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张至顺
追忆张至顺真人｜炁體源流｜《一粒黍米説》
《一粒黍米説》張三丰著校對版本:《道藏輯要•畢集八•玄機直講•一粒黍米説》此物在道門中，喻真鉛真汞。一得真得，不可着於乾坤、日月、男女上，只於己身内外，安爐立鼎，煉已持心；明理見性之時，攢簇發火，不出半刻時辰，立得黍米玄珠，現於曲江之上。刀圭入口，頃刻一竅開百脉齊開，渾身筋骨，五臟血肉，都化成氣
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜悟真篇序
挨排四象生真土詩東方青龍西白虎，南面朱雀北玄武。四獸猙獰不可當，定計將軍能作主。兩手擒來合戰時，正見中秋月當午。殺氣驚天動鬼神，用盡周星震區宇。須臾戰罷兵器收，産顆明珠號真土。錬鉛火候三十文爻七十武，二百六十分明數。首尾須教用武烹，中間文火温温煮。鑪中鍊出五彩光，赫赫一粒大如黍。將來掌上和殻吞，逍遙
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜西江月
《南宗聖典選錄》西江月白虎首經至寶，葉士表曰：首者，頭首也。白虎，金晶也。言金晶自崑崙之上經過，此爲至寶，世人以女子天癸爲首經，非也。○袁公輔曰：白虎即黑鉛也，中涵真一之水，爲天地衆彙之先，經緯萬物，豈非至寶乎？（米晶子注：後其身陰者而身先陽也陽先陰後如鉛生汞。）華池神水真金。葉士表曰：華池非口也。
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜七言四韻詩一十六首
《南宗聖典選錄》七言四韻詩一十六首要知黄芽、白雪乃出于形質之外，謂之無中有、有中無、玄中玄、妙中妙、不可思議也。（真空也乃真一之主。真一者。真乃人之神。一者，人之炁。神炁二者。)
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜丹基歸一論
丹基歸一論莫克知陰陽之義如是其祕也。一陰一陽之謂道，道即金丹也，金丹即是也。如是，如是事矣。者精光者。慧者神也。精爲光，神爲慧，氣爲鼎。（米晶子抄本）
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜内三要
内三要出《黃帝陰符經》（摘自《南宗聖典•四祖翠虚真人•翠虚篇•内三要》）第一要者，頭，太淵也。天，谷神所居之位是也。上應玄都，萬神會集之鄉。人能開此，谷神自居，真息自定，饑渴自除矣。第二要者，心，絳宫也。人能虚心凝神，得神氣俱定，息不往來，謂之大定矣。夫神者，天地之元，性命之本，日月之祖，龍虎之首，
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜外三要
外三要摘自《南宗聖典•四祖翠虚真人•翠虚篇•外三要》外三要者，玄牝之門也。口通五臟，出者重濁之氣，屬陰。一切百谷諸味，皆地之精，從口而入，與地相接，謂之地根。鼻通六腑，出者輕清之氣，屬陽，接其天，此乃天根。太上言：玄牝之門，是爲天根。鼻有兩竅，口有一竅，共三竅。此是神氣往來之門。陽神爲玄，陰息爲牝。
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜體道章
體道章（摘自《南宗聖典•五祖玉蟾真人•道德寶章•體道章》）玄之又玄，虚裏藏真（米晶子注：玄之又玄，是虚裹藏真。真者乃元神。玄之又玄乃真妙有。），無中生有。衆妙之門。悟由此入用之無窮。元始天尊曰：玄之又玄，天中之天，开明三境，化生诸天。（米晶子抄本。《元始天尊寶誥•志心皈命禮》中有此文。）
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜鉤鎖連環經
鉤鎖連環經（摘自《南宗聖典•五祖玉蟾真人•海瓊傳道集•鉤鎖連環經》）太乙元君曰：金丹即是汞，汞即是鉛，鉛即銀，銀即砂，砂即金，金即錫，錫即水銀，水銀即青金，青金即白金，白金即黑金，黑金即黃金，黃金即紫金，紫金即河車，河車即黃芽，黃芽即白雪，白雪即玉符，玉符即神水，神水即華池，華池即青龍，青龍即白虎，
