《千金翼方》卷第二十五·色脉 诊寸口脉第四

寸口紧者，中风风头痛，亦为伤寒头痛。

寸口沉而横者，胁下有积，腹中有横积痛。

寸口浮大而实，宿食不消，浮滑亦然。

寸口沉而紧，寒结在心下痛。（《千金》云沉而紧，若心下有寒，时时痛，有积邪。）寸口沉滑，胸中有水气，面目肿有微热，名为风水。

寸口沉而弱，寒热、疝瘕、少腹痛。

寸口微而弱，气血俱虚，男子吐血，妇人下血，呕汁出。

寸口弱而弦，胸中胁下腰背并痛。

寸口双弦，胁下拘急而痛，涩涩而寒。

寸口弦紧而细，痛在心下。

寸口洪而大，伤寒热病，并胸胁下满痛。

寸口细沉滑者，有积聚在胁下，左右皆满背相引痛。

寸口细而数，数即发热，细即反吐。

寸口缓而数者中风。

寸口沉而喘则寒热。

寸口盛而紧者，伤于食也。

寸口急疝瘕少腹痛。

寸口浮大而疾者，名曰阳中之阳病，苦烦满、身热、头痛、腹中热。

寸口沉细者，名曰阳之阴病，苦悲伤不乐，恶闻人声，少气时汗出，阴气不通，臂不能举。

寸口脉壮大，尺中无有，此为阳干阴病，苦腰背痛，阴中伤，足胫寒。

寸口偏绝者，则臂偏不用，其人两手俱绝者，不治。

寸口脉弱而迟，弱即卫气微，迟即荣中寒，荣为血，血寒即发热。卫为气，气微即心中饥，饥而虚满不能食。

寸口脉弱而缓，弱则阳气不足，缓即胃气有余，噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上。（一作下。）寸口脉微而弱，微即无气，弱即血不足，血不足即不能呼，气不足则不能吸，呼吸不足则胁满短气。

寸口脉微而涩，微即卫气不得，涩即荣气不逮，荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁，荣气不足即疼而烦满，口即难言，卫气虚即恶寒而数欠。

寸口脉微而涩，微即卫气衰，涩即荣气不足，卫衰其色黄，荣不足其色青。荣为根，卫为叶，荣卫俱微即根叶枯槁，而寒栗、咳逆、唾腥、吐涎沫。

寸口脉微而缓，微即卫气疏，疏即肤空，缓即胃气足，足即谷消而水化，谷入于胃，脉道乃地，水入于经，其血乃成，荣盛则其肤必疏，三焦绝，经名曰血崩。

寸口脉微而数，微即为风，数即为热，微为风，风即汗出，数为热振而寒栗。

寸口脉微而迟，尺脉沉即为血，滑即为实，血实内结入络胸臆，肺痿色薄，不能喘息，而心坚脱色，口不能言，肝举筋厥，四逆，不识人。

寸口脉微而濡，濡即为弱，微即为寒，濡即恶寒，弱即发热，濡即厥逆，微濡相薄，即为烦，其气在心。

寸口脉微，尺中紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳。

寸口诸微为无阳，诸濡为无血，诸弱为发热，诸紧为寒，微濡为血不足。

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唐以前重点中医古籍时间线
汉以后医道渐落，后学当先以汉古籍为宗，后参学后世之说。

