小和尚念经歇后语

　 　小和尚念经歇后语：

【小和尚念经】—— 有口无心

    有一对夫妻，丈夫是一个儒生极其排佛，妻子却笃信佛教。丈夫听妻子终日念佛十分厌恶，怎奈无法可施。一日心生一计，在家大唤其妻名字不止，其妻厌而生怒，问儒生为何唤其名，儒生回答道：“我叫你几声你就烦了，你每天叫阿弥陀佛，他难道不觉得烦吗？”

    我们念佛的本意是为了沉淀心灵，由念佛的专一而生定，由定生静，由静而生慧。有句俗话说：小和尚念经，有口无心！若是我们念佛的时候注重的只是佛菩萨的名讳，只是口中的声韵，就丧失当初原本的用心了。

    点评：如果能做到“念念从心起，念佛不离心”，哪在乎所念的音声大小，所称的名号多寡，都不失如来本意。

    【小和尚念经歇后语——扩展阅读】：

    该歇后语形容读书是三心二意，或对所学的并不理解。也比喻人说话的时候，自己说的没有遮拦，他是无心的。换句话说，他说的无恶意。

    再看念字的结构，是由“今”和“心”两个字结合的。今，就是现在，就是当下的一念，所谓念兹在兹，就是时时要去念。嘴巴在念，往往在念佛念经的念字，旁边再加个“口”，去掉“心”成为“吟”，这可说大错特错了。其实，念不重在口念，《普门品》不是说“心念不空过”吗？念，是很专心的，念念有词，念念不忘。“小和尚念经——有口无心。”小沙弥念经，好像唱山歌一样，熟了，口中在念，却是心不在焉的。

    有一位朋友年前心绪不宁，有高人指点他不妨念念《心经》。此经教人参悟“色即是空，空即是色”，以至 “五蕴皆空”，“心无挂碍”的禅理，从而达到“无挂碍故，无有恐怖”的境界。经文不长，两百多个字，没几天朋友就背得出了。起初全神贯注地读经，心无旁鹜，人倒确实安静了下来。可一旦背得熟了，心里又开始杂念纷纷。这就是俗话说的“小和尚念经，有口无心”，只要形成了条件反射，人的行动和思想，确是可以各行其道的。

    一、剖析“小和尚念经——有口无心”现象

    在我的企业里每天开早会，早会必须朗诵公司训导，每当早会时间，总能听到大家整齐爽朗的朗诵声，可参与其中发现，所有的人面无表情，目光游离，漫不经心地大声朗诵着，年复一年，日复一日，我本想通过每天晨会庄严地朗诵能重复强调，给每个人的潜意识中打下深深的公司文化烙印，可望着他们那种神情我有种心痛的感觉，心中暗自发问：如今的员工怎么了？是公司的理念错了吗？是我的想法和做法错了吗？带着这种疑问，我又考察了其他公司，其他公司也发生了同样的现象。我又趁外出讲课、学习时观察政府机关和其他社会各界的大小会议，发现或多或少也有类似的现象。为了探求造成上述现象的成因，我深入到人群当中，加强了对上述现象的调查与研究：

    1、“内容太单调了，我对这些内容没有兴趣。”这是大众看法最多数的一句话。每天早会都读这些内容，每年重复多少遍了，没有什么新意，可领导要求我们读这些，还要考核，没有办法只能应付，所以越来越没有兴趣，越听越不想听，有些句子和词语到现在都搞不懂，哪有兴趣读了。从大众的看法当中，不难看出问题的症结不在于群众，而在于我们领导。

    2、“小和尚念经——有口无心是群众的学习意识、学习态度越来越差形成的”。这是大多数领导谈得最多的一句话。从群众与领导的看法来分析，上下之间缺少相互沟通是形成不同认识的主要原因。领导不了解群众的认识，他们不知道群众期盼的是什么？只是将责任归到群众身上。“有口无心”现象的产生是有群众的原因，但在我认为主要原因还在领导身上。既然领导们认为是群众意识与态度形成的，我不禁想追问领导们几个问题：

    （1）领导您调动起群众的学习兴趣了吗？

    学习兴趣是构成学习质量的重要心理因素，是学习中积极健康的情感态度的具体表现，是养成学习习惯、形成学习能力的前提条件。“兴趣是最好的老师。”一成不变的学习方式对学员缺乏吸引力，于是就出现“小和尚念经——有口无心”的现象了。

    （2）领导您给群众更多的互动时间了吗？

    会议中，领导占据了话语的主动权，只听领导滔滔不绝，不闻群众发言讨论。特别是长篇讲话占据了会议的大量时间，根本就没有给群众互动的机会。长此以往，群众怕开会，不想学习，学习时有口无心哪是自然的。

    （3）领导您教会了群众学习的方法了吗？

    学什么固然重要，怎么学更加重要，既是好的学习内容，用不好的方法去学，照样没有结果，甚至产生不好的结果。

    二、扭转“有口无心”现象的策略

    1、激发群众的学习兴趣

    领导要注意群众的个体差异，正确看待每一位下属，懂得他们的需求，使每个人都能体验到学习成功的乐趣，从而促使他们都养成良好的学习兴趣。

    2、让群众充分理解所学内容的意义

    让群众充分理解所学内容的意义，激发群众自行学习的动机，培养终身学习的习惯。如果群众不理解所学内容的切身意义，他们只会感觉学习是一种负担。

    3、改革传统的学习培训方式

    领导要改变传统的教育观念，建立起群众与领导、群众与群众之间平等的对话互动。领导要改变过去以绝对权威的角色主宰会议的局面，要成为群众学习活动中的合作伙伴，要学会倾听，激励群众勇于表现自我，大胆发表自己的见解，张扬自我的个性，摒弃满堂灌、一言堂的培训方式，充分利用多种教学手段，营造良好的学习与交流的氛围，使群众在一种自由而和谐的氛围中深入体验。

