嫁不出去的闺女

最佳答案：

成了老大难

嫁不出去的闺女相关歇后语

关于大姑娘的歇后语

大姑娘，指未嫁的青年女子或长女。那么关于大姑娘的歇后语你知道吗?以下是我为你整理的关于大姑娘的歇后语，欢迎大家阅读。

关于大姑娘的歇后语经典篇 大姑娘说媒 ? 有口难言

大姑娘讨饭 ? 死心眼;拉不开脸面

大姑娘相女婿 ? 羞羞答答

大姑娘绣花 ? 细功夫;九曲十八弯

大姑娘绣嫁衣 ? 穿针引线;细功夫

大姑娘要婆家 ? 有话难说

大姑娘掌钥匙 ? 当家不做主

大姑娘肿脸 ? 难看(比喻当众出丑。丑陋、不好看。)

大姑娘坐花轿 ? 迟早一回;迟早的事

大姑娘做嫁衣 ? 闲时预备忙时用

大姑娘做客 ? 羞羞答答

半夜叫大姑娘的门 ? 来者不善

大姑娘半夜自摸 ? 浪急了

大姑娘变成小媳妇 ? 改也改不回来了

大姑娘不识篦子 ? 认梳了;认输了

大姑娘不要婆婆家 ? 假话

大姑娘裁肥裤 ? 准备得早

大姑娘裁片子 ? 闲里置下忙时用

关于大姑娘的歇后语精选篇 大姑娘拜天地 ? 头一回;头一遭

大姑娘抱孩子 ? 人家的

大姑娘不要婆家 ? 假的

大姑娘裁尿布 ? 早作准备;赶早不赶晚;闲时置了忙时用

大姑娘出嫁 ? 又喜又怕

大姑娘穿花鞋 ? 走着瞧

大姑娘当媒人 ? 先人后已;有嘴讲别人，没嘴讲自己

大姑娘的长辫子 ? 置之脑后

大姑娘的脊梁 ? 女流之辈(背)

大姑娘的脸蛋 ? 摸不得

大姑娘的心事 ? 摸不透

大姑娘缝娃娃衣 ? 总有用着的时候

大姑娘嫁太监 ? 享福没有受苦多

大姑娘盼闺女 ? 想得太早

大姑娘瞧嫁妆 ? 有口子的人了

大姑娘瞧新房 ? 有日子的人啦

大姑娘上轿 ? 头一回;头一遭;脸上哭，心里笑

大姑娘生的 ? 见不得人

关于大姑娘的歇后语最新篇 大姑娘吃红蛋 ? 头一回

大姑娘戴盘圈 ? 第一通;第一次

大姑娘当媒婆 ? 缺少经验

大姑娘荡秋千 ? 欢跃欲飞

大姑娘的荷包 ? 花样多

大姑娘的脊粱 ? 女流之背;女流之辈

大姑娘的嫁衣 ? 心腹;新服

大姑娘的手帕 ? 花样多

大姑娘的围巾 ? 绕脖子

大姑娘的鞋 ? 净花样;尽花样

大姑娘掉裤子 ? 快系;会计

大姑娘放屁 ? 忍到点儿

大姑娘缝条大裤腰 ? 无事防备有事

大姑娘赶嫁妆 ? 算日子

大姑娘管钥匙 ? 当家不做主

大姑娘怀孩子 ? 满腹心事说不出;满腹心思说不出

女朋友说嫁不出去了怎么幽默回复

如果你的女朋友说她嫁不出去了，你可以考虑以下几种幽默回复方式：
1. "没有嫁不出去的闺女，只有娶不到媳妇儿的男人。"
2. "没事，即使你嫁不出去不是还有我吗？放宽心吧。"
3. "放心，我不会让你沦落到嫁不出去的境地，我会一直陪在你身边。"
4. "别担心，以你的条件，就算嫁不出去了也可以自己养活自己，我支持你！"
5. "或许你可以考虑降低一下标准，也许我就符合你的要求呢？"
这些回复都是以幽默的方式表达了对女朋友的支持和关心，同时也展示了你的自信和乐观的态度。

农村俗语：嫁出去的闺女，泼出去的水，为什么这样说？

在我们农村一直有一种思想，嫁出去的女儿就是泼出去得水，外嫁的女儿可以回娘家，只是回娘家就是亲戚了，

我有一个朋友结婚比我早，每当过年的时候，都是当天来娘家做客，当天就会回婆家，我很不能理解，为什么你不在这里多住两天呢？她那时只是微微一笑说“我也想呀，不过还是回自己家吧”。她的那一句我还是回自己家吧，我当里记在心里了，但没去理解。因为我还没结婚，很多的时候还是不了解的。

过了几年，我也结婚了，我刚结婚时，还是隔三差五的回娘家，后来慢慢的我也很少回了，理解了我朋友当初说的“还是自己家吧”，我也觉得还是待在自己家吧。

我们外嫁的女人其实是会想回娘家的，毕竟是我从小长大的地方，说不留念是不可能的，那里留下了我们太多太多的记忆，便又害怕回去，因为在我们农村，一般都是有兄弟姐妹的，至少都有二个，而且必须会有一个男丁，所以也一定会有嫂子或弟妹。要是个热情一点的嫂子还好。你回娘家他还不会摆脸，要是兄弟取了个比较厉害的老婆，每次回去人家都不高兴，所以慢慢的就不会想回去了，还是呆在自己家比较舒心。