汉代以前《黄帝内经》《难经》《神农本草经》
西汉：《五十二病方》《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》1973年长沙马王堆汉墓出图
东汉：《伤寒论》《金匮要略》
晋代：《脉经》《针灸甲乙经》《抱朴子》《金匮药方》《肘后备急方》《雷公炮炙论》《本草经集注-敦煌残卷》《刘涓子鬼遗方》
隋唐：《黄帝内经太素》《诸病源候论》《千金方》《千金翼方》《外台秘要》《仙授理伤续断秘方》
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秦（公元前221年——公元前207年）淳于意（太仓公）师承公乘阳庆，著“诊籍”（医案）第一人。
西汉（公元前207年——公元8年）《马王堆帛书》（大部分抄亍西汉初）与古代典籍的流传。如：《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、以及《导引图》等。（注：1973年湖南长沙马王堆出土）
前179年—前141年《涪水经脉木人》世界上最古的标有经脉流注的木质人体模型。（注：1993年2月，在四川省绵阳县永兴镇双包山2号汉墓中发现）。
《针经》失传，涪翁著，伪托后汉书；
西汉时最后写定的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书，分《素问》与《灵枢》二大部分。
新朝（公元8年——公元23年）公元25年左右《难经》托名秦越人所作。
东汉三国时期（公元25年——公元280年）程高，东汉时期针灸医生，是涪翁的弟子，郭玉的老师。
郭玉，东汉时期针灸学家，曾任汉和帝的太医丞。
公元97年，班超再次赴西域开辟“丝绸之路”促进中外文化交流，包括医学。
东汉时完成的《神农本草经》是中国第一部完整的药物和植物分类学著作。另有《李当之本草》、《吴普本草》失传.
张仲景（公元150--219年）名机，东汉南阳郡涅阳人，他善于以六经论伤寒, 以脏腑论杂病, 提出了包括理、法、方、药在内的较为完整的辨证论治原则, 并善于运用”经方” 给人治病;使祖国医学的理论基与临证实践紧密结合起来;后世医学者称他为“医圣”。
华佗（公元145--208年）他一生致力于医疗实践，精通内、外、妇产、小儿、针灸各科及卫生学、药物学、以及在疾病的诊断、治疗和体育保健等方面都有卓越成就，其中对外科尤为擅长，有“外科圣手”、“外科鼻祖之称”，还发明了“麻沸散”。
东汉魏伯阳根据自已的炼丹经验，编就《周易参同契》，这是世界上最古的炼丹书籍。
两晋南北朝时代
两晋南北朝时期（公元280年——公元581年）
公元280年，王叔和 《脉经》,全书10卷，97篇。系我国现存第一部脉学专著。书中论及针灸达42篇，收录穴名近70个。
公元282年，皇甫谧著《针灸甲乙经》全书12卷128篇，记载人身穴位名349个，其中双穴300个，单穴49个，即全身共有针灸穴位649个。系我国第一部系统论述针灸的专著。
葛洪（公元283--363年）自号抱朴子，著有《抱朴子》、《金匮药方》、《肘后备急方》（其中用针灸治疗病症达61种）等。擅长炼丹，对化学、医学也颇有研究。
鲍姑（公元309--363年），葛洪之妻，我国医史上第一位女灸疗家，善于用艾灸去除赘疣，不独愈病，且兼获美艳；鲍姑实为开灸法美容之先河者。
公元366年，敦煌莫高窟开凿。此后从北魏至元代续有开凿，成为世界上著名的石窟群。窟内壁画、彩塑甚多，艺术价值极高。闻名于世的敦煌文书即发现亍此，其中中医文献资料有80多种。
雷敦（公元420--479年）著《雷公炮炙论》
公元443年（刘宗元嘉二十年），太医令秦丞祖奏置医学，草创医学教育。
陶弘景（公元452--536年），著有《本草经集注》已佚，现存有敦煌残卷。另有《肘后百一方》、《名医别录》、《养性延命录》等著作。
