梁山伯看到祝英台

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梁山伯看到祝英台相关歇后语

正月初一结婚日子好吗 大年初一结婚歇后语

春节 是我国最隆重的 传统节日 之一，正月初一也是新春的“开门红”。不少人会考虑在正月初一结婚，缘由是大家认为选这个日子可谓是是双喜临门。那么根据我国的习俗而言，在正月初一这一天结婚究竟是不是一个恰当的选择呢？

正月初一的习俗
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。 汉族 拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

婚礼小故事--梁山伯与祝英台
中国古代东晋时， 浙江 上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到 杭州 游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

大年初一结婚歇后语
关于这方面的歇后语也是数不胜数
大年初一借袍子 ---- 不识时务;不是时候
大年初一见于面 --- 尽说好话
大年初一翻皇历 ---- 头一回;头一遭
大年初一的袍子 ---- 借不得
大年初一逮兔子 ---- 有它过年，无它也过年(比喻微不足多，增减都不影响大局。)
大年初一打平伙 ---- 穷凑合
大年初一打拼伙 ---- 穷鬼们聚到一块了
大年初一打灯笼 ---- 年年都一样;年年如此
大年初一吃面条 ---- 移风易俗

从此不敢看观音全句

从此不敢看观音全句：我从此不敢看观音，妙语莲华娇女心；遥寄月华玉钗裙，芳魂无处寻。

黄梅戏《梁山伯与祝英台》中，有这样一个选段：

梁山伯问：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”祝英台答：“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。”梁山伯这样答道：“我从此不敢看观音。”这真是一段惊艳的对话。那么九曲回肠，堪称中国式情话。

梁山伯与祝英台的故事：

被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间故事之一。

东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。

在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。

风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

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