还有就是女人嫁出去了，会有自己的小孩，婆家有父母的还好，会帮忙带小孩子，如果没有双亲的，自己有自己的家要去打理，也没那么多时间回娘家，觉得很麻烦，去一趟娘家，得大包小包的，衣服，奶粉，会觉得特别的累，

我有时特别想回娘家，可大的小孩又要上学，小的又还小，每次回趟娘家都是大包小包，回去住个一天两天又得回来，坐车又不方便，我到我娘家路程到也不远，光坐车等车就要花半天时间，有时想想都还是觉得高放弃吧。

我还有一个朋友现在也很少回去了，她是因为从小到大都不受父母待见，她兄弟姐妹太多了，在农村多多少少还有点重男轻女的思想，所以结婚后就更不愿意回娘家了。所以说嫁出去的女儿泼出去的水，这种说法是不正确的，不是我们外嫁女不愿意回娘家，只是有很多的外在因素导致我们不回的。有时怕兄嫂不高兴，怕回去添麻烦。

以上是我个人的经历的事情，当然有很多外嫁女不是这样的，每个人的情况不一样。

中华文化五千年，有其精华，有其糟粕。应该这就是糟粕吧。所谓“嫁出去的闺女，泼出去的水”我却不以为然。每个孩子都是父母的心头肉，哪个不心疼？

在农村时，很早以前听到这句话，那时农村养儿防老的思想严重，啥事都指望儿子。即使儿子不孝顺，也不指望闺女。

生在新 社会 ，长在红旗下，这句话很少听到了。我的父亲是个豁达的人，对我们几个孩子男孩女孩都一视同仁。分家产也是一样，男女平等。姐姐妹妹嫁出去经常回来看望父母。完全没有嫁出去就怎么样的感觉。甚至比我们都孝顺。

跟我对象说起这句话来，感叹道，现在谁家有闺女那都是福气的。确实是现在男女平等，甚至女的地位超过男的。早就没有了以前男尊女卑的思想。女儿是妈妈的小棉袄。是父母最贴心的孩子。

“嫁出去的闺女，泼出去的水”这种思想必然消失，在现在 社会 发展的新时代，无论男女嫁与娶我们都是新时代的参与者建设者！

还是隔三差五的回娘家，后来慢慢的我也很少回了，理解了我朋友当初说的“还是自己家吧”，我也觉得还是待在自己家吧。

我们外嫁的女人其实是会想回娘家的，毕竟是我从小长大的地方，说不留念是不可能的，那里留下了我们太多太多的记忆，便又害怕回去，因为在我们农村，一般都是有兄弟姐妹的，至少都有二个，而且必须会有一个男丁，所以也一定会有嫂子或弟妹。要是个热情一点的嫂子还好。你回娘家他还不会摆脸，要是兄弟取了个比较厉害的老婆，每次回去人家都不高兴，所以慢慢的就不会想回去了，还是呆在自己家比较舒心。

还有就是女人嫁出去了，会有自己的小孩，婆家有父母的还好，会帮忙带小孩子，如果没有双亲的，自己有自己的家要去打理，也没那么多时间回娘家，觉得很麻烦，去一趟娘家，得大包小包的，衣服，奶粉，会觉得特别的累，

我

我是一个地地道道农村人，其实这句话农村俗语说的的也不错，嫁出去女儿泼出去的水，这是我个人的看法，我也是做女儿的人，也是做了父母的人，同时也是别人家的媳妇，女儿嫁出去也只有一年三节给父母买点吃的，出去打工了回来给父母买几件新衣服，拿点钱给父母用，儿子不管钱多钱少一年到头都要给父母钱用，

“嫁出去的女儿，泼出去的水”是中国的一句古话，在男尊女卑的封建 社会 里，女子出嫁后就等于是别人家的人，回娘家的机会很少，甚至还要改随夫姓。

还有一种说法是，古代女子结婚当天，花轿起轿后,女家在门口泼上一盆水,原意是认为水可以涤除污秽,当然也可以压邪治鬼,后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽,不要被斥退回。

父母们为什么说“嫁出去的女儿泼出去的水呢”？

重男轻女

例如《欢乐颂》中的樊胜美的父母，认为女儿就是赔钱货当需要女儿为家庭付出的时候，女儿才是家里的一份子，当不需要女儿的时候，女儿便是最终要嫁给别人家的为人，是嫁出去的女儿泼出去的水。

这种”重男轻女“的家庭，其实不是嫁出去的女儿泼出去的水，这种家庭认为女儿从来都是外人，女儿存在的价值是尽可能的为家庭服务，如果不能为家庭服务了，那么就不再有价值，就是忤逆不孝。

