【张至顺真人】万寿八仙宫开示 ⊙ 火

当家的：那么，接下来呢，我们就是，让我们用感恩的心，用热烈的掌声,有请我们张爷为我们开示！

张真人：呃，我的那个题稿谁拿去了？（坐，坐，坐着讲，坐下）啊？呃，小慧，我那个题稿谁拿去了？（提，什么，提，提纲是吧？）啊对，今天，今天讲课的提纲。不是，我给那个谁去抄写吗？你这个人怎么概不负责任嘛！

呃，反正，道友们，连同学们，连外来的，各地方来的老师们，啊，大家能今天聚会到八仙宫，我们同在一起，呃，提起来说论道，我们也提不起来。大概我们都，大概讲一讲养身、健康、长寿的东西。啊，那么，这第（三次），刚才胡当家的跟大家提了，在八仙宫，这一次是第三次了。啊，可能说，大家，呃，要是，也一来沾天恩，沾道恩，实际上多亏我们胡当家的操心，大家应该感谢他。因为没有他，你不会找到我。

今天，能在（这儿跟）大家，跟大家讲那个，反正就是修炼的一方面吧，也提不上来什么讲道不讲道啊。总的来说，我们今天，准备着是今天第一讲，讲“身體”的个“體”字。这回在南方，二百五十多名专家、老师，他们讲了四天。第一天有两个人，第二天两个人，第三天、第四天就是我一个人，讲两天。

那么要论年龄，我比大家多吃两顿饭，要论着我们道家，我还是最小的一个小孩子。啊，为什么？我们要讲究健康、长寿，达不到健康，就不能长寿。那么我今天大概，就在这两天的环境下，群众的提问下，我先解决大家这个提问的问题。现在好多人，为什么练功练出来的病，这么残酷？那么现在全国，各到处讲道、讲德、讲大道，讲这，这么，哎呀啊啊，那简直那就说不了了。

有没有一个人，真真实实的一个道人，真真实实一个道家的修道的人，出来跟大家讲一讲？很少。都是社会上的大学的博士，一点都不假。比如自己走到错误的地方了，还着领着别人去走那个错误的地方。你们没有考虑考虑，练功不祛病，练它有什么用？练功就是为了祛病，但不能祛病，练它有什么用处？

有好多人打坐几十年了，现在哩有好多人得病，死到医院里，那不，那这句话就很难说。那么你修炼几十年，修的什么？大家没找着正法，我希望，我劝大家有走向错路的地方，你们赶快改吧！改一改，能不能找到那个生死的道路上去？我说这个话，人家大家可以问我，那么张道你的咋么样子？那跟大家说，我们这就是一个问，就是个疑问。只要你发现打针、吃药、害病，药不离兜兜，不用问，你没有内功！就是有功夫，那是嘴上的功夫，那是书上的功夫，你内功没有。连我也说着，只要发现我打针、吃药、害病，不用问，你张道也是个假的。

我希望大家走，走错的地方，赶快改回来。因为父母生我们这一个人，从这么一拃这么长，养活这么大，父母这个大恩怎么报？我们为什么要出家？为什么要练功？出家为什么？把父母丢掉不照顾，我们第一个忤逆不孝，这是真的。那只有父母疼儿女，能疼断心肠啊！哼，你们知道么？儿女有病，那母亲恨不得哭啊叫啊，她恨不得替你害病，你看看她的心肠！母亲的恩，我们一百层恩，连十分都报不了！我们现在出了家，不赶快下功夫？

为什么我大概提一提，那么有些群众也好，道友也好，如果那个路走错了，赶快回来。就奔望我们的父母养育之恩，我们赶快回来，走向正路。那么我大概地提一提么，我希望有些人从远地方来的，是不是？你们，我讲不好，你耐心听，把这几个字，你注写出来，明天打印出来，后天可能打印出来，要到外边打印出来，每人一张，你看这一个字。道祖爷一句话不错说，祂这一篇文章，绝对不错。祂这一个字，祂用得恰恰当当。在哪个地方用哪个字，那是一定的。我们中国的文化，文化，古代是记东西系绳，现在这一个字，要把古代的很多的东西都记载（在）里头。

所以我这一次在南方，海南玉蟾宫，那北京大学的博士三个，我讲一个“身體”的时候，把他讲糊涂了，那他，他不得不承认。那么这一个“體”字，一笔一划，一横一竖，一点一撇，代表什么?时时刻刻代表我们身體里么，道家的内功。你们以后要注意。大概我外边就讲这么多。我们讲内边，今天是第一讲，本当我是讲“身體”的“體”字，今天一停电，那我就讲这个“火”。现在停电了，各方面都不动。