公元454--473年陈延之撰《小品方》。
公元479--502年之间，龚庆宣著《刘涓子鬼遗方》，是我国现存最早的外科专著。
公元494年，洛阳龙门石窟开凿。至唐代有僧人将140多个古药方刻在石碑上，始有“药方洞”。
公元514年针灸传刭了朝鲜。
公元518年干陀利国赠杂香药等。波斯始通中国，其国产药甚多，如：薰陆、郁金、苏木、青木等。
公元541年，百济遣使请派学者和工医，梁武帝遂派陆和工匠、画师前往，并派医师赴朝。公元550年中医灸治术传入日本。
公元552年中国赠给日本钦明天皇《针经》一套。
公元562年吴人知聪，携带中医书、《明堂图》等约160卷赴日本。
隋唐五代十国时代
隋唐时期（公元581——907年）
杨上善撰注《黄帝内经太素》30卷，另有《黄帝内经明堂》13卷（残）。
公元608年日本派遗药师惠日、倭汉直福因等耒华学医。
公元610年，巢元方奉命主编《诸病源候论》，这是我国第一部病因症候学专著。
孟诜（公元621--713年）享年92岁，著有《食疗本草》，系第一部食疗学专著。
“药王”孙思邈（公元581--682年）及其《千金方》、《千金翼方》。
公元624年唐“太医署”在京都长安设立，内有针灸科，设针博士一人，针助教一人，针师一人，负责教导针灸，足见当时针灸的盛行。
公元641年文成公主携带医药书籍等入藏。
公元659年，颁由苏敬等编撰的《新修本草》，这是世界上第一部官修药典。
宇佗，元丹贡布（公元708）历经二十多年的心血，在45岁时撰成流传千古的医学巨著《四部医典》，为藏医学的发展作出了杰出的贡献。
公元710年，金城公主出嫁吐蕃，带去杂伎诸工和龟兹乐队，及医药人员与书籍入藏。金银器与唐代高水平的金属工艺。当然金针、银针也有生产。
公元738年，陈藏器撰《本草拾遗》10卷。原书虽佚，但佚文可见于《证类本草》等书中。
公元752年，王焘撰《外台秘要》全书共40卷。
公元753年，高僧鉴真东渡日本，讲授中国医学。
公元762年，王冰将《黄帝内经素问》重加编次，并予注释。
8世纪初汉医马亚纳和藏医别鲁扎纳等编撰成《月王药诊》。
公元841--846年，蔺道人著成《仙授理伤续断秘方》系我国现存最早的一部伤科专书。—公元847年昝殷撰《经效产宝》三卷，系我国现存最早的妇产科专书。
五代十国时期（公元907——979年）
公元927--960年，李殉撰《海药本草》
公元934年，陈士良著成《食性本草》十卷。
公元938--965年韩保升等修订《新修本草》，编成《蜀本草》。
宋金元时代
宋金元时期（公元960——1368年）
公元960---991年，宋政府成立“太医局”，隶属太常寺，常管医学教育。
公元960---1081年，宋政府设立“翰秫医官院” 专职医药行政。
公元961年，占城国（今越南南部）多次使宋赠送犀角、象牙、龙脑、乳香、玳瑁、沉香、胡椒、丁香花、茴香、豆蔻等药物。
公元973年，刘翰等人编成《开宝新详定本草》，次年重定为《开宝重定本草》。
公元974年，三佛齐国（今印尼苏门答腊岛巨港附近）多次使宋赠送家牙、犀角、熏陆香、龙脑、乳香等药物。
公元975年后；交趾国（今越南北部）多次使宋赠送犀角、象牙、珍珠、玳瑁、乳香等药物。
公元982年，高丽国王使宋赠送珍贵器物和药物。
公元992年，王怀隐等编《太平圣惠方》成书，收药方16834通；卷99为针经，卷100为灸经、又称“明堂灸经”。
公元987年后，大食国（今阿拉伯半岛）多次使宋赠送白龙脑、蔷薇水、象牙、琥珀等药物。上述药物“洋为中用”极大地充实了中药。
公元1016年，宋真宗赠高丽国一部《太平圣惠方》。
公元1026年，王惟一著《新铸铜人腧穴针灸图经》，次年主持设计铸造针灸铜两具。
钱乙（公元1035—1117年）擅长儿科经学生阎孝忠整理，编成《小儿药证直诀》。
