轩【疠科全书自序】
25、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用一药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？吴仪洛【本草从新原序】
26、夫医官用一药，如将帅之用兵。赵宜真【秘传外科方总论】
27、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用一药。陈士铎【洞天奥旨卷十六劝医六则】
28、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？吴尚先【理渝骈文续增略言】
29、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。张畹香【张畹香医案卷上】
30、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡一阳一；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡一阴一。程钟龄
31、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。徐灵胎【医贯砭卷上伤寒论】
32、学医业者，心要明天地一阴一一阳一五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。吴谦等【医宗金鉴运气要诀】
33、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。褚澄【褚氏遗书】
34、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。叶天士【临证指南医案华序】
35、医非博不能通，非通不能一精一，非一精一不能专。必一精一而专，始能由博而约。赵晴初【存存斋医话稿序】
36、医以济世，术贵乎一精一。吴尚先【理渝外治方要略言】
37、术日以一精一，怀日以虚；名日以高，行日以谨。吴尚先【理渝骈文】
38、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意一精一察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。华佗【中藏经察声色形证决死法】
39、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！陈梦雷等【古今图书集成草本典卷二十二】
40、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。李中梓【医宗必读用一药须知内经之方法论】
41、学者非读万卷书，未可轻言医。魏荔彤【金匮要略方论本义卷五】
42、知针知药，固是良医。孙思邈【备急千金要方卷三十针灸孔一穴一主对法】
43、医虽小道，而一性一命攸关，敢不知慎！张介宾【景岳全书卷之三传中录京师水火说】
44、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。徐廷祚【医粹一精一言卷一胞以为怀】
45、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭【医学心悟】
46、临病若能三思，用一药终无一失。沈李龙【食物本草会纂病机赋】
47、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。倪士奇【两都医案北案】
48、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。顾仪卿【医中一得】
49、治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。程国彭
50、自古无不效之方，而世医不识之病。孙一奎【赤水玄珠序】
51、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。郭霭春
52、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈【备急千金要方序】
53、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。孙思邈【千金翼方序】
54、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。聂尚恒【活幼心法卷一】
55、学问无窍，读书不可轻量也。叶天士【临证指南医案卷一眩晕】
56、乃知学不博而欲为医难矣。张从正【儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺】
57、医之临病，胜于临敌。怀远【医彻卷四医箴疗医】
58、看方犹看律，意在一精一详；用一药如用兵，机毋轻发。李东垣【珍珠囊补遗药一性一赋卷三】
59、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。张介宾【景岳全书传忠录论治篇】
60、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，一操一舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？朱震亨【局方发挥】
61、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不一精一，医识不一精一则临证游一移。赵雄驹【伤寒论旁训序】
62、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。吴瑭【医医病书】
63、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈【备急千金要方序】
64、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。孙思邈【千金翼方序】
65、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。李中梓【诊家正眼尤序】
66、学到知羞，方知艺不一精一。张景岳【类经论治类四失】
67、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋一党一角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。赵学敏【串雅内编】
68、后生志学者少，但知一爱一富，不知一爱一学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。孙思邈【千金翼方万病】
编辑推荐
数学名人名言
1、一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。--维尔斯特拉斯
2、纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。-----怀德海13、可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。麦克斯韦14、数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。史密斯
3、宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。京斯
4、给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。A?L?柯西
5、纯数学是魔术家真正的魔杖。诺瓦列斯
6、整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。G?D?伯克霍夫
7、数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。A?埃博
8、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。贝尔斯
9、观察可能导致发现，观察将揭示某种规则、模式或定律。波利亚
10、想象比知识更重要。爱因斯坦
11、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。----德摩
12、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。舒尔
13、观察只获得试验性质的梗概、猜想，而不是证明。波利亚
14、多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速的理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。卢卡斯
