烂田里的活路

最佳答案：

难做

烂田里的活路相关歇后语

09年中考满分作文5篇

2009北京中考作文范文"怀念并没有结束"
时间： 2009年08月12日 作者：匿名来源：网络资源

怀念胡同里的生活转化成"怀念并没有结束"

愈是感觉到它的珍贵，便愈是常怀念起它，就如我曾在胡同里的生活。

以前，我家住在一个小胡同里，那胡同儿里有很多人家，而且每家之间都离的很近，当时甚至有些反感的拥挤而喧闹的生活，现在却是我最酸楚的常常的怀念。

早上，每当我还在与周公的女儿约会时，就会被后排早起的人给吵醒“呀!大哥，这么早就出去啊!”“恩，是啊，您起的也挺早啊，这是干什么去啊?”“我这不有点事，出去一下!”就这样的话一早晨能听到好几十遍。

中午，想睡会午觉，补上早晨的损失，可刚刚躺下，后排的人们又开起了茶会，谈的不亦乐乎，小到张三李四，大到国家主席，没有什么不能成为他们的谈资。

晚上，即使已经入睡了，却还能突然被谁一声大嗓门吵醒，可能只是因为不知是谁家的衣服忘了收了，好心的人总是不嫌人烦似的。

半年前，我们搬了家，到了一个完全陌生的环境，谁都不认识，没有了那些烦人的吵闹声，自然也不用打招呼了，这样过了两个礼拜，心里觉得很美。

但是，心里忽然觉得空落落似的，突然回想起以前的一些事情，说真的，有些声音一旦缺少了，反而倍加显得珍贵了。

比如，谁家电表要是快没钱了，外边就会不止一次的敲窗户提醒你快没钱了，催着你赶快去买电，这种声音对于突然因断电而来不及保存文档的我来说是多么的珍贵。

每当那家人做了什么好吃的东西，就会满院子飘香，当然，东夹一筷子，西夹一筷子，是免不了的，更可贵的是那家人还会大方的把制作方法不厌其烦地絮絮叨叨地教给你，直到确信你也能拥有这套独特的烹饪技术为止，这种絮叨对于贪吃的我的一家人来说是多么的珍贵。

那天，走在路上，忽然，碰上一个以前的邻居，互相寒暄了几句，使我更加怀念以前那个地方了，使我更加地怀念那里的生活了。

其实，怀念也是一种向往。真的，无论到了哪里，我们都应该去缔造这和谐的爱的生活!

2009贵州贵阳中考满分作文：沉醉在书香的世界里
时间： 2009年08月07日 作者：匿名来源：网络资源

阅读下面的文字，根据要求作文。 (55分 其中含写字5分)

写作能力考查(共60 分)

题目： 沉醉在_______的世界里

要求：

①先将题目补充完整，然后作文;

②除诗歌外，文体不限;

③不少于600字;

④文中不得出现真实的人名、校名、地名

沉醉在书香的世界里

爸爸是一个老师，我从小就生活在书的世界里。

小的时候，他给我讲了许多的故事：《白雪公主》 、《水妖精》等。后来我认了一些字后，他就给我买了安徒生童话。我对这些故事真是如痴如醉，感到很神奇，我记忆最深刻就是青蛙王子被巫婆变成了青蛙，后来还是得到了公主的爱情，过上了幸福的日子。那时每次我都读到妈妈叫我吃饭，我才恋恋不舍地放下书本。

小学时候，读了《西游记》，最使我感到好奇的是车迟国里斗法。孙悟空与在车迟国里的道士比法术，第一回合，悟空让司风的风婆婆、布雨的童子、与邓天君收起他们的风雷电雨，而让唐僧求下了雨来。第二回合比坐禅，他变成一个蜈蚣去咬虎力大仙，让虎力大仙输了。第三回合，比砍头、剖腹与下油锅，悟空都想办法，让他们输了。其中最使我有兴趣的是，国王让唐僧猜箱子里的东西，他们放一个桃子在里面，悟空变成一个蜜蜂从箱子封里钻进去，把桃子吃了只剩下一个核，再告诉唐僧，唐僧猜对了，我真佩服作者写的时候想象力之强，他考虑到事物的发展变化，让桃子变成一个核，既有丰富的想象，又有严密的逻辑道理。

后来读了《渭城曲》“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”。好像我真的看到了渭城的早上，刚下过一阵小雨，旅店青青的瓦，白白的墙，柳枝上长出了嫩黄色的芽，在风中摇曳，空气十分清新，一派清新的气象。看到诗人与朋友饮酒告别，他们的那种离别之情真是难舍难分，有一种悲凉的心情，一种悲观的愁绪……

我还读了《穆斯林的葬礼》北京四合院里一个穆斯林家族六十年的兴衰，三代人的沉浮，纠缠交错的爱情悲剧。我就感到我就像是在博雅斋里的人一样，真实地看到他们的生活情景，深深地被他们那种勤劳、善良、宽厚，仁爱的品质所感动，也感受到了那种反人道的陈规陋习对人的扼杀。书中蕴涵着一种深刻的社会道理，我也从书中读到了人世间的道理。