公元1041年，宋惠清到日本行医。日人藤原清贤奉命来宋求治眼疾。
公元1041--1048年，吴简、宋景《欧希范五脏图》。是已知世界上最早的人体解剖学图谱。
公元1057年宋政府设立“校正医书局”，编辑整理医书。
公元1061年，苏颂等编成《图经本草》，收药图993幅，为现在最早的版刻药物图谱。
公元1068--1077年，林亿、掌禹锡、高保衡等校订医书，林亿还著有《黄帝三部针灸经》。
公元1075年，沈括与苏轼合编《苏沈良方》。
公元1076年，宋设“卖药所”（即“成药所”）；后另设“修合药所”（后改称“医药惠民局”和“医药和剂惠民局”）。
公元1079年，宋廷派医官刑恺等赴高丽，并带去大批药材。
公元1093年，董汲撰《小儿斑疹备急方论》和《脚气治法总要》。
公元1098年，杨子建撰《十产论》；庞安时撰《伤寒总病论》。
公元1099年，刘温舒舒撰《素问入式运气论奥》
公元1102--1106年杨介撰《存真图》（又一份解剖图）间世。
公元1106年，琼瑶真人《针灸神书》（即《琼瑶神书》）。
公元1107--1110年，宋政府命裴宗元、陈师文等人整理官药局所收方剂编成《和剂局方》。
公元1108年，朱肱写成《伤寒百问》；
公元1114年起用为医学博士；
公元1118年将该书重加校正，并加附方，刻为《伤寒类证活人书》（又叫《南阳活人书》20卷，该书据经络识六经，阐述六经分证的特异性和六经分证的重要性。
公元1111年，寇宗爽编成《本草衍义》20卷。
公元1111--1117年宋医官合编《圣济总录》共200卷，其中卷191--卷194为“针灸门”。
公元1116年，医官曹忠和等重新校刊《政类本草》，改称《政和经史证类备用本草》。
公元1128年，庄绰著《灸膏肓腧穴法》。
公元1132年，许叔微撰《普济本事方》10卷。
公元1133年，张说撰《坞峰普济方》。
公元1144年，成无己著《注解伤寒论》。
公元1146年，窦材辑录、刊行《扁鹊心书》。
公元1150年，刘肪撰《幼幼新书》。
公元1151年，《和剂局方》经许洪校订，改称《太平惠民和剂局方》。
公元1153--1163年，阎明广著《子午流注针经》；书中《流注指微针赋》系何若愚所撰，阆明广作注。
公元1159年，王继先等再次校订增补叫做《绍兴校定经史证类备急本草》32卷，简称《绍兴本草》。
公元1165年，王执中编撰成《针灸资生经》一书，刊于1220年。
公元1170年，《卫济宝书》刊行。
公元1172年，刘完素撰《宣明论方》15卷。
公元1174年，陈言著《三因极一病证方论》。
公元1181年，郭雍撰《伤寒补亡论》。
公元1186年，张元素撰《医学启源》、《珍珠囊》；刘完素撰《素问玄机原病式》。
公元1189年崔嘉言撰《脉诀》。
窦杰、字汉卿（公元1195--1208年），著作有《针经指南》等。
公元1196年，李迅撰《集验背疽方》。
公元1224年，张杲撰《医说》10卷刊行。
公元1226年，闻人耆年撰《备急灸法》刊行。
公元1228年，张从正撰《儒门事亲》。医学史上的“金元四大家”：刘完素、张从正、李杲、朱震亨。
公元1237年，陈自明所编《妇女大全良方》是中国第一部较完整的妇产科专著。
公元1241年，施发撰《察病指南》。
公元1247年，南宋宋慈所著《洗冤录》著成，它是世畀上最早的一部法医学著作。
公元1248年，陈衍撰《宝庆本草折衷》。
公元1249年，李杲撰《脾胃论》。
公元1253年，陈文中撰《小儿痘诊方论》；严用和撰《济生方》。
公元1263年，陈自明编成《外科精要》3卷。
公元1270年，元政府设立“广惠司”，专司药政。
公元1271---1368年，元政府设立“太医院”，为最高医药行政机构。
公元1276年，李杲所撰《兰室秘藏》刊行。