15、数统治着宇宙。---------------------------------------毕达哥拉斯
16、数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。-------------C?F?高斯
17、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。-----L?克隆内克
18、没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。希尔伯特（Hilbert）
19、数学是无穷的科学。--赫尔曼外尔
20、问题是数学的心脏。--p、R、Halmos
21、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。--Hilbert
22、数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。---高斯
23、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。？？又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。---柏拉图
24、高斯（数学王子）说：数学是科学之王
25、华罗庚说：新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要
26、纳皮尔说：我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算
27、开普勒说：以我一生最好的时光追寻那个目标？？书已经写成了。现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者
28、拿破仑说：一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关
29、笛卡儿说：数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。
30、恩格斯（自然辩证法哲学家）说：数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的数学
31、克莱因（美国数学家）说：数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度
32、伽利略说：给我空间、时间、及对数，我可以创造一个宇宙自然界的书是用数学的语言写成的牛顿说：没有大胆的猜想，就做不出伟大的发现，哈尔莫斯说：数学的创作绝不是单靠推论可以得到的，首先通常是一些模糊的猜测，揣摩着可能的推广，接着下了不十分有把握的结论。然后整理想法，直到看出事实的端倪，往往还要费好大的劲儿，才能将一切付诸逻辑式的证明。这过程并不是一蹴可几的，要经过许多失败、挫折，一再地猜测、揣摹，在试探中白花掉几个月的时间是常有的。
33、拉普拉斯说：在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟
34、维特根斯坦说：数学是各式各样的证明技巧
科学名人名言
科学名人名言
1、革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说：作官即不许发财。吉鸿昌把这句话作为座右铭，他还向瓷厂订做了几百个饭碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵。
2、一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。左拉
3、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略
4、一妓一女和科学家是最好的两个职业。霍金
5、科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。卡尔波普尔
6、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果
7、科学是人类积累的知识的巨大宝库。克鲁普斯卡娅
8、真理才是生命之光，斗争才是和平之母郭小川
9、前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。勃郎宁
10、科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪
11、科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的事业。王方定
12、好奇心造就科学家和诗人。法朗士
13、科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。培根
14、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。恩格斯
15、进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。卢嘉锡
16、科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的彩。谈家桢
17、座右铭，是古时训诫文字的一种，多放在桌子上的右边，天天都可以看到，借以鞭策自己。现代有不少名人喜欢自撰座右铭，借以鼓励自己。
18、在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。布尔韦尔利顿
19、我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。纵然在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。奥勃鲁切夫
20、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。车尔尼雪夫斯基
21、进步不是什么事件，而是一种需要。斯宾塞
22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成一性一格。培根
23、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。伽利略
24、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。杜威
25、著名地理学家、气象学家竺可桢的座右铭是：不媚俗，不媚外，不媚权贵。这显示出一个科学家的高贵品质。
26、大胆设想，小心求证。看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。赵金科
27、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。马克思
28、科学需要一个人的全部生命。朱冼
29、科学本身就有诗意。斯宾塞
30、诗人、作家乔羽的座右铭是：不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。这个三不主义，做起来不容易啊。
31、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。李约瑟
32、科学一精一神在于寻求事实，寻求真理。胡适
33、我愿用我全部的生命，从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。巴甫洛夫
34、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
35、所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。沃尔波斯
36、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。马克思
37、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。
38、科学是使人变得勇敢的最好途径。布鲁诺
39、任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认。米丘林
40、著名画家关山月的座右铭是：着笔不宜一味熟，称心还常三分生。他还将这两句话篆刻在自己的印章上。
41、智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。拉伯雷
42、科学是使人一精一神变得勇敢的最好途径。布鲁诺
43、著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是：自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。