我最爱读书，我一读起书来，就忘记了周围的一切，我就像进入书中一样，与书中的人物同喜同悲，我一有空就沉醉在书中。

2009年山东临沂市中考满分作文：让梦飞翔
时间： 2009年08月07日 作者：匿名来源：网络资源

人生于世，需要关注自我，但绝不能只有“自我”，因为每个人都不可能是一个独立生存的个体。人，只有走出“自我”的狭小天地，充分地关注他人，关注社会，关注自然，营造健康和谐的生存环境，才能更好地生活与成长。请以“走出自我小天地”为话题，写一篇600字左右的文章。

提示与要求：1。自定立意，自拟题目，除诗歌外文体不限;2。可以叙述故事，发表见解，抒发感受，但所写内容必须在所给话题范围之内;3。文中不得出现于自己真实身份相关的地名、校名、人名等。

让梦飞翔

光，照在镜子上，镜子把它聚积折射在我身上。我，在这光束织成的小天地中来回穿梭，编织一个个彷徨不定的青春之梦。

——题记

一个没有月亮的暗夜，我走在灯影下，忽然闻到一股陌生、悲寂的气息。郁闷随之而来。好想长大，走过这无聊、乏味的豆蔻年华。我以窗为镜，一个平凡的身影出现眼前，痘满面，身材走样，哎，活脱脱一个丑小鸭!

蓦然似乎听到一个来自遥远地方的声音在呼唤，我贸贸然回首。被眼前美轮美奂的景象惊呆了，流星，呀，流星!我想许个美丽的愿望，可是许愿的时间已经在诧异中悄然逝去，流星划破无边的夜空，消失在天的尽头。我不觉落泪了，怕是这自怨自艾的脆弱的心灵碎了，碎成了这滴落的泪珠吧。我惋惜这易逝的、短暂的美丽，是否我的生命也应该如此璀璨一回?这样的灿烂，我曾经有过吗?

我被自己囚禁在自卑的牢笼里了，找不到走出来的方向。心痛得麻木，茫然，痛得不知所措。我就这样呆坐在窗前许久、许久……

不知过了多久，曙光照开了我惺忪的睡眼。我深深地呼吸了一下窗外新鲜的空气，走到镜前，舒展双臂，长长地伸个懒腰。仍旧平凡无比的我，忽然间，展开一个奇异的笑容，镜中的我似乎陡然亮丽了起来，像一只振翅欲飞的蝴蝶，充满了生长的激情与活力。我的眼前忽然浮现出流星璀璨光芒照亮夜空的那一瞬间……

一切尽在不言中，我张开手掌，把金色的阳光小心翼翼地捧着，两手弯曲，折合成心形，对着镜子、对着自己!

让梦飞翔

我生活在自我小天地间，

忧伤、自卑是我的衣裳，

有一天，曙光照射在我的身上，

击碎了我的忧伤，

于是我张开了翅膀，

冲出自我的牢房

任由丝丝阳光

编织新的梦想

我展翅飞翔，

与梦想同行!

——后记

名师点评：

本篇考场佳作的小作者善于创设情境，细致描绘。

一、我们可以把文章看作电影镜头定格的两幅画面，一幅画面色调阴暗、气氛沉闷，展现一个苦闷、彷徨、自卑的“自我”，另一幅画面则色调明丽，感情激昂，展现了一个充满活力与激情，获得新生的“自我”，对比鲜明，形象地表现了话题“走出自我小天地”。

二、我们可以把小作者看作“意识流”的写作高手。文章细腻的笔触，描绘“我”的一举一动，更是大段的描摹自己的心理活动，描写对象单一，但笔法灵活，毫无重复之感。

三、我们慨叹小作者构思的匠心独运。文章的题记和后记遥相呼应，使文章浑然天成。题记中的感情显得孤独、苦闷，而后记诗歌则总结全文，画龙点睛，表达出要实现人生价值，积极向上的精神。

亮点：创设情境冲破束缚

2009年湖北荆州市中考满分作文：走在雨后的小路上
时间： 2009年08月07日 作者：匿名来源：网络资源

读下面的文字，按要求作文。

走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……

走在求索的小路上，为不安分的心、为自尊的生存、为自我的证明，路上的辛酸已融进我的眼睛，

心灵的困境已化作我的坚定……

走在人生的小路上，我们会收获太多的感动、太多的震撼、太多的鼓舞，我们也会遭遇委屈的眼

泪、意外的伤悲……其实这一切，都是照亮我们的心灵阳光，一路走来一路歌!