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜谷神不死論
谷神不死論（摘自《南宗聖典•五祖玉蟾真人•指玄篇•谷神不死論》）谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷含造化，容虚空；（米晶子注：虚空成一體三谷歸一宫乃中宫天心也。）地之谷容萬物，載山川。人與天地同所禀也，亦有谷焉。其谷藏真一、宅元神，是以頭有九宫，上應九天。中間一宫，謂之泥丸。又曰黃庭，又名崑崙
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜金丹藥物直指圖
金丹藥物直指圖（摘自《南宗聖典•歷代師真文粹•先天金丹大道玄奥口訣•金丹藥物直指圖》）平叔云：鉛汞兩般爲藥物。又曰：二物會時情性合。道光云：一物分爲二。雲房云：除却鉛汞兩味藥，其他皆是誑愚痴。此二物不在五贜，不是精血，不是津液，不是存想，不是襌定，不是坐空，不是採戰。鉛：亦謂之金，亦謂之虎，虎向水中
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜内丹三要
内丹三要（摘自《南宗聖典•歷代師真文粹•陳虚白規中指南》）内丹之要有三，曰玄牝、藥物、火候（米晶子注：造化曰玄牝、藥物火候者皆是一物也。）。丹經有云：摘爲隱語，黃絹幼婦。讀者感之。愚今滿口饒舌，直爲天下説破。言雖覼縷，意在發明，字字真訣，肺肝相視。漏泄造化之機緘，貫串陰陽之骨髓，古今不傳之秘，盡在是
2024-01-27
【炁體源流】｜三丰全集選摘｜登天指迷説
登天指迷説（張三丰著。摘自《道藏輯要•畢集八•三丰全集•玄機直講•登天指迷説》）有一等小根盲人，見先聖所言外陰陽、外爐鼎、外藥物，執迷子女爲鼎器，則又可哀已也！假使有緣之士，得遇真師，先行玉液還丹，煉己和光，操持涵養，迴光返照，此即見性明心之事也。大用現前，龍女獻一寶珠，金光發現，至此方爲一得永得。
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜太上修真玄章
太上修真玄章（摘自《南宗聖典•歷代師真文粹•陳虚白規中指南•太上修真玄章》）一炁化生章第一神者，性也，有天地之性，有氣質之性。父母未生已前，即天地之性；父母既生之後，即氣質之性。氣者，有天地之氣，真炁也。父母之氣，凡炁也。蓋人初在母腹中，受父精母血，成其眹兆也。所謂凡炁合空洞帝真九炁，而全其體段，所
2024-01-27
【炁體源流】｜南宗聖典選錄｜悟玄篇
悟玄篇（摘自《南宗聖典•歷代師真文粹•悟玄篇•悟玄篇序》）悟玄篇序蓋人生于天地之間，秉受陰陽之氣，故曰有死生。爲人者，可鬼可仙，鬼者，純陰之氣；仙者，純陽之體。以陰錬陽甚易，以陽錬陰不難。所謂學仙之士，無過以陽錬陰之術，陰盡陽純，則曰仙矣。錬陰有法，進火有數，退符有節。夫人身中一竅，名曰玄牝，若人明
2024-01-27
【炁體源流】｜亳州老君碑
2024-01-27
【炁體源流】｜附錄｜太虛循環圖
2024-01-27
【炁體源流】｜附錄｜字 表
2024-01-27
【炁體源流】｜短摘匯宗｜伍冲虚子自序
伍冲虚子自序（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•冲虚子自序》）伍冲虚子自序曰，昔曹老師語我云：“仙道簡易，只神炁二者而已。”修仙者，必用精、炁、神三寳，此言只神炁二者，以精在炁中，精炁本是一故也。一神一炁，即一陰一陽（米晶子注：離者，神也。坎者，真炁也。一神一炁，即一陰一陽。）予於是知，所以長生者以炁
2024-01-27
【炁體源流】｜短摘匯宗｜有爲無爲
有爲無爲（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）大藏之教，有權法，有實法，有無爲法，有有爲法，豈可一概論之！無爲者是養道胎面壁後半之法，有爲者即凝集和合修慧命前半之法，有憑有據，乃先天意炁之妙用，非世間之有爲矣！（米晶子注：有爲者，乃先天意炁之妙用，非世間之有爲矣。）
2024-01-27
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