最佳答案:
今生休想
和尚娶媳妇相关歇后语
导语:“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。下面是我收集整理的关于和尚的歇后语,欢迎大家阅读参考!
潭柘寺(位于北京西郊)的和尚——没数
唐僧和尚念佛经——一本正经
唐僧跑进和尚店——同吃一碗斋饭
秃子不要笑和尚——脱了帽子都一样。
秃子当和尚——正好;两将就,两凑合;将就材料;再合适不过了
秃子揍和尚——明打明;光打光
五个和尚化缘——三心二意
五台山上的莽和尚——横头横脑
向和尚借梳子——找错了门
小和尚念经——有口无心
小庙里的和尚——没见过大香火;默默无闻
妖怪揍和尚——精打光
一百个和尚念经——异口同声
丈二和尚——摸不着头脑
指着秃子骂和尚——借题发挥
种黄连的和尚——苦师傅
走了和尚走不了庙——尽管放心
老和尚搬家——吹灯拔蜡
老和尚的百衲衣——东拼西凑
老和尚诵经——念念有词
老虎扮和尚——人面兽心
俩和尚打架——谁也抓不到谁的辫子
临老当和尚——半路出家
老和尚念经——句句真言;千篇一律;照本宣科
庙里的和尚——无牵无挂
拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据,给人加上罪名。)
念完了经打和尚——恩将仇报;以怨报德;没良心;有用是亲,无用是仇(比喻翻脸不认人。)
杀人和尚念佛经——假慈悲;假慈善
沙和尚挑行李——义不容辞
烧香赶和尚——喧宾夺主
烧香赶走和尚——喧宾夺主(比喻次要的压倒主要的。)
烧香顺便看和尚——一举两得
少林寺的和尚——名扬四海
歪嘴和尚——没正经
歪嘴和尚吃螺蛳——以歪就歪
歪嘴和尚吹灯——一股斜气
歪嘴和尚念经——说不出一句正经话
和尚娶媳妇——今生休想
和尚头上的蝨子——明摆着
和尚头上盘辫子——空绕一圈儿(比喻白走一趟)
和尚挖墙洞——妙(庙)透了
和尚下山——出事(寺)了
和尚训道士——管得宽
和尚训道土——管得宽
和尚养儿子——岂有此理
和尚照镜子——无计(髻)可施(梳)
和尚枕着门槛睡——突(秃)出
和尚住巖洞——没事(寺)
和尚坐巖洞——没事(寺)
花和尚穿针鼻——大眼瞪小眼
济公当和尚——不吃素
见了和尚叫舅子——乱认亲
酒肉和尚菜道士——岂有此理
看见和尚叫舅子——乱认亲
看见和尚喊姨夫——乱认亲
癞子当和尚——不费手续
老和尚讲佛经——说的说,听的听
老和尚剃头——一扫光
和尚的木鱼——合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴
和尚的脑壳——没法(发)(比喻没有办法,无能为力)
和尚的念珠——一连串
和尚的梳子——无用之物
和尚的住处——妙(庙)
和尚分家——多事(寺)
和尚跟着月亮走——借光了
和尚回庙——走老路
和尚结辫子——假的
和尚看花轿——空欢喜
冲着和尚骂秃子——寻着惹气
单身碰到和尚——尽光棍;全是光棍
当一天和尚撞一天钟——得过且过
光头跑进和尚庙——充数
和尚拜堂——全是外行
和尚拜丈人——没有这回事
和尚背枷——知法犯法
和尚出山——走下坡路
和尚打赤脚——两头光
和尚打架扯辫子——没有的事(比喻某件事不可能发生,或对某件事表示否定。)
和尚打架——抓不到辫子
和尚打伞——无法(发)无天
和尚戴礼帽——与众禾同
和尚到了姑子庵——不妙(庙)
和尚的肚腹——没多大油水
和尚的儿子——拣的
和尚的袈裟——东拼西凑;七拼八凑
和尚买梳子——无用
和尚没当上,老婆没娶上——两头误
和尚庙对着尼姑庵——没事也得有事
和尚庙里的老鼠——听的经卷多
和尚庙里借梳子——走错了门;找错了门
和尚庙前讲假话——惹是(寺)生非
和尚念经——老一套
和尚敲木鱼——老一套
和尚敲钟——响当当
和尚娶老婆——岂有此理;离经叛道
老和尚撞钟——得过且过;过一天算一天
癞和尚念经——走样了
和尚枕着门槛睡———突(秃)出。
和尚敲钟——响当当、和尚娶媳妇——今生休想、和尚头上的虱子——明摆着、和尚挖墙洞——妙(庙)透了、和尚下山——出事(寺)了、和尚训道士——管得宽。
扩展知识——歇后语
1、是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。
2、歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。
3、在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。汉字文明源远流长。
4、历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。
5、反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。
6、古代的歇后语虽然很少见于文字记载,但在民间流传肯定是不少的,如钱大昕《恒言录》所载:“千里送鹅毛,礼轻情意重,复斋所载宋时谚也。”这类歇后语,还继续为人们所使用。
9、最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同,是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。
10、例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底,其使用范围受到了限制。
11、后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分,后面的解释部分则让对方自己领悟。
拿着和尚当秃子打 冤枉好人(比喻没有事实根据,给人加上罪名。)
庙里的和尚 无牵无挂
俩和尚打架 谁也抓不到谁的辫子
老虎扮和尚 人面兽心
老和尚撞钟 得过且过;过一天算一天
老和尚剃头 一扫光
老和尚诵经 念念有词
老和尚念经 句句真言;千篇一律;照本宣科
老和尚讲佛经 说的说,听的听
癞子当和尚 不费手续
癞和尚念经 走样了
看见和尚叫舅子 乱认亲
看见和尚喊姨夫 乱认亲
和尚养儿子 岂有此理
和尚训道土 管得宽
和尚训道士 管得宽
和尚下山 出事(寺)了
和尚挖墙洞 妙(庙)透了
和尚头上盘辫子 空绕一圈儿(比喻白走一趟)
和尚头上的虱子 明摆着
和尚娶媳妇 今生休想
和尚娶老婆 岂有此理;离经叛道
和尚敲钟 响当当
和尚回庙 走老路
和尚跟着月亮走 借光了
和尚分家 多事(寺)
和尚的.住处 妙(庙)
和尚的梳子 无用之物
和尚的念珠 一连串
和尚的木鱼 合不拢嘴;挨敲打的货;不打不响;咧开了嘴
和尚的袈裟 东拼西凑;七拼八凑
和尚的儿子 拣的
和尚的肚腹 没多大油水
光头跑进和尚庙 充数
当一天和尚撞一天钟 得过且过
单身碰到和尚 尽光棍;全是光棍
赤脚的和尚 两头光
拆庙散和尚 各奔东西
杀人和尚念佛经 假慈悲;假慈善
和尚拖木头 做出了寺(第83回 哪吒太子)
和尚打伞 无法无天
唐僧跑进和尚店 同吃一碗斋饭
唐僧和尚念佛经 一本正经
和尚担遮 无法(发)无天
非洲和尚 乞人憎(黑人僧),即令人讨厌
和尚看花轿 空欢喜
丈二的和尚 摸不着头脑
老和尚的木鱼 生来就挨揍
烧香赶出和尚 喧宾夺主
老和尚住山洞 没事(没寺)
和尚不吃豆腐 怪斋(哉)
和尚头的虱子 好捉
黄连刻和尚 苦师傅
跑了和尚跑不了庙 请你放心
和尚头上放豆子 白费劲
和尚的房子 庙(妙)
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歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。 歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。