请以“走在的小路上”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：①把题目补充完整，并将题目抄写在作文格的第一行;②贴近生活，言之有物;③认真书写，力求工整、美观;④文章不得出现真实的校名、姓名。

走在雨后的小路上

荆州某考生

妈妈从深圳回来看我，这是她和爸爸离婚三年后的第一次探望。爸爸躺在病榻上，他没有说什么，只是做了一个手势，意思是让我陪她去外面走走。

刚刚下过一阵暴雨，长满青草的路面并不泥泞，只是草尖还挂着水珠。我和妈妈缄默无语地走着，也许是三年的分别显得陌生，也许她无情地抛弃我们父女已在我俩之间形成了隔膜。草上的水沾湿我们的鞋和裤管，但谁也没有去理会。她终于开口说话了：“小红，这三年你怎么没有打电话给我。”“我……我没有钱。”我吞吞吐吐地答道。“难道你爸就没有给过钱吗?”妈妈随即反问道。

她哪里知道，她的离走给了我们父女多大的打击，给我们的家庭带来多大灾难。爸爸是一个不善言语憨厚老实的庄稼汉子，他不太会安排农事，只会埋头干活。她的一走就让老爸失去了主心骨，田里的农活不知如何安排。干了水田的事儿，却丢了旱地里的活路，结果是水旱地里都减产，收入一年比一年差。爸爸这三年来好像老了十岁，今年上半年，脸色泛黄的爸爸显得四肢无力，几次干活栽倒在农田里，要他看医生死活不依，五月的一天他终于病得不能起床了，我找来邻居的李叔叔把他弄到县城医院检查，结果是肝癌晚期。我惊呆了，顿时天昏地黑。爸爸说不需要住院，回家挺几天就会好的。我和李叔叔说服不了他，知道他是在心疼钱，因为他以前曾说过不吃不喝攒了钱也要让我上高中和大学，我只好伤心欲绝地把他弄回到家中。

“爸爸给过钱，但每次我都没要多的。”我懒懒地回答。然后又是一阵沉默，我俩各怀心思地继续向前走。树上叽叽喳喳的鸟儿，见有了来人也屏住呼吸停止了鸣叫，路边的青蛙也停止了叫喊“咚咚”地跳进沿路的水渠中。一切都是那么的安静，只听得到“沙沙”的脚步声。

“你爸爸得的什么病?”她接着问。我没好气地回答：“肝癌，是怄气伤肝，被你气的。”接着再是一阵沉默。不知走了多久，我隐约听到一声声抽噎，抬头看时，她已泪流满面。这时我的气消了一大半，毕竟她是我的亲生母亲，她有再大的过错我也不能这样对待她呀，何况她已经回来了。

我从口袋里掏出了手绢递给她，这是我十四岁的生日爸爸买的。妈妈擦完泪水，在把手绢还给我的那一刹那紧紧地把我搂到怀里。然后泣不成声地说：“小红，是我对不住你和你爸。我这次回来再不离开你们了!”“妈妈，你不走了就好，我其实也恨想你呀!几次我想给你打电话，就怕用了爸爸辛苦挣来的血汗钱呀!爸爸也多次要我给你打电话……”我也抱着妈妈哭叫着。

妈妈牵着我的手调头回家，太阳从云缝里钻了出来，投射万缕金光照在小路上，草叶上的雨水干了，树上的鸟儿和知了唱起了婉转的歌儿，一切都显得那么美丽与温馨。

“妈妈，你看，天边挂起了彩虹，好美呀!”我蹦跳着叫喊道。“那是连接断路的彩虹桥，走，我们快点走过去!”妈妈也破涕为笑地叫喊着。

雨后的小路上，跳跃着我和妈妈的身影。

满分理由：这篇考场作文语言朴实，却情感极为丰沛。这或许是一个真实的故事，因为这类事情在改革开放的农村太普遍了。考生以自己亲生的经历娓娓道来，故事情节感人至深。

文章最大的优点是景物描写是能随着人物的心理变化而变化，而且还附有象征意义。开始的“暴雨”段象征父母的离异;中间对“鸟儿”、“青蛙”停止叫喊段衬托出母女相处气氛冷漠得怕人;后面的“鸟儿”、“青蛙”唱歌段烘托了母女和解后高兴的心情。文末对彩虹的描写，“断路虹桥”则象征家庭破裂之后的重归于好，其寓意令人回味。

2009年福建省莆田市中考满分作文：祖国，我的最爱
时间： 2009年08月07日 作者：匿名来源：网络资源

题目：请以“_________，我的最爱”为题，写一篇文章。(60分)

要求：(1)请将题目补充完整。例如：妈妈、家里的猫咪、故乡的小河、蜘蛛侠……(2)选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。(3)字数不少于600字。

祖国，我的最爱

祖国，我亲爱的祖国，我为你骄傲，为你自豪，你是我的最爱!你是我心中的太阳，照亮我前行的路，你是我心中的太阳，指引我走向光明，你是我们心中的太阳，引领我们走向富强-------

我想念我的母亲，她用她的乳汁哺乳了我，她用她那默默无闻的爱滋长了我;她用她那宽大温和的手掌安抚了我;她用她的体温感化了幼小的我，我亲爱的祖国母亲。

一

正是油菜开花时，她在丛中笑。微风拂过，油菜开花的时节金灿灿的一片，那油菜梗的顶端像镀了一层金，在阳光斜射下显得格外耀眼辉煌，是啊!那不正是她辉煌的足迹吗，那挺直粗壮的菜梗不是像像我们吗?那不正是她坚韧挺拔的见证吗?默默无闻的她为我们托起明天的希望。太阳啊，要不是你温暖的光芒，油菜怎能茁壮成长?