那么你们将来一个手机，要是一停（电）的话，这一句话是北京的一个博士大学，他就提出来这个问题。如果这个电一停，那你往家走的路你都找不着了。因为你一切的东西，都记到电脑上了，记到手机上了。那么，走坐哪个车，走哪一路，走哪一路说了，但一停电，你找不着，你找不着回家的路。这个最可怕！

但我们中国这个古老的文字一改，改得好不好？缺头少尾，缺胳膊少耳朵，没办法讲。古代的书拿出来，现在的大学博士，我叫他写个“兒女”的“兒”字，他都写不出来了嘛！你看怪不怪？一个大学的博士，写“兒女”的个“兒”字，光是这么两道，我叫他写真的（方言，指繁体字），他说忘记了，写不出来。一个大学的博士，写不出来一个“兒女”的“兒”字，所以古代的书拿出来，人，认不了。

我们今天停电，第一讲就讲“火”，就讲那个“火”字。先讲“火”字，文化的真理，都在这个“火”字上面。因为大家也，可能也抄写来，明天印出来。这个“火”字背后，下边搭一个“口”字，是个“谷”，是五谷的“谷”。但是那个“空谷”，我们练功，就找到那个空谷之神所住的地方，我们就从祂住的那个地方立定脚跟，下苦功，方可修真悟性。就在父母未生以前，就从那个“火”字上下手。我们今天就讲“火”，那么这个“火”，我们大概先知道。

“水”能静，有“水”能静，“火”能动，那么万物之动，就是一个“火”，其他的都是被动的，不能自动，只有这个“火”是自动的。没有“火”什么都动不了。我们就说在这个“火”跟“水”的两个东西。空谷之神，能守。守哪里？就守这个“火”。守到“火”哩个全面么？不，就守到那一个“人”字，就守到“人”字开始，开始进笔那个地方。那么写这个“一”字，那么“一”字里头有两点，你们大家注意了没有？你开始写个“一”字，拿这个笔先按一下子，然后再拉，拉到最后了又一按，那么“一”字里头有两点。

乾卦是三道，三道里头，乾卦里头有坤卦。乾卦属金，属，乾为天嘛。那么天，那就是乾卦为老父，坤卦为老母。乾卦里头有坤卦，没有坤卦，生不出来乾卦。因为乾卦属金，坤卦属土。我们一举一动，都离不了“土”和“水”。那么“水”和“土”是一个，它是一个，一个总性。“土”没有正形，“土”在四方，木里头也离不了土。你比如甲乙东方木，是不是啊？那么壬，那么，那么，噢，寅卯，寅卯背后有辰土，巳火午火背后有未土。那么申金酉金背后有戌土，亥水子水背后有丑土。四季中间，四季，那么三个月为一季，一季是九十天，去过最后的十八天，丢下七十二天。那么四个十八天，四零四十，四八三十二，七十二。人都知道有四季，不知道有五季。就是说我们这个“水”能静，啊，“火”能动，空谷之神能守。安静自然，不离方寸。

大家要打坐的时候，没得到正法，不要乱动。不要这搬去呀，督脉上啊，任脉下呀，呼啊吸呀。那么，我今天，你们听也好，这是我的理解，也不是，也不够全面。那么我知道“呼吸”两个字哩什么意思。呼为阳，吸为阴。呼是谁呼？吸是谁吸？那不是你后天的呼吸。呼也是先天的炁，衪只能呼，衪不能吸。呼接天根，吸接地根。吸是谁吸呀？吸不是我们这个呼吸，也不是你要吸，那是天谷之神，祂领导天外之吸，才能回来。如果天谷之神不为吸，你那个呼，呼尽必死！呼吸是不能相离的，这是一个。那么，天谷之神能守，祂如果不能守的话，人是死无疑。那么玉皇说过了么，那个《胎息经》，玉皇注的很简单。神在身中为生，神离身为死。只有神炁合一相注才是正路。