丧失的焦虑

女儿出嫁时，原本与女儿关系亲密的父母，为女儿感到高兴，也为女儿离开原生家庭，去组建自己的小家庭而感到伤感。

父母会觉得自己在逐渐的失去女儿，当女儿婚后因为自己的小家庭与父母有些小矛盾时，父母的这种丧失感就更加强烈。

控诉女儿”嫁出去的女儿，泼出去的水“除了表达自己的不满，也是对自己的安慰，将女儿不再像出嫁前那样只依恋这个家的现实合理化，借此缓解自己担忧失去女儿的焦虑。

如何看待

面对“重男轻女”的家庭，让人受伤的不是“嫁出去的女儿泼出去的水”这一句话，而是长久以来，没有被公平的对待过，没有被爱护过。

面对这种重男轻女的原生家庭，需要更多的勇气去面对父母重男轻女的现实，并找到自己的生活，把握自己生活的主动权。

当听到原先把你视为珍宝的父母说“嫁出去的女儿，泼出去的水。”你要知道，父母在你的婚礼上可能开怀大笑，在你的面前可能如往常一样的生活，当你离开时他们可能在暗自哭泣。

他们口中“嫁出去的女儿，泼出去的水”有时是面对你离家时的一种无奈，是面对你离家时缓解焦虑的一方方式。

作为女儿，你婚后可能会多出许多角色，比如妻子、儿媳、妈妈的角色，生活必然会发生变化。你需要适应这种变化，而你的父母同样需要时间适应这种变化。

你需要用的关心与耐心帮助父母适应这种变化，让他们知道你只是开启了人生的一个新阶段，但你仍然需要他们，他们依然是你生命中重要的人，依然是你的至亲。

“泼出去的水”代表的是“有去无回，覆水难收”的意思，这句话主要是从父母的角度来说的。用“泼出去的水”形容“嫁出去的闺女”，也预示着嫁出去的闺女跟娘家关系不再如孩童时代那么亲密了，因为要去男方家里开始组建新的家庭，开始新的生活了，回娘家变成了“走亲戚”，在中国古代这种情况更为严重，即使在现在，这种说法及情况依然存在。 农村姑娘在家里的地位没办法跟男孩子比，我是一个受过高等教育的农村人，一直对这种说法很抵触，因为我不认为出嫁了就跟娘家没有太大关系，直到一次次被现实打击的遍体鳞伤。这种思想真的很落后，但是一时半会难以彻底改变。

尤其是远嫁的闺女，不能守在父母身边，一年到头回娘家的次数也是数的清的。都说“陪伴是最长情的告白”，长期的聚少离多让一些农村的父母对自己的女儿更是不抱太多期望，最多也就是一门“亲戚”。

这个应该是“嫁出去的闺女，泼出去的水”最残酷也最真实的来源。农村里认为，姑娘出嫁以后就成了婆家的人，不再是自己家的人，跟别人家过日子去了，也不再赡养父母了。最无奈的是，假如自己的父母和公婆同时生病或者发生什么意外，作为别人家的媳妇，你也只能伺候公婆而不是自己的亲生父母。

当然，父母的财产跟闺女没有任何关系，只是儿子才有继承的权利。这与法律的规定是相悖的，但是习俗就是这样。甚至有些地方，重男轻女到——有女儿没有儿子的家庭，会被说成“没人”，更能体现“泼出去的水”这一比喻。

自从结婚以后，时不时都会特别无奈，婆家与娘家离得不远，但是回娘家的次数越来越少，有时候回去的勤了还被公婆说，说什么人家笑话，感觉好像是跟他们的儿子吵架了才回去的。有时候对他们的这些传统思想很无语，虽不认同但是习俗一时半会难以改变。

这句俗语表面上是在讲一个事实，虽然有其一定的道理，但是却是有失偏颇的，这话却失了人情味，也是封建 社会 女人地位低下的产物！

搁现在 社会 哪个父母不把自己女儿当宝贝视之，女儿出嫁时恋恋不舍又是怕她在婆家被欺负，又是怕她嫁过去后过得不好，走时千叮咛万嘱咐，在婆家受了欺负就回娘家，有娘家人为你撑腰，疼爱都不够，哪里还会说“嫁出去的闺女，泼出去的水”这种话？这种话只有在封建 社会 女人地位低下以及封建思想的影响下才会产生吧！

之所以在封建 社会 产生这种俗话我认为有以下几点原因：

1.封建 社会 妇女三从四德教育的荼毒。 那时候女人出嫁，就被灌输在婆家要三从四德，打不还手，骂不还口的思想，嫁给男方，就是人家的人了，生死随男方，哪怕过得不好也不要回家！

2.那时候父母怕面子搁不住。 因为那时候嫁出去的女人是很少回娘家的，如果经常回家就会被人认为做了什么有辱家门的事，被婆家赶回来的，那时候夫妻之间出点什么问题，一般都会把责任归在女方身上，如果嫁出了还总在娘家，就会被人指指点点说风凉话，所以父母为了面子也不会想让女儿回家！

3.封建迷信思想认为嫁出去的女儿在一些节日回娘家不吉利。 在封建 社会 很多节日都禁止女儿回娘家，而且说的还很严格，说如果女儿在某个节日回家就会发生不吉利的事情。比如嫁出去的女儿不能在娘家过元宵节，不能在娘家过除夕之类的！现在的农村有的地方还有这些说道，不过是越来越少了！

4.怕妯娌之间发生矛盾。 因为在过去，家家户户都是很多个孩子，兄弟姐妹很多，那时候能嫁出去一个对自己家来说都是好事，不仅少了一张口吃饭还能给家里赚点彩礼钱，女儿嫁出去了，再回娘家如果和妯娌关系弄得好的话这个家里还有自己一席之地，弄得关系不好的话，回娘家连个落脚的地方都不会有！