曾记得我爷爷的童年世界里只有——饥饿，而我们无忧无虑的眼中只有——幸福。那苦难的记忆与快乐的时光交融在一起，共同编织着历史的花絮。我心中的太阳，你是我们幸福的光源之所在啊，没有你引领，我们永远不会走向繁荣富强。

祖国，亲爱的祖国，谢谢你带我们走向繁荣富强;太阳，我心中的太阳，谢谢你默默无闻的奉献。

二

忆往昔峥嵘岁月稠。曾记得，火烧圆明园时连天的火焰染红了你的裙襟;曾记得，那夜卢沟桥畔挑衅的枪声惊扰了你的甜梦;更记得南京大屠杀中冤死的儿女发出撕心裂肺的声音激起你满腔怒火，你的心在流血……痛如墨染。

看今朝日新月异心中喜。当鸟巢的上空放飞迷人的焰火;当五星红旗高高飘扬在南极昆仑科考站;当宇航员迈出“神州七号”漫步太空，当“嫦娥一号”传回了月球影像图……多少中国人欣喜若狂;多少炎黄子孙欢欣鼓舞!

回顾过去，我们雄心激昂;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这一个个令人瞩目的成就不正是改革开放30年来，中国由贫弱走向富强的见证吗?曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣……

祖国，我亲爱的祖国，谢谢你带我们走向盛世太平;太阳，我心中的太阳，谢谢你的正大光明!

我心中的太阳，你给我们带来了活力与生机;我亲爱的祖国啊，你给我们带来了机遇与挑战。无论何时，无论何地，我们都会为你祝福，我们都会为你自豪! 无论何时何地，祖国，你都是我心中的最爱。

关于乐清市的诗句

1.关于乐清的诗句这里有点诗?si=5乐清历史悠久，相传王子晋骑鹤云游至此，叠石为台，引箫吹奏，“乐音清和”，故谓“乐清”。

远在四千年前，东瓯先民即在此繁衍生息，流下了许多石斧、石锛、石矛、石犁、石坠等石器。乐清历史上曾有过王十朋、翁卷、李孝光、赵士桢、章纶、高友玑等名人。

王十朋为南宋开科状元，翁卷为南宋“永嘉四灵”诗派的杰出代表，李孝光为元朝一代文豪，《元史》称他“以文章负名于世”，赵士桢为明代杰出兵器专家，其火器发明列为当时世界先进。铸于宋元佑七年的能仁大镬，属亚洲第一大镬，它折射出了乐清市悠久而璀璨的历史文化之光。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家、诗人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于乐清左原（今浙江省乐清市梅溪村）。

小时颖悟强记，七岁入塾， 十四岁起先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书。学通经 史，诗文名闻远近。

三十三岁时在家乡创办梅溪书院授徒，三 十四岁入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。

一直至他四十六岁时 ，秦桧死后，高宗皇帝。 主持殿试，他以“揽权”中兴为对，被擢为状元、先授承事郎， 特遣绍兴府签判。

秩满，除秘书省校书郎，兼建王府小学教授。 因轮对力主抗战，并荐用爱国老将张浚、刘錡，遭主和派排斥离京归里。

孝宗即位后，起知严州，未赴任召对，除司封员外郎，迁国子司业，起居舍人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩，使之罢职。

支持张浚北伐。符离挫败，主和派重新得势，自劾辞官还乡。

后起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政绩卓然。乾道七年 （1171）三月陈太子詹事，力疾赴朝，极论时事。

奈何时已病重， 三上章求致仕，诏以龙图阁学土致仕，七月丙子卒于故里左原， 终年六十岁。 南怀瑾先生简介 南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。

自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。

青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。

曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。

复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943 年入峨眉山大坪寺闭关修持，闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。

1945 年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。 1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。

1947年内战开始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春，南怀瑾先生辞别家乡，只身赴台。

到台湾后，南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。执教三十年，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。

南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。

然而，南怀瑾先生拒绝一切溢美之词，自谦为“凡人”。长期以来，流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。

上至达官贵人，下至贩夫走卒，都这样称呼他。 1985年夏，南怀瑾先生离台赴美。

在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。 旅美三年，南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土，身处异乡心系家国。

其实又何止是旅美期间，南怀瑾先生旅台三十六年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦至家乡”。其怀乡之情，并非发于个人小私，实出于爱国忧民之大公。

不论在台湾还是旅居海外，南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业，特别是对祖国统一大业，系於心怀，百般关注。 南怀瑾先生于1987年结束旅美生活，移居香港，企能就近献力于国内各项建设事业及文化教育事业。