44、科学和艺术是一枚硬币的两面。李政道
45、科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。居里夫人
46、书本要服从科学，而不是相反。培根
47、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭
48、如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。斯宾塞
49、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。罗吉尔培根
50、学者章乃器曾被错划为右派分子，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：实践检查真理，时间解决问题。这是实话实说，后来他得到了平反。
51、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成一性一格。
52、科学给人以确实一性一，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。丹皮尔
53、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。杨振宁
54、科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的一精一神。二者不可缺一。朱兆良
名句作为警示自己的句子，希望以上《医学名人名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 正能量名人名言短句 专题。
回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀 着手春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当熟的时候，董奉贴出告，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的抚幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买酒肉，恭恭敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的中为了纪念这个奇式的师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的志。今，然中医大夫“悬壶”已少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳采得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云鹊重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
采得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神自有能医手----东亚何曾病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
要么医说的名言：
白求恩：医坐在家里人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里！
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生就会发危险，员身体里失去了大量的血，只有给他们，才能他们医好，从个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们用自己的血活一个战士，打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，什么三万以外，地球的那一边我这的人要帮助你们，你们和我都是国际主义者，没有任何种，肤、语言、家的界限把我们
长思贪欲之害，常戒非分想。
行医一时，鞠躬一生；不求闻达，但求利人。
习启迪心智，学习净化，
学习陶冶情操，学习升华境界。
良医有两种：
一种是自己能够把病人好；
一种是知道自己治不好，
而把病推荐给其他医生。
救人之难，济人之急，悯人之孤，容人过
“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”。
——唐·孙思邈 《千金要方》
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——孙思邈
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之，倘拘拘于格理，便呆钝灵。——清 曹仁伯《琉球百问》
立志德 求真精
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（清 赵晴初《存存斋话序》）
良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。 ——清·叶天士《临证指南医案·华序》
夫医学之要，莫于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何？（清 *** 洛《本草从新原序》）
“盖医之为道，以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”
——元·王好古《此事难知·序》
医乃仁术，无德不立。
大医有魂，生生不息。
——06年感动中国人物华益慰教授的评价词。
生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不医也。（清 吴《温病条辨 自序》
To cure sometimes, to relieve often, to fort always。
这是镌刻在撒拉克湖畔(Saranac Lake)的E．L．Trudeau医师的铭言。
人的本是病人的医生，而医生是帮助本能的。（古希腊·希波克拉底）
保持健康,这是对自己的义务,甚至也是对社会的义——(美)富兰克林
精神畅快,心气平和。饮食有节,暖心。起居以,劳逸均。——梅兰芳
阳光、空气、水和运动——生命和康的源泉
对人类而言,黄金不是最重要的财富,惟其营养与健康才是一切的切。——霍布金斯
运动是一切生命的源泉。——达·芬奇
进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。——东汉·张仲景
选择医学可是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。——钟南山
夫医者，非仁爱之士，不可托也；非明理达，不也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理》
“考验我们医务人员的时候到了，越是难的时候，我们越应该站出来，保护人们的健康，救治患者，是我们神圣的职责。”
——钟南山院士在抗击“非典”时所言
我愿在判断力所及的范，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原，并拒绝一切堕落及害人的行为。为病家谋幸福是唯一之目的。
——波克拉底
病人也是医生的老师，们没有理不全心全意为他们服务。为一医生，应时刻为病人着想，要有为学献身的精神。——法祖
真诚答疑，希望
2 、夫医药为用，性命所系。（晋 王和《脉经序》）
3 、夫药为用，性命所系，和扁至妙，或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。（晋 王和《脉经序》）
4 、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。（ 华佗《中藏经声色形证决死法》）
5 、后生志学者少，爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。（唐 孙思邈《千金翼方万病》）
6 、以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。（唐 孙思邈《金翼方序》）
7 、知针知药，固是良医。（唐 孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对》）
8 、人命至，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐 思邈《备急千金要方序》）
9 、痛夭枉之厄，惜坠学之愚。乃博采群经。（唐 孙思邈《备急千金要方 》）
10 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐 孙思邈《千金翼方 序》）
11 、医者，也。善于用意，即为良医。（ 孙思邈《金翼方 针灸上》）
12 、医以济世，术贵乎精。（清 吴尚先《理渝外治方要略言》）