5.自己组建家庭后特别是有了孩子后精力就基本都放在孩子身上了。 女人出嫁后，有的离得家远，很少回娘家了，她们就把自己大部分精力用在了经营自己的家庭和教育孩子身上，导致很少顾及娘家，娘家人也会觉得女儿嫁出去后就像泼出去的水了！

所以说还是现在的 社会 好呀，女人 社会 地位大幅度提高，甚至很多女人在很多家庭都是当家做主的，而且现在很多家庭都是独生子女，不管男女都宝贝的不得了，哪怕你天天会娘家，做爸妈也会开心的不得了，哪还会有那不近人情的论道！

嫁出去的闺女泼出去的水， 是指姑娘一但出嫁，就像泼出去的水，覆水难收，很难收回。这是古代封建的婚姻关系，强调妇女要从一而终，嫁鸡随鸡，嫁狗随。比如， 《醒世姻缘传》：“嫁出的女，泼在地里的水，你分我的家当！’《红楼梦》：“这也是没法儿的事。俗话说的：‘嫁出去的女儿，泼出去的水’，叫我能怎么样呢？”等等，都揭示当时的妇女地位。中国封建 社会 的宗法礼教，决定了男尊女卑。

老百姓看来：一个家庭儿子才是“顶梁柱”和家族香火传承的继承人，嫁出去的女儿就是嫁到其他宗族，一般连姓氏都改变了。比如王家的女儿嫁到李家，人们就称呼她为“李夫人”、“李王氏”等等，而不再称呼其原来的名字。有些地方，到现在还保留着这一陋习。可以说出嫁的女儿是“一入夫门深似海”，讲究“未嫁从父、出嫁从夫、夫丧从子”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，连死后也只能埋在夫家墓地，正应了民间一句话：“活着是夫家的人，死了是婆家的鬼”。

新 社会 新观念，嫁与不嫁都一样。 随着 社会 的进步，人们的观念发生了根本性变化。特别是我国计划生育政策的实施，城镇普遍都是一孩化，男孩女孩都是父母的心头肉，掌中明珠。 嫁出去的闺女泼出去的水， 已经很不适应当今 社会 。我的很多大学同学，现都已年过半百，绝大部分都只有一个女孩。女儿结婚后，虽然同女儿没有住在一起，但同女儿女婿关系融恰，同女儿没嫁人时一样。

同时，我国《继承法》规定“继承权男女平等”，子女对父母的遗产享有平等的继承权。不论是儿子或是女儿，女儿不论已婚、未婚，在继承父母遗产时，都享有平等的权利。 这就从法律上确定了，女孩子在家庭 社会 中的地位。

嫁出去的闺女泼出去的是，在目前根夲站不住脚。这都是过去封建时代的产物，要坚决摒弃。

这句话与中国的 社会 结构有着直接关系。可以说，是东亚大陆自然演化的结果。

当姓氏出现后，宗族随之产生。因为，古代的姓氏来源于贵族的封地，比如你出生在赵国，你就得叫赵XX。长期聚集在一起的人，有了相同的姓氏，又因为地理的阻隔，很难和外界通婚。时间久了，他们便以血缘和辈份组合，产生一套自发秩序。偏偏人类 社会 普遍跟随父姓，母亲只是外姓人，连带着母系血缘的亲属，也需要加“外”，以示亲疏。

它的原理也很简单。人类 社会 或者说人属动物都习惯于集体生活，很少有离经叛道的例外。而在集体生活中，必然诞生出不同的分工，比如谁负责生产，谁负责管理，谁负责征战。男性在体能、体格、生理（无例外）上都占据绝对优势，在近代以前，世界各地的鲜有女性战士。

偏偏周朝的封建制度诞生于武装拓殖，早期的地名基本来源于此。在宗族模式下，首领和和他姓氏的传递者都是男性，女性只不过是生育的工具。对他们而言，女儿终究是别人家的东西，甚至是用来进行利益交换的物品，和“泼出去的水”并无区别。

我们都知道，在以前，女孩子被家里视为负担。因为，女孩子在体力上，无法与男孩子匹敌，只能干相对较轻的农活，比如：养鸡、喂猪、撒种。如果需要耕耘相对较深的土地，就必须要用到犁，而大部分的女孩都不具备能够犁地的强壮身躯。所以，在古代的农村，女子注定处于一个相对较低的位置。

更重要的是彼时的生产力尚不发达，医学也极为落后。一个婴儿平安活到成年的几率很小，智人酷爱 探索 的天性，让小孩子很容易遭遇到各种意想不到的危险。所以，一个时时刻刻盯住小孩的大人，乃是集体的必要角色。而女性的天性，让她们比男性更适合成为这个角色的担当。

古人成婚早，一个16岁的少女，在今天可能是准备拼中考的初中生，但是，在古代她可能已经是3个孩子的母亲。在缺乏医疗的时代，生育会极大地摧残女性的身体，使其劳动能力大幅度下降，又被小孩牵扯大量精力。这导致她们在生产力上，与男子的差距进一步拉大，彻底沦为靠男人养的累赘。