公元1289年，王好古撰写《汤液本草》3卷。
公元1292年，在北京和多伦各设立一个“回回药物院”。
公元1294年，曾四荣撰《活幼心书》。
公元1295年，窦汉卿所撰《针经指南》刊行。
公元1308年，王好古所撰《此事难知》刊行；杜思敬辑19卷《济生拨萃》，内有针灸4卷。
公元1311年，窦桂芳（杰之子）刊行《针灸四书》。
公元1321年，孙允贤编辑《医方大成》。
戴思恭（公元1324--1405年）系朱丹溪门生著有《证治要诀》等；注《丹溪金匮钩元》。公元1329年，王国瑞撰《扁鹊神应针灸玉龙经》刊行。
公元1330年，忽思慧撰《饮膳正要》。
公元1331年，李仲南撰《永类钤方》。
公元1335年，齐德之编成《外科精义》2卷。
公元1337年，危亦林撰《世医得效方》。
公元1338年，许国桢等人撰成《御药院方》20卷。
公元1341年，滑伯仁撰《十四经发挥》；杜本撰成《敖氏伤寒金镜录》系舌诊专著。
公元1343年，罗天益撰成《卫生宝鉴》。
公元1345年，葛可久撰《十药神书》。
公元1347年，朱震亨撰《格致佘论》。
公元1359年，滑寿撰《诊家枢要》。
公元1366年，滑寿注《难经本义》刊行。
明朝时代
公元1370年，倪维德著《原机启微》2卷，系眼科专著。
公元1388年，刘纯撰《医经小学》6卷，其中卷三、卷五为针灸内容。
公元1406年，朱肃、滕硕、刘醇等编修的《普济方》168卷刊行。其中卷409--424为针灸门。
公元1425年，陈会撰，刘瑾校《神应经》刊行。
公元1439年，徐凤编成《针灸大全》6卷。
公元1443年，明太医院复刻《铜人腧穴针灸图经》，并铸针灸铜人像，有666处穴位。
公元1445年，朝鲜金礼蒙编成《医方类聚》，书中收录元、明以前中国医书百佘种。
公元1447年，金循义、金义孙编撰的《针灸择日编集》刊行。
公元1468年，寇平著《全幼心鉴》4卷。
公元1470年，方贤编订、杨文翰校《奇放良方》刊行。
公元1472年，熊宗立撰《勿听子俗解八十一难》刊行。
公元1476年，兰茂撰《滇南本草》。
公元1492年，王纶撰《本草集要》。
公元1497年, 夏英编撰《灵枢经脉翼》3卷。
公元1501年，张世贤的《图注八十一难经》刊行。
公元1505年，明政府组织刘文泰等编撰的《本草品汇精要》定稿。王九思等编注《难经集注》。
公元1515年，杨洵撰《针灸集书》（针灸详说）刊成。虞抟撰《医学正传》。
李时珍（公元1518--1593年）著有《本草纲目》、《濒澜脉学》，另有《奇经八脉考》。
公元1519年，汪机著《外科理例》；翁仲仁著《痘疹金镜录》。
杨继洲（公元1522--1620年）著有《针灸大成》。
公元1529年，高武撰《针灸聚英》4卷刊行；另有《针灸节要》于1537年刊行。
公元1529年，薛己 著《内科择要》，另有《外科枢要》、《正体类要》2卷；和《女科撮要》5卷。
公元1529年，魏直撰《痘疹博爱心鉴》。
公元1530年，汪机撰《针灸问答》3卷刊行；
公元1531年著《痘症理辨》。
公元1549年，万全撰《万密斋医学全书》。
公元1150年，沈之问撰《解围元薮》。
王肯堂（公元1551--1631年），历经十一载编《证治准绳》40卷。
公元1552年，江灌编成《名医类案》12卷。
公元1556年，徐春甫编《古今医统大全》刊成，其中卷六和卷七为针灸门。
公元1565年，楼英撰《医学纲目》刊行，针灸部分集中亍卷7、8、9三卷中。陈嘉谟撰《本草蒙筌》。
公元1566年，沈子禄撰成《经络分野》一书。
公元1568年，徐春甫发起成立“一体堂宅仁医会”。
公元1575年，李梃撰《医学入门》刊成，首卷叙明堂图，卷一记经络、针法、灸法等。
公元1575年，葆光道人撰《秘传眼科龙木论》10卷，其中卷八为针灸经，收录71穴。
公元1576年，徐师鲁编有《经络枢要》与《针灸经络全书》。