2.关于乐清的诗句这里有点诗/z/q898388155.htm?si=5乐清历史悠久，相传王子晋骑鹤云游至此，叠石为台，引箫吹奏，“乐音清和”，故谓“乐清”。

远在四千年前，东瓯先民即在此繁衍生息，流下了许多石斧、石锛、石矛、石犁、石坠等石器。乐清历史上曾有过王十朋、翁卷、李孝光、赵士桢、章纶、高友玑等名人。

王十朋为南宋开科状元，翁卷为南宋“永嘉四灵”诗派的杰出代表，李孝光为元朝一代文豪，《元史》称他“以文章负名于世”，赵士桢为明代杰出兵器专家，其火器发明列为当时世界先进。铸于宋元佑七年的能仁大镬，属亚洲第一大镬，它折射出了乐清市悠久而璀璨的历史文化之光。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家、诗人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于乐清左原（今浙江省乐清市梅溪村）。

小时颖悟强记，七岁入塾， 十四岁起先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书。学通经 史，诗文名闻远近。

三十三岁时在家乡创办梅溪书院授徒，三 十四岁入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。

一直至他四十六岁时 ，秦桧死后，高宗皇帝。 主持殿试，他以“揽权”中兴为对，被擢为状元、先授承事郎， 特遣绍兴府签判。

秩满，除秘书省校书郎，兼建王府小学教授。 因轮对力主抗战，并荐用爱国老将张浚、刘錡，遭主和派排斥离京归里。

孝宗即位后，起知严州，未赴任召对，除司封员外郎，迁国子司业，起居舍人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩，使之罢职。

支持张浚北伐。符离挫败，主和派重新得势，自劾辞官还乡。

后起知、夔、湖、泉四州，清廉勤政，政绩卓然。乾道七年 （1171）三月陈太子詹事，力疾赴朝，极论时事。

奈何时已病重， 三上章求致仕，诏以龙图阁学土致仕，七月丙子卒于故里左原， 终年六十岁。 南怀瑾先生简介 南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。

自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。

青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，西行入川。

曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。

复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943 年入峨眉山大坪寺闭关修持，闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。

1945 年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。 1945年，南怀瑾先生离藏走滇，任教于云南大学，后又讲学于四川大学。

1947年内战开始不久，南怀瑾先生返回浙江乐清故里，旋即归隐于杭州天竺，披阅了文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》，继而于江西庐山天池寺旁结茅蓬清修。1949年春，南怀瑾先生辞别家乡，只身赴台。

到台湾后，南怀瑾先生先后执教于台湾文化大学、辅仁大学，并应邀至多所大学、机关、社会团体讲学。执教三十年，桃李满天下，不少台湾党政、军政要人及工商巨子都曾拜在南怀瑾先生门下。

南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。

然而，南怀瑾先生拒绝一切溢美之词，自谦为“凡人”。长期以来，流传最广的却是这个最普通的称谓------南老师。

上至达官贵人，下至贩夫走卒，都这样称呼他。 1985年夏，南怀瑾先生离台赴美。

在美国期间，成立了“东西学院”，旨在推进东西方文化交流。 旅美三年，南怀瑾先生未偿一日不思念中华故土，身处异乡心系家国。

其实又何止是旅美期间，南怀瑾先生旅台三十六年，因“书剑飘零，不见慈颜”，常常是“几回好梦至家乡”。其怀乡之情，并非发于个人小私，实出于爱国忧民之大公。

不论在台湾还是旅居海外，南怀瑾先生每每念及国家振兴图强事业，特别是对祖国统一大业，系於心怀，百般关注。 南怀瑾先生于1987年结束旅美生活，移居香港，企能就近献力于国内各项建设事业及文化教育事业。

3.下面诗句所描述的自然景象,在乐清不可能看到的一项是找到一首当代大家写的关于“乐清市”的唯美山水风光古诗词名言名句，供参考：

乐清市

雁荡奇

文/李者也

天下风光多奇状，奇中之奇在雁荡。

雁荡奇景何处来？上古仙山自天降。

他山百步仅一景，此山一步两景望。

半石半溪皆异品，一花一叶均仙相。

大小龙湫飞瀑鸣，灵峰灵岩灵气漾。

百岗尖峰接星阵，雁湖波光连云浪。

初月谷上皓月明，乐清湾里海阔壮。

雁荡仙山处处奇，景景皆入画之框。

【注】雁荡山（北雁荡山），位于浙江省乐清市。因山顶有湖、芦苇茂密、结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。素有“海上名山，寰中绝胜”之誉，史称“东南第一山”。分为北雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山、中雁荡山。乐清境内为北雁荡山，是诸雁荡山的核心，万山重叠，群峰争雄，悬嶂蔽日，飞瀑凌空，古木参天。分为灵峰、灵岩、大龙湫、显圣门、雁湖5个景区。有102峰、64岩、26石、46洞、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13岭、10泉、2水、8门、4阙、7溪1涧、8桥2湖、5尖2峡。

4.美丽乐清,我爱我乡（押韵诗歌）我曾落泪过的乡度

我看着你朝我走来，在微露的灰暗色中，明晰了轮廓.