那么谁来呼，谁来吸？我希望大家不要用这个呼吸。那么你睡着，一天一夜有三万六千息，那是一个息也不能少。但人要是打坐，你平常的没有时间，最好在三点以后。那么十一点到一点是子时，天开；那么一点到三点是丑时，是地开；三点到五点是寅时，万物俱生，万物发生，就在这个万物发生中间，少阳跟少阴正要转变的时候，在这个时候用功。你两个小时，三个小时，你能坐半个小时，你能坐十五分钟，那么在这有一刻之中，你练得好了，这么一刻之中能夺一年的气候！那么你看看哪个要紧，哪个不要紧？就在一刻中间的时间，能把一年的气候，三百六十天的气候都能夺回来。

前天我去看曹爷，那也是个老人。那么大家看过那个《黄庭内景经》、《黄庭外景经》，《黄庭内景经》、《外景经》就是老君爷作的。《内景经》说得很明白，八十岁遇正道，俱能成道。一百二十岁遇正道的话，可以返老还童。能不能？那么，那么《黄庭内景经》说的，可以。那么还有一个大仙，很明白，七天能夺着，能把自己的生命夺回来。这个七天是哪七天？就是最后的快要死，最后的那七天。在那个七天的时候，你只要能定准你那个“火光”，你把“火光”定到你内里边不出来。那么七天，那么阎王爷这个七天来拉你的话，祂拉不走。因为你不出来，你这个铁门关着哩，祂进不去。在这个七天能把命夺回来，这是一个得道的高仙说出来的。

那么在这个七天里头，别说七天，那在一刻之中间，能夺一年的寿啊，你们可以，这个话可是道祖爷说的，可不是我说的。在安静自然，不离方寸。千言万语，不如守中。守中之理，不离生死之寸。能舍万两金，不舍一寸土。万两黄金我都能舍，丢掉，我舍不了这一寸之土。我们就在这个“一寸土”中间，下功夫，我们可以夺我们的命。

那么只要有你有一年，有半年的命，不要前进。凭着这一个灯，那么丢到最后一点了，光剩下灯捻子了，但我不叫你着，不但这么多的灯都着，就是这么多的油。那么这么多的灯，我都把它熄灭，就丢下一点，我似乎着似乎不着，我把油尽量地往里头添。那么我越添这个油越满，这个灯只有一个，祂消耗得慢。

我为什么这样子说哩？你比如我们拿那个手电，电已经没有了，那你再用，那个电足的时候，拿着一按，打得很远，一道红光。但没有电的时候，你怎么按，就是一点个亮光，就在脚底下，你再想远都不可能了。为什么老年人记不住？那个老年人怎么能记住？你记忆力为什么不行了哩？你原来这么好？说明你这个电不够了，这个脑筋里头，有好多（人）得的头疼，为什么？就是你一天考虑的时间太多，你这个脑筋里头转的不停啊。这个机器，呜呜呜，紧着转，时间长了它不发热么？它越热你越用，越用越热，你怎么不停止？有些人头疼，不打坐，我遇着好些道友都是这样子，不打坐他还没有病，一打坐，肚里疼得要命。有些人一打坐，那么下身烧得很，有些人一打坐，满身出汗，他不打坐就，不就好了么？我希望有这种情况，赶快把一切的东西都放下！不要再坐，也不要练功。但你上学的期间，你看一看，休息，等到夜间你睡醒以后，人静，你在月亮的底下，你安安然然，你再考虑你这一天的课，在这个考虑能，能考虑半个小时，超过你一天的智慧，就在这个环境下。所以人有了病，都是思索虑过强。

肝发烧，肝木一发烧，心脏受亏。心脏一受亏，五脏都亏。这就是人得病的原因，人心放不下。前天我就劝一个道友，我说你把一切的东西都放下吧，这也是我的，那也是我的，一口气不来，万事皆休，都没有了。因为有一回我到香港，那你一百万买一个时辰，他还能买一年两年的时间呐。往北京去的时候，活蹦乱跳地去了，回来了一抷骨灰，那么他的这么钱多有什么用？所以现在我们没钱也不行，有了钱也是个大祸。

今天我再三地跟大家要求，人能安，啊，安久，就能静，静久，就能定。定的时间长了，智慧自然而然地发生。那么我跟大家说一个很简单的，那么婴儿在他母亲肚里，他会做什么？你们考虑考虑。婴儿在她（母亲）肚里，还没成婴儿，成了婴儿有胎，没成婴儿以前，他会做什么？那么老君爷叫你学婴儿，是不是啊？