公元1584年，吴昆撰《医方考》。
喻昌（公元1585---1664年），著有《医门法律》、《尚论篇》等。
公元1586年，马莳著《黄帝内经素间灵枢注证发微》刊行。
公元1587年，龚廷贤撰《万病回春》。
公元1591年，陈言撰《杨敬斋针灸全书》刊行。高濂辑《遵生八笺》。
公元1601年，吴勉学撰《痘疹大全八种》；王肯堂辑、吴勉学校《古今医统正脉全书》刊行。
公元1601年，赵文炳因被杨继洲三针治愈痿痹症，录《针灸大成》刊行，并绘《铜人明堂之图》四幅。
公元1604年，龚云林撰《小儿推拿秘旨》刊行。
公元1606年，王宗泉编《针灸学辞典》8卷，又名《脏腑证治图谈境经》刊行。
公元1608年，王肯堂撰成《证治准绳》。
公元1609年，张三锡撰《经络考》并收录其汇编的《医学淮绳六要》中。
公元1614年，吴有性著《瘟疫论》。
公元1615年，龚廷贤撰《寿世保元》。
公元1617年，陈实功著《外科正宗》4卷。赵献可著《医贯》
张璐（公无1617---1700年），著有《张氏医通》，其子登，传承父业。
公元1618年，吴昆著《针方六集》刊行。
公元1622年，缪希雍撰《炝炙大法》。其撰《本草经疏》于1625年刊行。
公元1624年，张介宾著《类经图翼》、《类经》刊行；并撰《景岳全书》于1640年刊行。公元1628年，翟良编《经络汇编》刊行。
公元1630年，张明绘著彩色《绘图经络图说》。
公元1632年，陈司成撰《霉痉秘录》。
公元1642年，李中梓撰《内经知要》。
公元1644年，傅仁宇著《审视瑶函》6卷刊行，卷六有眼科针灸要穴。
清朝时代
清代（公元1644——1911年）
叶天士（公元1667---1746年）三代祖传、先后拜师17人，博采众长，是温病学奠基人之一。《临证指南》、《温热论》系其门人整理。
公元1668年，叶广祚编《采艾编》4卷刊行。
公元1669年，柯琴著《伤寒来苏集》。莫熹（丹子）注《难经直解》2卷。
公元1670年，张志聪著《黄帝内经素问灵枢集注》
公元1671年，李潆述《身经通考》刊行。
公元1673年，李中梓撰写的《医宗必读》10卷刊行。
薛雪（公元1681---1770年）著有《温热条辨》、《医经原旨》等。
公元1684年，黄谷绘彩色《明堂经络图册》共16幅，1687年缩印。
公元1689年：尤乘重辑《重辑经络全书》刊行。
公元1689年：汪昂撰写《素问灵枢类纂约注》3卷；1694年其撰的《经络歌诀》刊成，多附亍其编的《汤头歌诀》之后；另有《经络穴道歌》、《本草备要》8卷、《医方集解》3卷等。
徐大椿（公元1693---1771年）字灵胎、号洄溪，著有《神农本草百种录》、《难经经释》、以及《伤寒类方》、《医学源流论》等，并录《经络诊视图》。
公元1695年：夏鼎著《幼科铁镜》。
公元1702年：张志聪《伤寒伤集注》刊行。
公元1711年：叶茶山辑《采艾编翼》3卷。
公元1712年：张锡驹撰写《伤寒论直解》6卷。
公元1715年：亟斋居士著《达生篇》。
公元1717年：韩贻丰撰《太乙神针心法》。
赵学敏（公元1719---1805年）编有《本草纲目拾遗》、《串雅外篇》等。
公元1726年：清廷陈梦雷等编《古今图书集*医部全录》520卷刊成。
公元1729年：尤怡著《金匮要略心典》、《伤寒贯珠集》。
公元1732年：程仲龄著《医学心悟》。
吴瑭、字鞠通（公元1736---1820年）温病学家，著有《温病条辨》6卷。
公元1740年：王维德著《外科证治全生集》。
公元1742年：吴谦等人编《医宗金鉴》共90卷刊行，卷79--86为“剌灸心法要诀”。
公元1750年：陈复正著《幼幼集成》。
公元1757年：吴仪洛著《本草从新》。
公元1761年：吴仪洛撰写《戍方切用》13卷；严西亭等著《得配本草》。