呵，我落泪过的乡度，你踏着那儿的宏光道一路延伸而蔓，沿途的碧草，枝叶上清明的雨滴.我似望见了你的辉煌，那集荟萃于一身，览奇观望芸生的乐清啊.

我一转身，瞬逝回到4000多年前，在东欧广土上闪烁的智慧，那石斧，那石锛，那石矛，那石犁，还有那石坠.

这浓郁的墨土上，有过南宋开科状元王十朋，元朝一代文豪李孝光，明代杰出兵器家赵士桢.

我仿佛从他们的伟业中明晰地望见了所有人自豪的表情.前进必定拥有激浪，而你怀下的儿女们怀着他们的执著，坚定不移地破浪.我们扮演着“弄潮儿”的角色，以敢为天下先而闻名四方.

我静默着你纵身跃入时代潮流的前沿，悄然崛起于东海之滨.我默然看着儿时奔跑的石砾路，不知在何时变得宽阔而平坦；我曾站在倒塌的古木屋前惋叹，可转眼间已成高楼.岁月并不是玩笑，发展可以带走太多.我漠然穿梭在两旁不可高低的楼房中，才顿悟原来渺小早已无存.

眼前的霓虹灯刺亮了我的视线，我才恍然发现曾经的荒土已是灯光闪烁.来往的车辆，水似的穿梭，匆匆忙忙.发现自己真的太幼稚，原来一切的一切可以改变得如此快.

像独自推着行李，曾走过的岁月，回眸万千瞬息.

对于雁荡山，我怀有深厚的乡情.我爱这片美丽的土地，像我的泪融于了它灵秀的土壤.“寰中绝胜”的“东海第一山”，完完全全的天然韵味，清纯得不受任何沾染.

你，因人而美；而我们，因你而傲.如果10年前的你还是一叶扁舟，那么，今日的你如似快艇；如果10年前的你是一只不知名的鸟儿，那么，今日的你可堪称翱翔的雄鹰；如果10年前的你只是一片平凡的土地，那么，今日我可以坚定地用辉煌来赞美你.

你用你怀下簇拥的林木，清淌的溪流，高耸的碧山，无声地述说着你原有的一切天然的物种.无论这世界再多么恶劣，在你的乡度里，总有一种源于原始的清新.

我不知该用怎样的言语来倾城我们的浓厚.你的山山水水，你的城城镇镇，你的条条油柏路，排排大高楼，家家小企业，个个渔港湾.

在我闭眼的当儿，似如泉涌激漾着我惟有的灵魂.当我的足迹踏过你的土壤时，我会深深呐喊，我最幸福.

此刻，我傲然地屹立在你的怀抱中，我高扬着头，泰然地环视着你的一切，饱含着你的柔美，温情，坚毅与执著的土地，当我的泪融入你的土壤时，我看见那一方有流星划过.

5.乐清的礼语和俗语乐清方言与普通话有差异，因为一些独特的生活方式以及习惯形成了独有的地方语言和特有的词汇等。

各地方言中的俗语，即俚语、谚语等独具特色，幽默中又不乏这里。这些俗语对我们既有极大的吸引力。

一句简单通俗的话，就可能道出一个广为流传的地方故事，或是当地的社会现象，或是人生的哲理。因此，通过对乐清方言俗语词汇的调查研究，可以了解乐清方言的语言特色，以及词汇运用的习惯。

从俗语中透析出乐清人的生活习俗，挖掘出乐清地方的文化特色，发现其中的精华所在。 由此，我们小组决定，通过上网，去图书馆，以及实地调查的方式来完成这次研究。

当然，通过这次的学习，我们了解了许多，得到的许多。 二、乐清方言的语言特色 方言是一种在语言中跟标准话有区别的，只在一个地区使用的话。

中国地域广大，在漫漫的历史长河中，形成了种种属于不同地区的不同语言。乐清方言就是众多方言中的一朵奇葩，有着悠久的历史，也有着博大的内在生命力。

她象敦煌的飞天，永保着一中古色古香的神韵，拒考证，由于历史和地域的原因，乐清方言至今还保留着大量的秦汉时期的古音古词，继承着古汉语的音韵体系，堪称是“活化石”。她犹如浩瀚的大海，广纳百川，吸收和融合了大量的中古汉语，北方官话，吴方言，楚方言，闽方言等广具火力的语言；她象典雅的牡丹，活色生香，极富语言的魅力和韵味，是其他语种所不能代替的。

难怪乐清人对自己的母语爱得那么深沉，爱得那么热烈。离乡的游子不论何时何地，一听到乐清乡音就倍感亲切，都喜欢用家乡话交谈，显示了作为地域方言诉说着乐清话的强大凝聚力。