    4、注重学与思、学与用的结合

    学有所思，学有所悟，悟有所用。领导要把群众的学习和思考﹑联想﹑讨论结合起来，让群众将所学习内容及生活阅历联系起来加深认识。只有让群众在学中思考，这样才能不断地做到“有口有心”。学习的效果才会越来越明显。

    学习不能改变人生的长度，但可以改变人生宽度。学习不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。让我们成为一个学习的促进者，从做一个“有口有心”的念经人开始，为自己的终身发展打下坚实的基础。

小和尚歇后语下一句

小和尚歇后语下一句
小和尚念经——有口无心，解释：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
孙悟空的死尸照片
孙悟空墓是真的吗
1、假的，没有，孙悟空只是一个虚构人物，现实中是没有真正的孙悟空墓的。孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之一《西游记》。由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空；
2、但是据说福建省有孙悟空兄弟合葬墓，其实是孙悟空和通天大圣的墓。位于福建省顺昌县县城西北部的宝山主峰上，考古学家表示，孙悟空兄弟埋葬的神之墓的发现意义重大，这是除了有关历史遗迹的文字资料之外的一个罕见而重要的实物证据，也是研究西游故事主人公转变和形成的重要实物资料；
3、事实上，在福建和其他地方附近有许多
4、孙悟空的墓在福建省，其实是齐天大圣和通天大圣的合葬墓，位于福建省顺昌县县城西北部海拔1305米的宝山主峰南天门后。合葬墓位于双圣庙内，墓宽2.9米，深1.3米，如果是真的，墓形呈八字形外撇。两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米；
5、左碑上方横刻宝峰”两个楷书小字，中间竖刻齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰。右碑竖刻通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰；
6、负责孙悟空墓的考古专家称，经过对陵园周边及地面遗迹的考证，陪葬墓是不是孙悟空猴子猴孙、猴妃或猴大臣的墓，还有待进一步证实。姑且不论真假，单就孙悟空的身份来源而言，在历史上就一直留存着多种说法...
孙悟空墓出土后尸骨真实照片
1、考古专家们便对孙悟空兄弟合葬墓进行了挖掘，据称在墓中并没有发现孙悟空和通天大圣”的身影，所以网传的孙悟空的尸骨图片也是必然不存在的。但考古学家却发现墓穴中和石碑上的石灰石要经过几亿年才能形成，想要造假几乎是不可能的，这也成为了孙悟空墓身份的有力证据；
2、后来据说还从墓穴之中出土了孙悟空专用的金箍棒，这个铁棒子经过专家鉴定称其属于寒冰神铁，质地均匀，非常的珍贵，但依旧有很多人不相信这样的传闻，认为孙悟空是不可能真实存在的，其实这些传闻都是人为编造出来的；
3、传闻中的孙悟空兄弟合葬墓是真实存在，在福建地区也确实有这么一个庙宇，但其实里面所埋葬的根本就不是孙悟空，墓穴里面根本就没有人。只不过是古代人们为了祈福给他们立的一个石碑罢了，和观音庙、菩萨庙是一个道理，只是为了祈福用的...
小和尚念歇后语有哪些
小和尚念经——有口无心。
解释：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
形容读书是三心二意,或对所学的并不理解。
和尚面前骂秃驴——指桑骂槐。和尚头上放豆子——白费劲。翠屏山的和尚——普爱众生老虎当和尚——人面兽心做一天和尚撞一天钟——得过且过和尚吃豆腐——家常便饭和尚抓头皮——无计可施。歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截。
鸡蛋里挑骨头一一歇后语
鸡蛋里挑骨头的歇后语是无中生有、故意找茬儿。
该歇后语的意思是鸡蛋是没有骨头的，在鸡蛋里挑骨头，这分明就是无中生有，形容事情凭空编造。歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
歇后语由前后两部分组成。前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
其它相关的歇后语
1、炕屋里的鸡蛋——不攻自破；
2、梦见鸡蛋上楼梯——奇了；
3、拿着鸡蛋走滑路——小心翼翼；
4、螃蟹夹鸡蛋——滚的滚，爬的爬；连滚带爬；
5、屁股坐在鸡蛋上——一塌糊涂；
6、山崖上滚鸡蛋——没有一个好货；
7、神堂里的鸡子儿——宝贝蛋；
8、麻雀生鸡蛋——办不到；没法办；
9、麻雀啄鸡子儿——捣蛋；
10、老鼠啃鸡蛋——无从下口。
小和尚练经歇后语
小和尚念经——有口无心。
该歇后语形容读书是三心二意，或对所学的并不理解。
歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
扩展资料
1、歪嘴和尚念经——说不出一句正经话
2、秃子不要说和尚——胶了帽子一个样
3、庙里的和尚憧钟——鸣声在外）
4、烧香赶走和尚——喧宾夺主
5、走了和尚捉道士——有辩子抓了
6、走了和尚有庙在——尽管放心

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