公元1763年：陈廷铨编《罗遗编》3卷，刊行。
公元1769年：黄宫绣撰《本草求真》10卷。
公元1772---1782年，清廷修《四库全书》，窝禁于修。其中收入历代医书百余种。
公元1792年，唐大烈编 《周身经络总诀》刊行；并辑有《吴医汇讲》11卷系最早医学刊物。
公元1798年，李守先撰《针灸易学》刊成，其善治疟疾，22天治愈437人。
公元1803年，陈念祖撰《伤寒论浅注》6卷。
公元1803年，陈修园撰《时方妙用》4卷；
公元1804年著《医学三字经》。
公元1804年，郑梅涧的喉科专著《重楼玉钥》2卷首次刊行，下卷为针灸门。
公元1805年，高秉钧撰《疡医心得集》；皮尔逊传入牛痘接种法。
公元1808年，方补德撰《喉风论》4卷，而卷四为针灸门。
王士雄，字孟英（公元1808---1867年）著有《霍乱论》、《温热经纬》以及《王氏医案》等。
公元1812年，蔡乃庵编《医学四要》，而《医元会要》为其中之一部，详于十二经病候和药物归经。
公元1817年，李学川辑《针灸逢源》刊行。
公元1819年，钱镜湖重刻《胎腑正伏倒明堂图》。
公元1821年，江上外史撰《针灸内篇》。
公元1822年，清廷下令太医院永远废止针灸科。
公元1824年，肖福庵撰《针灸全生》。
公元1827年，傅山所撰《傅青主女科》刊行。
公元1830年，王清任撰《医林改错》；翁藻撰《医钞类编》，卷一《经穴图考*奇经八脉》。
公元1836年，虚白子、七宝生校《太乙离火感应神针》刊行。
公元1840年，江考卿著《江氏伤科方书》。
公元1843年，周松龄著《小儿推拿辑要》。
公元1844年，顾观光辑《神农本草经》。
公元1848年，吴其浚编著《植物名实图考》刊成。
公元1850年，王锡鑫编《针灸便览》刊成。叶志诜编集《观身集》刊行，内录有陈会的剐勺明丶“全身百穴歌“、沈绂的” 十二经脉络“等。
公元1851年，赵术堂撰《医学指归》刊成。
公元1851——1864年（太平天国期间）：太平天国兴办医院、疗养院，实行公医制度，并明令禁止鸦片，禁止缠足、溺婴及废除娼妓等。
公元1852年，管松声校订《痧症旨微集》刊行。
公元1853年，吴亦鼎编《神灸经纶》4卷刊行。
公元1856年，苏元箴辑《针灸便用图考》刊行。
公元1858年，陆定圃著《冷庐医话》。
公元1861年，陈国笃撰《眼科六要》。
公元1863年，费伯雄撰《医醇聩义》。
公元1864年，吴尚先撰《理瀹骈文》。
公元1868年，栗山痴叟编《十二经脉歌》刊行；金德鉴（保三）编《焦氏喉科枕秘》。
公元1869年，张衍思撰《传悟灵济录》二集。
公元1872年，孔广培参订《太乙神针集解》。
公元1874年，廖润鸿编著《针灸集成》刊行。夏春农著《疫喉浅论》。
公元1875年，应其南撰《济世神针》刊行；冯文轩录《针灸穴法》。
公元1876年，张镜撰《刺疔捷法》刊行。
公元1878年，陈惠畴撰《经脉图考》刊行。
公元1879年，仲山氏撰《经络穴位》。
公元1883年，金右田传、雷少逸编《灸法秘传》刊行；徐宝谦编《灸法心传》刊行。
公元1884年，唐宗海撰《血证论》，1892年著《医经精义》。
公元1885年，陈虬在瑞安创办《利济医院》、《利济医学堂》；著有《利济元经》教材丛书；并首创医用历本。
公元1889年，张振鋆著《痧喉正义》、《厘正按摩要术》。
公元1889年，国人自办的天津总医院创立。
公元1892年，陈虬撰、张烈编《经脉表》。
公元1898年，李盛卿撰《脉度运行考》刊行。
公元1899年，刘钟衡著《中西汇参铜人图说》刊行。
公元1906年，王有忠著《中西汇参医学图说》刊成。
公元1907年，王鋆辑校《考正穴法》。
公元1908年，唐宗海《中西汇通医书五种》刊行。
公元1909年，姚襄撰《灸法集验》刊成。
公元1909---1933年张锡纯著《医学衷参西录》