温州方言中，乐清话是比较特殊的一支.它比温州市区话保留更古老的一些特点.如"阳"韵字，市区以南多高化为ie，乐清还保持ia；"歌"韵字，市区以南多与"摸"韵相混，乐清还读o韵，跟"摸"韵的分别得很清楚；"见"系合的字（关、国、快）市区已混，乐清仍分.所以在追溯温州方言史是，乐清话有不可代替的作用，在需要辨别某些方面已经混同的词系是，如"河"、"湖"之别，"间关"之别，乐清方言的形式常常帮我们解难释疑. 再如动词"下"常用"落"，如落雨、落雪、落车、落山、坐落、坐勿落；序数"二"常用"两"，如"两楼"、"两年级两班". 否定副词"不"以f、v或类似的形式出现，通常写作"勿"如"勿要"、"勿是"、"勿做"、"勿好" 名词前缀"阿"的使用范围较宽，有用于排行、人名的，如"阿大"、"阿二"、"阿三"、"阿明"，有用于亲属称谓的，"阿哥"、"阿妹"、"阿叔"等. 动词重叠常用AAB式，"吃之，想之，听之". 双宾语句动词表示"给予"意义时，指人的宾语常用在指物的宾语前面，如"拔本书我"（给我一本书）"拔张纸我"（给我一张纸）. 动补结构后面的宾语常常提前，如"我饭吃过勒"、今天叫"该日"、小孩叫"姆"或"细儿"、明天叫"门朝"、昨天叫"藏夜"、前天叫"前日"、吃早饭叫"吃天光"、吃晚饭叫"吃黄昏"、脸盆叫"面盂"、夜点心叫"夜厨"、很合适叫"乐事显". 三、乐清的俗语、童谣等 然而，在漫长的历史长河的推动下，一个地方其特色的文化内涵和风俗习惯，自然少不了它的谚语、俗语和童谣，这些风趣又不缺乏哲理的句子都是乐清的当地居民世世代代留传下来的，它们有的反映出社会的风气，有的总结出一年的气候特征以及耕作经验，有的记录着民间流传的小故事，内容十分丰富. 在事理、修养方面： ①〔树老根须多，人老见识多〕则告诉人们，老人的经验总是比较丰富的，以树老根须多进行比喻，尤为贴切、形象！ ②〔人难欺，马难骑，勿笑穷人穿破衣〕则告诉我们我们不要去嘲笑别人，不能以贵贱有分的目光去评价别人。 ③〔船到江心补漏区〕则告诉人们不要到事情发生的时候才去想补救的办法，应在事先就要做好准备。

④〔有银有钱，官司包赢〕以及〔研究研究事难办，烟酒烟酒好办事〕这两句俗语反映出社会的腐败风气，揭示出办事送礼的丑陋现象，警示人们应去扫除这些官场的腐败现象，同时也表达了人们的心声。 在社交方面： 许多的谚语则提出〔浇树浇根，交友交心〕的观点，而且强调〔朋友千个不多，冤家半个不可〕，它们告诉我们交友处事的态度，而且以生活经验警示我们〔和气生财，相争生灾〕。

在经济、生产方面： 则有许多谚语、俗语都总结出祖辈们在生产、经营方面的经验.例如〔夏至种络麻，长似草鞋拔〕、〔秋前田里常弯腰，迟早成熟一路收〕、〔八月栽芽，茄栽花〕、〔处暑处暑，处处要水〕、〔若要虫子少，除尽田边草〕、〔年里施肥施根浅，抵过年外施三遍〕。 在生活方面： 乐清流传着〔越嬉越懒，越吃越谗〕的俗语，这句话通常上是家长教育孩子不要好吃懒作时的话，对于仍是孩子的我们，对这句话的印象尤为深刻.〔潮涨吃鲜，潮落吃点盐〕以及〔饭后百步走，活到九十九〕都是世代得来的生活经验，乐清地方流传着许多歇后语，大多是风趣幽默： ①五月五卖菖薄--短期生意 ②四都猪娘--吃没份打有份 ③田螺壳里做道场--无法 ④两手放落像天罗瓜--笔直 ⑤烂泥田里翻捣臼--越陷。

6.雁荡行经云漠漠,龙丘宴坐雨蒙蒙【原文】 沈括《梦溪笔谈·雁荡山》 温州雁荡山①，天下奇秀。

然自古图牒②，未尝有言者③。祥符中④，因造玉清宫⑤，伐山取材，方有人见之⑥，此时尚未有名⑦。

按西域书⑧，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡册芙蓉峰龙湫⑨。唐僧贯休为《诺矩罗赞》⑩，有“雁荡经行云漠漠⑾，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句⑿。

此山南有芙蓉峰⒀，峰下有芙蓉驿⒁，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在⒂。后因伐木，始见此山。

山顶有大池，相传为雁荡⒃，下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、归坐峰，皆后人以贯休诗名之也⒄。