那么天地万物，不离“水”、“火”、“土”三个东西。（七点半了，八点，还半个小时。）有时候，我讲课不自觉地心急、猛勇、快，要安安静静讲三个小时四个小时，都没问题。心一急，火就上来。我希望大家打坐的时候，千万不要急，急了生火。没有事，你安安静静地坐下，什么都不想。搭一个最清静的地方，到万一的你下边有病，或者起火，起疼，你把你的思想转过来，加入到那个“火”字里头，把你的真正的思想加到“火”里头，加到“火”里头，不要往下看，直接往天上看。往天上哪个地方？不是太空的天。

头为六阳之首，身为六阴之體。头是六阳啊，纯阳之物。那个“火”，我们今天再拐回来，天地万物不离“水”、“火”、“土”。丹道不离，不离“水”，不离“火”，不离“土”。“水”、“火”、“土”，三个是最高的东西。“火”是什么？就是我们的两个眼光。啊，那么“水”就是“天一真水”，母亲未生我们以前，就生的那一点儿“水”。男子有这样子说，男子身纯是阴，男的身體完全都是，是阴水，只有那一点个纯阳之火可以炼。

那么我有一句那个顺口溜：“一粒灵火入海底，炼干了四海的猛水”，把四海的那个大猛的水，全部炼干。“一粒灵火入海底，炼干了四海猛水”。三滴清泉，“三滴清泉进昆仑，扑灭了万山烈火”。千万的山的火起来了，就是那三滴“水”可以扑灭。那么这两句话，就是阴阳辨证，阴阳辨证的东西。我们男子身纯是阴水，就用那一点刚阳之火，纯阳之功可以炼干它。那么“三滴清泉进昆仑，扑灭了万山烈火”。千万的山都起了火了，就用“三滴水”完全扑灭。这是一个阴，这是说的一个妇女，妇女的身完全是“火”。你不信，我们男子到那个深的水地方能站住，你的女子只要一过了大腿，你就站不住了。因为你身體是“火”，是飘的。

那么，为什么男女修道是一个问题，大道不分男女。现在有些人作的女丹经啊、女丹萃呀，那么你们作女丹经、女丹萃，道祖爷祂不知道作么，祂不比你强么？祂为什么不作女丹经？《清静经》那么前两句，那大家都知道么，“天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静”，这说的男女都有了么！你还找女丹经做什么？哪个丹经书上没有男女，不分阴阳吗？不管哪个丹经上都说的有阴阳，阴阳不是男女是什么？都现在弄个男女双修，不是我们社会上那个男女，是我们本身上的“男女”。我们本身上有五对“夫妻”，那是一点都不错。甲乙，甲木属阳，乙木属阴。甲生乾，乙生坤，这已经把乾坤八卦都在身（上）着哩。那么十天干是五个“夫妻”，戊土属阳，己土属阴。我们这个“人”字，在先天就是戊己两个东西。这一撇属戊，这一捺属己，在先天不分。那么生到后天，戊，戊土带性归于心脏，己土带命归于肾脏。

那么天地一反覆，阴阳一变化，天地变成坎离，坎离当家，现在阴阳反变了，我们的性在下，命在上，就是这样子一番子的。那么妇女，脊背后头属阳，前部属阴。我们男子脊背后头属阳，哦，刚才说错了，啊，女的脊背后头，呃，属阴，面前属，属阳。我们的男子背后属阳，前边属阴。那么海里头，河里头淹死人，你就看见了，那么男的淹死，他都是趴着下，四脚拉叉地往下；那么女的淹死，都是四脚拉叉地面朝上，你不管怎么翻，你再翻，走不远，她一翻又过去了，因为她的阴重阳漂，这就能分明。

我们大道不分男女，因为这个男女本身上就变化了。男子修纯阳，修“太阳”。女子修阴，修“月亮”。那么太阳的背后，暗处就是月亮。月亮的前边，明处就是太阳。太阳太阴是一个东西，不是两个。每一个月十五，那么，太阳白天在上边，月亮在下边。等到夜晚，月亮在太空，太阳在下边。

日头出来为東，月落西下为酉。日头出来的话，在那个甲木上出。那个“木”字中心，加一个日头的“日”字，就是一个“東”，你看看那个“東方”的个“東”字。那个一个“木”，一上下为阳，一横为阴，上下为天，横着为地，这么两个一交叉是个十字。那么耶稣为什么要绑到十字架上？那是一个古典传留。实际那大道，我们大家修道的地方，就在中央黄庭宫。那么加那个“人”字，就是个“木”。天、地、人三才，那个“木”，就代表三才。那么加一个“日”头的，加到中心，就是个“東”，東方的“東”。我们的大祖炁，最高的强盛的大炁，都在东方。