针灸大成-卷之一-针道源流

《难经》 十三卷。秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学者。所引经言，多非《灵》、《素》本文，盖古有其书，而今亡之耳。隋时有吕博望注本不传，宋·王惟一集五家之说，而醇疵或相乱，惟虞氏粗为可观。纪齐卿注稍密，乃附辨玄操、吕广、王宗正三子之非；周仲立颇加订易，而考证明；李子野亦为句解，而无所启发。近代张洁古注后附药，殊非经义；王少卿演绎其说，目曰重玄，亦未足以发前人之蕴；滑伯仁取长弃短，折衷以己意，作为 《难经本义》 。

《子午经》 一卷。论针灸之要，撰成歌诀，后人依托扁鹊者。

《铜人针灸图》 三卷。宋仁宗诏王维德考次针灸之法，铸铜人为式，分腑脏十二经，旁注俞穴所会，刻题其名，并为图法，并主疗之术，刻板传于世，夏竦(sǒng)为序。然其髎穴，比之《灵枢》“本输”、“骨空”等篇，颇亦繁杂也。

《明堂针灸图》 三卷。题曰：黄帝论人身腧穴及灼灸禁忌。曰明堂者，谓雷公问道，黄帝授之，亦后人所依托者。

《存真图》 一卷。晁公谓杨介编，崇宁间泗州刑贼于市，郡守李夷行遣医并画工往，亲诀膜摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉介校以古书，无少异者，比 《欧希五脏图》 过之远矣，实有益医家也。王莽时，捕得翟义党王孙庆，使太医尚方与巧屠共刻剥之，量度五脏，以竹霆道其脉，知所终始，可以治病，亦此耳意。

《膏肓灸法》 二卷。清源庄绰季裕所集。

《千金方》 ，三十卷， 唐·孙思邈 所撰。用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁忌之法，至导引之要，无不周悉。曰千金者，以人命至重，有贵千金。议者谓其未知伤寒之数。

《千金翼方》 三十卷， 孙思邈 掇拾遗帙，以羽翼其书。首之以药录，次之以妇人、伤寒、小儿、养性、辟谷、退居、补益、杂症、疮痈、色脉、针灸，而禁术终焉。

《外台秘要》 。唐·王焘在台阁二十年，久知弘文馆，得古方书千百卷，因述诸症候，附以方药、符禁、灼灸之法，凡一千一百四门。天宝中出守房陵及大宁郡，故名焉。

《金兰循经》 。元翰林学士忽泰必列所著，其子光济铨次。大德癸卯，平江郡文学岩陵邵文龙为之序。首绘脏腑前后二图，中述手足三阴、三阳走属，继取十四经络流注，各为注释，列图于后，传之北方。自恒山董氏锓(qǐn)梓吴门，传者始广。

《济生拔萃》 十九卷。一卷取 《针经节要》 ，二卷集 《洁古云岐针法》 、 《窦氏流注》 ，三卷 《针经摘英》 。首针法，以仿古制也。延佑间杜思敬所撰者。

《针经指南》 。古肥窦汉卿所撰。首 《标幽赋》 ，次定八穴指法及叶蛰宫图，颇与《素问》有不合者。

《针灸杂说》 。建安窦桂芳类次。取《千金》禁忌人神及 《离合真邪论》 ，未能曲尽针灸之妙。

《资生经》 。东嘉王执中叔权，取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴属病，盖合《铜人》、《千金》、《明堂》、《外台》、而一之者也。

《十四经发挥》 三卷。许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖流注交别之要。至若 阴、阳、维、跷、带、冲 六脉，皆有系属，而惟 督、任 二经，则包乎背腹而有专穴，诸经满而溢者，此则受之，宜与十二经并论。通考?穴六百五十有七，而施治功，以尽医之神秘。

《神应经》 二卷。乃宏纲陈会所撰。先著 《广爱书》 十二卷，虑其浩瀚，独取一百一十九穴，为歌为图，仍集治病要穴，总成一帙，以为学者守约之规，南昌刘瑾校。

《针灸节要》 三卷、《聚英》四卷。乃四明梅孤高武纂(zuǎn)集。

《针灸捷要》 。燕山廷瑞徐凤著集。

《玄机秘要》 。三衙继洲杨济时家传著集。

《小儿按摩经》 。四明陈氏著集。

《古今医统》 、 《乾坤生意》 、 《医学入门》 、 《医经小学》 中取于针灸者，其姓氏各见原书。

《针灸大成》 总辑以上诸书，类成一部，分为十卷。委晋阳靳贤选集校正

孙思邈是哪个朝代的人？他有什么著作？主要思想是什么？

孙思邈，汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》 1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷、《龟经》2卷等。 孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之千金方苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。 据传孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，提出伤寒禁忌十五条，颇为后世伤寒学家所重视。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、孙思邈按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，记载药物八百多种，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。 他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他极为重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。 孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。 《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。 在药物学研究方面，孙思邈倾注了大量的心血。从药物的采集、炮制到性能认识，从方药的组合配伍到临床治疗，孙思邈参考前人的医药文献，并结合自己数十年的临证心得，写成了我国医学发展史上具有重要学术价值的两部医学巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》载方5000多首，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。而《千金翼方》载方近3000首，书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，对《千金要方》作了必要而有益的补充。书中收载的800余种药物当中，有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识。尤其值得一提的是，书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，竟成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作，对于《伤寒论》条文的保存和流传起到了积极的推动作用。 在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多……这些主张，在今天看来，仍然有其一定的现实意义。 孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁 。孙思邈而视听不衰。将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律……

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