【直到今天，农村地区依旧视家务、生育为女子天经地义之事，不认为这是付出】

中国古代又长期有着催生政策，许多王朝要求女性必须在17岁，甚至14岁以前出嫁，否则就算是违法行为。14岁以前的小孩，体力有限，根本无法承担重体力劳动。在父母看来，力气小，无法给家里干太多活，又需要嫁出去的女儿是典型的累赘。许多农村人在说出“嫁出去的女儿，泼出去的水时”，也有一种难以寓意的感情，仿佛终于卸下某种负担。

“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”并不仅仅是儒家典籍中的一段话。在很长时间内，它都是朝廷立法的思想根源。一个女孩一旦嫁给自己的丈夫，那么在法律上她就依从这个男人。其本人无权继承父亲的财产，只能保留自己的嫁妆。如果被发现出轨，丈夫甚至是夫家的亲戚都有权杀死她。

直到今天，夫妻吵架乃至家暴，公门也会选择尽可能地“劝和”。在古代，妻子更是丈夫的私人物品，若遇到灾害年，丈夫完全将妻子卖掉换取金钱。因此，“泼出去的水”这句谚语，会有一种“女儿是别人家”的感觉，在以前，这还真是字面意义上的“别人家的东西”。

其实这个要追逐到古代，从古时候开始，椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣(丝质衣服)，头上戴着“次”(编好的假发套)，向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车，设有帏帘)、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时)的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。 亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

农村老人常说的“人穷莫看娘家门”，是什么意思？有没有道理？

农村老人常说的“人穷莫看娘家门”，是什么意思？有没有道理？
在农村有各种各样的俗语，这些俗语朗朗上口很容易让人记住，又因为这些俗语对人们的生活有很重要的指导意义，所以这些俗语才得以流传到现在。这些俗语的覆盖面也很广，有关于农业技术的、盖房禁忌、推测未来天气的，其中也有很多俗语是关于人情世故的，比如俗语“人穷莫看娘家们”就是典型的关于人情世故的俗语之一，那么这句俗语是什么意思呢？
人穷莫看娘家门的意思是嫁出去的女儿如果生活过得不如意，那么就要少回娘家。
在以前人们都觉得姑娘出嫁了就成了别人家的人，出嫁的姑娘虽然在娘家生活了二十多年，但是在结婚以后便成为了婆家人，在回娘家时再也不像以前那么自在，就像客人一样会感觉不舒服。

出嫁的姑娘如果在出嫁后生活过的很好的话，回娘家便会风风光光，如果生活的不是很好的话，娘家人还要往里搭钱来帮助女儿过日子。如果是没有哥哥弟弟还好，别人也不会说什么，如果娘家有哥哥弟弟的话，便会引起嫂子、弟媳的不满，时间长了还会导致家庭矛盾，甚至是出现老死不相往来的情况。所以人们便用“人穷莫看娘家门”来告诫出嫁的姑娘如果婚后的生活过的不满意就要少回娘家，别因此导致娘家人出现矛盾。

其实有很多姑嫂之间处的关系不好便是因为出嫁的姑娘频繁回娘家时不仅不会带礼物，在走的时候大包小裹的把娘家的东西带走，时间久了便会引起嫂子弟媳的不满意，所以如果有哥哥弟弟的姑娘们，在回娘家时多带点礼物，这样会使嫂子弟媳满意，娘家也会其乐融融。

农村老人常说的“人穷莫看娘家门″，是什么意思？有没有道理？
在过去人的眼里，闺女出嫁以后，那就是外人了。不是有句话"嫁出去的闺女泼出去的水"嘛，这闺女长大后，结了婚，就算是婆婆家里的人了。再回到娘家的时侯，那就是以客人的身份去的，算是走亲戚了。

这么说，如今的年轻人有的时侯就很难理解。这虽说嫁出去了，那娘家不还是自己家么？在过去老人眼里，那可不一样喽。

过去农村家里弟兄姐妹们多，过的日子也都参差不齐。这里所说的"人穷“是指婚后的日子过得拮据，这时你就不能巴望娘家人能从钱财上帮帮你。毕竟娘家有兄弟哥哥等，就算哥哥兄弟们想拉你一把，可嫂子弟妹等"外姓人"能愿意吗？

姑嫂矛盾自古从来就存在，有的时候闺女回娘家，去的时候拿的东西少了，往回走的时侯打点的东西多了，都会引起婆媳矛盾。等小姑子走后，便会指着远去的背影，嫌她来娘家抠。但凡事也不能一概而论，当然，姑嫂关系好的也大有人在。

所以，这人要有志气。不管是身处什么困境，都要靠自己的双手去打拼。有句话不是说"活出个样儿来给自己看！″嘛，只有双手赚来的财富才真正属于自己的，幸福是靠努力创造的，不是靠别人施舍救助的。不论是过去还是现在，不管是农村还是城市，都是一个理儿，你说是吧？
农村老人常说的“人穷莫看娘家门”，是什么意思？有没有道理？

马上就要过年了，很多在外打工的人也回到农村老家了，而回来之后，走亲戚是必不可少的。在农夫的家乡这边，一般在年底的时候，外甥是要去舅舅家里走亲戚的。这是因为舅舅是众多的亲戚中是最大的，老话常说“天上雷公，地上舅公”，而且在结婚等喜事的时候，舅舅也是要坐首席的。不过，现在有很多家庭的孩子都是独生子女，因此也就没有了舅舅一说。但是娘家还是有的，而关于回娘家，过去农村里流传着“人穷莫看娘家门”的俗语，其说的是什么意思呢？到底有没有道理？