13 、医不难於用药，而难於认证。（清 温载之《温氏医案咳嗽》）
14 、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸准绳。（清张畹香《张畹香医案卷上》）
15 、医者，书不熟则理不明，理不明识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清 吴谦等《医宗金鉴凡例》）
16 、读书而不临证，不可以为医；临证而不书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
17 、学问无窍，读书可量也。（清 叶天士《临证指南医案卷眩晕》）
18 、夫学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证何辨？证不辨，药于何用？（清 *** 洛《本草从新原序》）
19 、夫医官用药，如将帅之用兵。（明 赵宜真《秘传外科方总论》）
20 、良医医病，万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！（清 陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》）
21 、夫以利济存心，则其学业能日造乎高明；若仅为衣食计，其知识自必终囿于庸俗。（清 叶天士《临证指南医案华序》）
22 、盖医者人所关，固至难极重之事，原可令愚之人为之也。（清 徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）
23 、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。（ 吴谦等《医宗金鉴运气要诀》）
24 、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，后能用之以病。（张锡纯《医学衷中参西录》）
25 、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。（清 徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》）
26 、人必天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。（清 王秉衡《重庆堂随笔卷论治案》）
27 、盖医学通乎性命，知医则知立命。（清 赵学敏《串雅内编论》）
28 、知浅而不知其深，犹未知也。知其偏不知其全，犹未知也。（清 程国彭《学心悟》）
29 、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。（ 赵晴初《存存斋医话稿序》）
30 、术日以精，怀以虚；名日高，行日以谨。（清 吴尚先《理渝骈文》）
31 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？（清 尚先《理渝骈文续增略言》）
32 、医之临病，胜于临敌。（清 怀远《医彻卷四医箴疗医》）
33 、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容，可不慎欤！（清 刘昌祁《白喉治要言白喉症最忌服药》）
33 、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽子随时反中之妙，宁无愧与医乎？（ 朱震亨《局方发挥》）
34 、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！（明 张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》）
35 、医者仁术，圣人以之赞造化之不及，所贵者，危救困，起死回生耳。（明 聂尚恒《幼心法卷一》）
36 、生民辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不不学医。（清 瑭《温病条辨 自序》
37 、医书不熟则医不明，医理不明则医识不，医识不精则临证移。（清 赵驹《伤寒论旁训·序》）
38 、疾有误而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。（南齐 褚澄《褚氏遗书》）
39 、医之道最微，微则不能不深究；医方最广，广则不不小心。（清 梁拓轩《疠科全书自序》）
40 、古方不可不，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。（清 吴瑭《医书》）
41 、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。（清 陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医则》）
42 、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证理明识广。（清 魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》）
43 、夫医者，非仁爱士，可托也；非聪理达，可也；非廉洁纯良，不可信。（晋 杨泉《物理论》）
44 、无恒德者，不可以作医。（清 陈梦雷等《古今图书集成医部全录》）
45 、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。（唐 孙思邈《备急千金要序》）
46 、病不可察隐情，药不可徒拘成法。（明 倪士奇《两都医案北案》）
47 、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。（明 倪士奇《两都医案北案》）
48 、名相治国，名医活人，人贵于人有耳。（郭霭春《中国分省医籍考 山东省 第六类 方论 外科杂集》）
49 、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。（金 李东垣《珍珠补遗药性赋 .. 卷三》）
50 、学者非读万卷书，未可轻言医。（清 魏荔彤《金匮要略论本义 卷五》）
51 、自古无不效之方，而世医不识病。（明 孙一奎《赤水玄珠 序》）
52 、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。（明 王肯堂《肯堂医论 卷中 杂记》）
53 、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。（明 张介宾《岳全书 传忠录 论治篇》）
54 、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道而共闻；医士之生杀人，其道微而难辨。（ 李中梓《诊家正眼 序》）
55 、凡读古人书，应胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎之中，方为善读书人。（清 顾仪卿《医中一得》）
56 、学到知羞，方知艺不精。（明 张景岳《类经 论治类 失》）
57 、病无常形，医无常方，无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。（明 李中梓《医宗必 用药须知内经之方法论》）
58 、世无治之疾，有善治之医；药无难代之品，有不善代人。（南齐 褚澄《褚氏遗书》）
59 、乃知学不博而欲为医难矣。（金 从正《儒门事亲 卷二 攻里发表寒热殊涂笺》）
60 、医学贵精，不精则害人匪细。（ 陈梦雷等《古今图书集医部全录》）
61 、医本于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医一途。于朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。（清 赵学敏《串雅内》）
62 、临病若能三思，用药终无失。（清 沈龙《食物本草会纂 机赋》）
63 、夫医诚难知，之不精，则罪更甚于不知。（清 吴其浚《植
标签：作文经典 上一篇：说好的王是什么意思 男的鸭王是什么意思 下一篇：有关于屈的诗句 关于屈的成语
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/zhongyibook/94827.html.
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
下一篇: 脉经:从横逆顺伏匿脉第十一
Copyright © 2023-2024 大道家园 版权所有
身体不适时请至正规医院就诊！勿延误！站内信息时效及准确性不足！部分文章及资料为作者提供或网友推荐收集整理而来，仅供爱好者学习和研究使用，版权归原作者所有。
备案号： 陕ICP备2022010374号-1 联系方式：602607956@qq.com