谢灵运为永嘉守⒅，凡永嘉山水游历殆遍⒆，独不言此山 ，盖当时未有雁荡之名⒇。 【注释 】 ① 温州：在今浙江省温州市。

雁荡山：在浙江省温州市东北。乐清县西部与永嘉县东部交界处的一座绵延几百里的大山脉 ，最高峰海拔一○五七米。

② 图牒：图书文件。牒，公文，文件。

③ 未尝有言者：不曾有记载它的。尝，曾经。

有言者，是“有言之者”的省略。 ④ 祥符中：祥符年间。

祥符，“大中祥符”的简称，宋真宗（赵恒）的年号之一（公元1008-1016年）。 ⑤ 玉清宫：宋真宗改建昭应宫为玉清昭应宫。

⑥ 方：才，副词。 ⑦ 尚未有名：还没有雁荡山这个名称。

⑧ 西域书：指佛经。西域，汉代敦煌以西诸地的总称。

⑨ 阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫：圣者诺矩罗居住在中国东南方靠海的雁荡山芙蓉峰的龙湫。阿罗汉，也称罗汉，梵语音译，是佛家对“圣者”的尊称。

诺矩罗，唐代的一个和尚，据《乐清县志》记载，原名罗尧运，眉州青神（今四川青神县）人。震旦，古时印度对中国的称呼。

震指东方，旦指日出，意即东方日出之地。芙蓉峰，在雁荡山南部，峰下有芙蓉驿（在今芙蓉镇）。

龙湫，雁荡山的瀑布名，瀑布下有两个深潭，叫做大龙湫和小龙湫。湫，深水池。

⑩ 贯休：唐代著名的和尚（公元832—913年），原名姜德隐，善诗画，著有《禅月集》，今传二十五卷，内无《诺矩罗赞》。全唐诗编贯休诗五十二卷，第十二卷中有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”两句。

⑾ 雁荡经行云漠漠：意思是说从雁荡山经过时看见白云漠漠。这是形容雁荡山极高，与云天相接。

漠漠，密布的样子。 ⑿ 龙湫宴坐雨蒙蒙：意思是说，在龙湫附近静坐观赏风景时对着细雨蒙蒙。

宴坐，闲居静坐。雨蒙蒙，这里形容龙湫瀑布飞溅之水沫如细雨迷蒙。

元朝李孝光《大龙湫记》说：“仰见大水，从天上堕地，不挂著四壁……东崖址有诺矩罗庵，相去五六步，山风摇射，水飞著人，走入庵避之，余沫迸入屋，犹如暴雨至”，可作参考。… ⒀ 驿：古代传送公文的人休息和换马的地方。

⒁ 瞰：俯视。 ⒂ 然未知雁荡、龙湫所在：但是（人们）还不知道雁荡、龙湫在什么 方。

⒃ 雁荡：又名雁湖，在芙蓉峰顶。明代陈仁锡《潜确居类书》：“雁荡山在乐清县，山顶有一湖，方可十里，水常不涸，春雁归时都宿此，故名。”

⒄ 名之：给它命名。名，命名，动词。

之 ，代词，代“经行峡、宴坐峰”。 ⒅ 谢灵运：南朝刘宋时代人，诗人，曾任永嘉太守。

永嘉：即永嘉郡，今浙江省温州地区。守：太守，郡的最高行政官。

⒆ 殆：几乎。 ⒇ 盖：连词，承接上文，推测原因，可译为“原来是”。

【原文】 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪①，上耸千尺②，穹崖巨谷③，不类他山④，皆包在诸谷中⑤。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄⑥。

原其理⑦，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳⑧。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴⑨。

自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平⑩。以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面⑾。

世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩⑿，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中⒀，立土动及百尺⒁，迥然耸立⒂，亦雁荡具体而微者⒃，但此土彼石耳。

既非挺出地上⒄，则为深谷林莽所蔽⒅，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 【注释 】 ① 峭：陡峭。

拔：挺拔。险：险峻。

怪：奇异。 ② 上耸千尺：向上耸立约有千尺。

③ 穹崖：很高的山崖。穹，高大。

巨谷：巨大的山谷。谷，两山之间狭长而有出口的地带。

④ 不类他山：“不类（于）他山”的省略，不同于其它的山。类，同，相似。

⑤ 皆包在诸谷中：（雁荡山诸峰）都被包拢在各个深谷中。 ⑥ 森然：形容山峰高耸林立。

干霄：直插云霄。干，冒犯，这里可译为“插入”。

⑦ 原其理：推求其中的道理。原，推求，考究。

⑧ 岿然：高大独立的样子。 ⑨水凿之穴：水流冲刷（而形成）的洞穴。

水凿，指水流冲刷。 ⑩适与地平：（山谷里的雁荡诸峰）恰好跟（整个山岭的）地面一样平。

适，恰好。 ⑾以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面：以至于这些山峰的最高峰，也还低于整个山岭顶部的地面。

⑿皆有植土龛岩：都有直立的土壁或上部突出下部凹陷的岩石。植土，指沟壑两旁高而直立的土层。

龛岩，指底部向内凹陷的岩石。 ⒀成皋：旧县名，在今河南省荥阳县西境。

陕西：陕县以西。陕，即河南陕县，宋朝叫陕州或陕郡。

大涧：夹在两山间的大水沟。 ⒁立土：直立的土壁。

动及：经常达到，往往达到。 ⒂迥然：差得很远的样子 。

这里形容直立的土壁。

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