这句俗语的意思是说，姑娘嫁出去以后，如果自己日子过得不好，尤其是家中经济条件不如意，那就尽量不要指望娘家来帮忙，也不要频繁回娘家去。娘家是自己最亲的人了，不仅有自己的父母，还有兄弟，为什么在自己遇到困难的时候不回娘家门呢？

这是因为在过去，一直有着“嫁出去的女儿，泼出去的水”的说法，古人认为女儿一旦嫁人了，那就不在是家人了，从此就变成了亲人。而婆家就是自己的家了，娘家只能是亲戚了。古人有这样的想法，主要是当时女人的 社会 地位不高，再加上受到重男轻女思想的影响，女儿是不能传宗接代的，女儿嫁出去了还得送上嫁妆，所以也就有了“女儿是赔钱货”的说法。

在当时的 社会 背景下，出嫁的女儿如果家中条件好，那回到娘家以后，是皆大欢喜的事情，娘家所有的人都会高高兴兴的，不仅出嫁女会很有面子，娘家人也会有面子，这样是为娘家争光了。而如果过得不好了，还频繁回娘家，这样就会给多方带来麻烦。婆家人会认为你把家里的钱拿去救济娘家了，从而有可能会引起婆媳关系不和。而娘家人有的可能会想，你这是不是想要巴结娘家。有的父母甚至会认为这样很丢人，因为女儿嫁的丈夫没出息，还指望娘家人来救济，这样在亲朋好友面前就会没面子。

所以，古人这话虽然难听，但是在过去的 社会 背景下还是有道理的，话糙理不糙。不过，在今天，因为时代进步了，思想也发生了改变，这样的现象比较少见了。如今在农村里，有不少的家庭还更喜欢生女儿了。

农村老人常说的“人穷莫看娘家门”是什么意思？有没有道理？
农村老话也有消极的一面，因此也要批判性地继承，取其精华去其糟粕。关于亲戚邻居穷和富的态度，有些做法和说法确实过分了点，有志气和气节是好，但过犹不及，太执着了反害其身。

就说这句老话，其实原话还有上半句，就是“人穷莫上亲戚门，人穷莫看娘家门”。这里面出现了三方的人，就是亲戚家，娘家和自己，看原话的意思，主要是说出嫁的姑娘。原话是什么意思呢？我的理解就是人穷就不要轻易地去亲戚家走动，也不要经常回娘家。这里面有人情冷暖的一年，也有自知之明的一面。

人穷莫看娘家门。说的是自己婆家穷，那为啥莫看娘家门？还不是老思想作怪，说嫁出去的女儿是泼出去的水，和娘家的关系也就成了亲戚而不是自己家门了。想回去一趟就要掂量一下回去的意义。有人说自己娘家门有啥不能回去的，俗话说闺女是娘的小棉袄，亲着呢。人过家庭，一定要靠自己。

如果自己娘家门没有其他兄弟还好说。婆家实在困难的，回娘家拿点吃的喝的也没啥，大不了被老妈数落一顿。要是有兄弟，兄弟成家了就会有嫂子或者弟妹，再回去诉苦或者拿东西，就要看人脸色了。嫂子或者弟妹心地好的话没啥，心眼小的娘家人就要闹翻天了。

因此，人穷莫看娘家门。自己努力劳动挣钱，不要一直依靠别人。幸福之花要看自己家庭辛勤耕耘浇灌，看别人只会形成惰性，越来越穷。

这句话告诉大家，女孩结婚了，娘家的东西和你无关了，即使你在贫穷，娘家的东西也和你无缘，你要洁身自好，不要老惦记娘家的财产，你结婚组织了新家庭，你享受到了婆家的东西，所以娘家的什么东西也没有你的了，希望嫁出去的姑娘注意了。

但是今天这个 社会 ，总有些女孩回家和兄弟挣财产，还有的理直气壮，直接要一半，包括房产还有土地，真不知道谁给你的勇气，很多人有一种誓不罢休的感觉，子女可以继承父母的遗产，但是我们还有一个风俗，大部分人都会尊重风俗。

我们老家山东曹县，父母的房产一般都是最小儿子的，因为最小儿子和父母生活在一起，最后自然就是他继承，但是就是有些人不这样认为，他认为这是老人的遗产应该大家继承，他们却忘了，当年父母都给他们盖了新房，不然怎么结婚，大家说对吗？

争夺遗产的大部分都是胡搅蛮缠的人，没有几个说理的，这些人一般都是死不讲理，永远站自己角度考虑问题，我们要实事求是，农村的风俗我们不能遗忘，大家都能遵守，你为什么要破坏他呢？大家说对吗？

再穷也不能指望娘家救济，给你是情分，不给我们也不能责怪，毕竟大家都没有义务，很多时候大家还是很讲亲情的，特别是农村大家都把亲情看的大于一切，毕竟农村人实在，大家说对吗？

作为农村人，很多时候都是能帮肯定帮，特别是姊妹们，大家都能和睦相处，相互帮助，毕竟农民踏实，实在，没有花花肠子，大家说是吗？

在农村有不少老俗语流传了千年，这些俗语读起来朗朗上口，通俗易懂，且有一定的道理，对现实生活也有一定的指导意义。所以有人说＂存在就是合理的。＂

正因为他的合理，所以才得以让人铭记，比如这句俗语：＂人穷莫看娘家门。＂时至今日对我们依然还有一定的指导意义。那么朋友们你们知道这句俗语是什么意思吗？它说的又是否有道理呢？我们一起来看看吧！