那么西方，那个月落西下为“酉”，那个“西”字下边，你把月亮加到恁（那）底下，你看嘛，就是一个“酉金”的“酉”字。那个“酉金”的“酉”字，那个“西”字下边加了一个月亮的“月”。你慢慢地，你把它写出来，一看就知道了。那就是“西”下有一个月亮，就是“酉金”。

大家，道友们都知道，那么《斗姆诰》，可能大家都会吧？《斗姆诰》第一句，“西天竺国”，就说的是西方天竺国。西方属金呐，为什么要天竺国？天也属金，啊，兑金，那么乾金在西北，后天。那么“西天竺国，大智光中”啊，大智光啊，那就是慧光的最后的一个正光。大智光中啊，“真空妙相法王师”，真空是谁?妙相是谁?真空妙相就是万法的，万法之王啊，万法的真王啊。“真空妙相法王师”啊，万法之师啊。那么要知道那么两句，“真空妙相法王师，无上玄元天母主”。至高无上的大道，天的母亲。那么都光知道念经，你都不知道什么意思。

“金光烁处”，还是没离开金光。“日月潜辉”么，这个金光就是锻炼的日月，没有日月没有光。北斗星紫薇，为什么要紫金石？祂把全天三万六千星斗，全部都吸引住，你转来转去都在祂吸引着哩，中间紫薇不动。但我们的真意是永远不动，到动的时候就不好了。生的时候动，到死的时候动，这是最不好的。但一个问题，最好的时候，一切的精华往上，金光凝结就是自己的法身。你到哪跑啊？你找祂么？那么周天的星斗，周天的气血，你到哪找？你只要坐到北斗里头不动，全身的精华，全身的气血，祂外面一点一点地都归。那你上哪里找祂嘛？所以老君爷叫你学婴儿，就是婴儿坐胎那个地方。

人从火里生，还从火里死。从哪里来，从哪里去。那么这一句话，最后咧，我跟大家要求一个问题，但下去你听明白了更好；听不明白，你在那打坐，考虑考虑张道说的这个话，在什么地方，什么意思？你慢慢地考虑，考虑清楚，一清楚，你的元神知道了。那么你打坐你不要动，祂会给你指挥。那么《道德经》前一篇上都知道嘛，谁都知道嘛，那么你何必要去找祂？你不要动，就在真空里头下功夫。

那么另外一个，我刚才说，有好多人都说，啊，婴儿的脐带儿跟母亲的脐带儿连着哩。那么我们男子不知道，那么你们有年龄大的妇女，你产生婴儿的时候，那么他的脐带儿，跟你的脐带儿连不连？那么你自己问问自己，我们不知道。他的脐带儿，能跟你的脐带儿连吗？那么他的脐带儿割断，你的脐带儿割断了没有？他这个脐带儿，是跟母亲的脐带儿连，是生你那个母亲。先有老母，先有老母的外衣。

我们的人，在，在哪里？在母亲肚里时候，那么根本没有呼吸。他这个外衣的这个脐带儿，他的外衣，就是你这个婴儿的母亲的外衣，他的脐跟母亲的脐靠住，这是真的。但婴儿那个脐带儿，跟母亲的脐带儿，绝不会连。因为我在南方，买了两个气球，装到里头，把这个气（球的）带儿，气球的带儿跟那个气球的带儿，弄个竹子绑住，吹饱，捆住，它在里头哩，它（指气球）那个脐带儿，跟这个脐带儿连。我们这个脐，是么？

那么六祖慧能说过，人生如同活牛剥皮啊，人生的时候，就像那个活的那个牛，把皮扒掉，疼不疼？为什么婴儿生下来以后，大哭几声？因为他受不了。他在先天那个安安静静，那最高的气候，没有什么气，他在母亲肚里没有呼吸。那么成了婴儿以后，两个手捂住鼻子。手属艮，艮为少阳，口属兑，兑为少阴。他两个相对。那么脚，属震卦，震卦属木；巽卦，就是我们的屁股，为巽卦。另外先天的卦，巽为二目，啊，“双林树”。那么他的脚跟，一个脚跟对住水道，一个脚跟对住火道，他两个相对。那么坎和离，不离，那么先天的东西，那就不用说了。所以我们人生，如同活牛剥皮，剥下来以后，他身上就像乱箭穿身，就像那个乱，乱把箭朝身上射，疼得要命。因为他们一出世，那个风一刺，就跟乱把钢刀刺心一样，所以他要哭。

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