俗语＂人穷莫看娘家们＂是什么意思呢？其实这句话讲的就是人情交往的问题。常言道：＂穷在闹市无人问，富在深山有远亲＂。穷人自然不受欢迎，而富人即使离亲威朋友很远，那怕你住的很偏僻也会有人找你，至于什么目的？可能有的是攀亲，有的是巴结你，想借你的光！

而＂人穷莫看娘家们。＂其实和上句＂穷在闹市无人问。＂意思大致都相不多，就是说穷人一般都会遭人烦和不受待见。特别是那些个已经结婚生子，嫁为人妇的女人，更应该加以小心应对，以免让人说闲话。

有人会问啦，姑娘本是自家人，为什么回娘家还要躲着人，不能光明正大的回娘家呢？这是因为你的婆家穷，你没有嫁到好人家。这就是原因所在！为什么会这样呢？

我们知道：在过去啊！都说是＂出嫁的女儿泼出去的水＂。在娘家是亲闺女没错，但一旦出嫁，在过去老年人的观念里。你就算是外人了，不再是这个家庭的成员了，充其量只能算是亲戚。

嫁的好，婆家有钱，家庭富裕自然在回娘家时，就会给爸妈脸上争光添彩，受到众人的爱戴。娘家人自然会欢迎你回家。这样双方都有面子，不是吗？但是如果你嫁了个婆家没有钱，很穷的话。或者说你嫁的那家人生活过得并不如意，那么这时候的你，作为出出嫁的女儿最好不要经常回家，因为婆家穷的人。回到娘家也是不受欢迎的！

所以说：姑娘嫁的好，回娘家便会风光，如果生活不如意，回娘家也不会受待见。因为你生活拮据，所以呢她们从你这里是得不到什么好处的。反而要往里贴钱，来帮助自已的亲闺女过好日子。试问谁家的闺女，当爹娘的不牵肠挂肚，记在心里？

如果是姐妹或者没有哥自然不用担心别人说闲话，但是如果是你娘家有弟弟哥哥的话，就要注意了。也不要经常回娘家了。因为你经常回娘家的话。是会令嫂子和兄弟媳妇不满意。便会引起嫂子、弟媳的不满，甚至会怀疑你老是从娘家往婆家带东西，从而导致姑嫂之间的矛盾。

另家庭产生不和谐因素，甚至会出现断亲的严重后果。所以根据古人总结的这句话。人们便用“人穷莫看娘家门”来告诫那些个已经嫁出去的闺女。如果婆家条件差，婚后的生活不如意，就要尽量少回娘家，一来她们会担心你过的不好，为你操心。

二来你经常回娘家，难免会让嫂子和你弟媳产生怀疑，说你往婆家带东西。不知不觉中，姑嫂之间的矛盾就产生了。事实上也的确有很多姑嫂之间之所以出现间隙，都是因为姑娘频繁回娘家，来时不带东西。

走时却大包小包的把娘家的东西带走，嫂子弟媳看见了，能不烦吗？她们心里肯定会不爽，但因为是亲戚碍与情面，又没法说出口，所以只能把气憋在肚子里。这样一来，姑嫂之间不出矛盾才奇怪呢！

所以说人呢，不要指望别人发家致富，即使是娘家也不行。常言说的好＂好儿不吃分家饭，好女不穿嫁时衣＂＂爹有娘有不如怀揣自有＂。＂爹娘有还要隔隔手＂。

自己有才是真的有。自己挣钱自己花，花着也气派。也不会让别人说三道四，看别人的脸色。所以说好日子是要通过自己的双手创造出来的！娘家即使再有钱，也不能帮你一辈子。再说啦经常拿娘家的钱你好意思吗？那和啃老族有什么区别呢？

所以，这人一定要有志气。不管是多困难，都要靠自己的双手去打拼。有句话不是说："活出个样儿来给自己看嘛！″，只有靠自已的双手和聪明才智。创造的财富花起来才叫爽，因为他是自己辛苦的汗水。和流血流泪换来的。

这才是真正属于自己的幸福，靠别人施舍是会被人瞧不起的。因此做人一定要自强自立，使自己变得足够强大。才能赢得别人的尊重。不受别人的欺负和鄙视。朋友们你们认为我说的有没有道理呢？如果认为我说的对的话，请给点个关注吧！

农村人说“人穷莫看娘家门”，这话的意思是说，嫁出去的女儿过的不尽人意的时候，再穷也不要回娘家诉苦，因为那里已经不再是你的家。这话真是让人觉得有些心寒，娘家不就是自己的家吗？为啥困难的时候就不能得到帮助？难道结了婚以后，闺女就成了外人？过的穷了娘家不认，不能回娘家，那如果过的风生水起是不是就可以看娘家门了？这也太势利眼了吧，不过有些时候还真是不得不承认现状。

在农村，历代有这样一条不成文的规矩：儿的江山闺女的饭店。闺女回娘家吃顿饭可以，如果说到家产，哪怕是一根烧火棍，也没有闺女的份儿。将来父母生病不能动了，闺女只有伺候掏钱的权利，想分的一点儿家产或者别的，门儿都没有。家里的哥嫂或弟媳恨不能生吞活剥了你。虽然没有法律规定说女儿不能分家产，但农村就是这规矩，多少年来，经久不衰。

在这种情况下，闺女过的穷了，那里还敢回娘家，没有兄弟的当然另当别论，家里有哥哥弟弟的，为了不给爹妈添难为，为了娘家人和睦相处，作为闺女，再穷也还是不要回娘家了。这样说真是有点儿不近人情啊，兄弟姐妹都是一奶同胞，利益面前，怎么就会没了丝毫的血缘亲情！当然不能一概而论，也有的哥嫂弟媳通情达理，愿意伸出手拉一把。

随着时代的发展，农村父母的思想也有了很大转变，不能说完全的儿女平等，也不至于还是人穷莫看娘家门了。现在的父母，女儿有什么困难，会倾尽所有的帮助。

农村老人常说的“人穷莫看娘家门”，是什么意思？有没有道理？
在农村广为流传的俗语之中，有着不少的说法在现在的年轻人看来都是比较怪异，无法相信的，但是在以前人们的眼中，却是在正常不过的一件事，就像今天咱们要说的“人穷莫看娘家门”这种说法，咱们来看看是什么意思？在现在的 社会 中是否还有一定的道理？
“人穷莫看娘家门”
这种说法大多都是以前的人说给外嫁的女儿听的，以前人们认为“嫁出去的女儿就是泼出去的水”，既然嫁了出去，那就是别人家的人了，婆家才是家人，而娘家却变成了亲戚，遇到困难的时候还是得指望着婆家，娘家人很难起到重要的帮助。

这种观点在现在的 社会 看来是非常难以理解的，明明是生养自己父母，为什么自己出嫁后反而变成了“莫看”的亲戚呢？

这其实和以前 社会 的重男轻女的观点有着很大的关系，以前父母的家产大多都是传给家中的儿子的，女儿基本上拿不到。更何况女儿外嫁之后已经成了外姓人，父母还要资助帮忙的话，不说自己的儿子会不会不满，但大多数儿媳肯定会不同意，这样的话就会很容易造成家庭，矛盾，所以与其这样，不如不帮助女儿，让婆家的人自己解决问题。

当然，随着现在 社会 的发展，人们思想的改变，这种观点已经在慢慢的消失，大多数的确已经没有了重男轻女的思想，“人穷莫看娘家门”也在慢慢改变。

骏景——殷

在农村，这类俗语太多了。有时同个事有两种截然相反的说法，总之随着 社会 的发展，俗语的含义也在变化。

人穷莫看娘家门，这句话我个人认为有几种意思。第1，对妇女的轻视，也反映妇女在 社会 中的地位，对应有句：嫁出去的女子，泼出去的水。好象女子一旦出嫁，就同娘家没有亲情似的。第2，如果婆家家境不好，做为女子轻易不要去娘家，免得娘家的兄弟，嫂你遭嫌，以为回来又要钱财似的。但还有句：女靠娘家，儿靠舅家，与人穷莫看娘家门的意思截对立。在农村，娘家舅直接参与外娚的分家，婚嫁等重大事情，地位，权威不亚于外娚的父母。第3，生活的改变还得靠自己努力奋斗，毕竟别人的帮助有限，帮一时可以，能帮一辈子吗？

以上是我老农的看法。总之，随着 社会 的发展，有些俗语己不适应了，应用还得分清场合，时间等。你认为呢？欢迎评论，交流

农村老人常说的“人穷莫看娘家门”是什么意思？有什么道理？
农村的老人常说的许多话，都是有一定道理的，因为有句老话“不听老人言，吃亏在眼前”。其实“人穷莫看娘家门”这句话还有一句与之对应的“人穷莫走亲戚门”，山村梅花分享一下我的理解。

第一，从字面上就可以看出其中的意思：人穷的时候，不要经常到亲戚家串门，少走亲戚，出了嫁的闺女，如果家里过得不富裕，要少回娘家 。 其实，这句老话，有点瞧不起人的感觉。虽然现在的 社会 人们比较势力，但大多数人还是比较重感情重情谊的。以我的亲身经历，就能说明问题。我的婆家比较穷，在当时也觉得少回娘家，别让街坊邻居说闺女来家搜罗娘家的东西。但是，娘家的兄弟经常叫我们回家，一起吃饭，一块干活，再加上丈夫能吃苦耐劳，手也巧，虽然经济条件当时不太好，但也不是受到歧视和瞧不起，反而互相了解，每个人发挥自己特长，不管发生啥事都一起抗，反而关系越来越好。

第二，如果自己的条件不富裕，也不努力改善自己的条件，整天光回家吃娘家的喝娘家的，那势必会引起邻居和家人们瞧不起。感 情感 情，意思是要经常往一起赶，不管是与亲戚还是朋友、家人，都不能相互攀比，而要以情相待，相互帮助，有钱的出钱，无钱的出力，不能以家庭的贫富来区分是不是经常凑，更不能因为穷而少回娘家。

随着 社会 的发展，每家每户的人数都不很多，嫁出去的姑娘，常常回家看看，有的甚至都长期住在娘家。因此，过去的老话，有很多也在随着时代的变化，过去表达的意思也会发生变化。

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