最佳答案:
纪律严明
孙武训宫女相关歇后语
春秋时期,孙武带着自己的兵书《孙子兵法》前去拜见吴王。吴王把兵书看完了,想测试一下孙武领兵的本事,故意把180个宫女交给孙武去训练。
孙武把180人分成两队,分别选了两位最美丽的妃嫔做队长。孙武命令宫女们都脱掉女装,穿上男式军服,手握长戟。开始训练了,孙武说:“各位宫女,从现在开始,你们就是一名战士。待会我发令,你们必须遵照去做。
口令“前”,就是向前方看;左,就是向左手方向看;右,是向右手方向看;后,则向后背看。你们听明白没?”孙武训示道。“听明白了。”宫女嘻嘻哈哈地回答。孙武击鼓传令:“向前看!”
众宫女听到“咚咚咚”的鼓声,乐得哈哈大笑,全没在意孙武的口令。孙武神色严肃地重复了一次命令,宫女们依然大笑不止。“两位队长带头违抗军令,当以斩首论处。”吴王的两个美丽的妃子见怒气冲天的孙武一脸杀气,吓得战战兢兢。
吴王闻讯赶来,急令刀下留人,向孙武求情道:“请孙先生饶过她们吧,下次再违抗军令,寡人决不为她们求情。”“国有国法,军有军规。倘不从严执法,何以训练出一支军纪严明的军队。”孙武道。
吴王说不过孙武,只好眼睁睁地看着自己的爱妃被杀。众宫女见两队长被杀,个个精神倍争,两支队伍风气一变。此后无论多难的动作,这些柔弱的女子们都能做到规范到位。
扩展资料
孙武成就
公元前532年的齐国内乱后,孙武毅然到了南方的吴国,潜心钻研兵法,著成兵法十三篇。公元前512年,经吴国谋臣伍子胥多次推荐,孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。
在回答吴王的提问时,孙武议论惊世骇俗,见解独特深邃,引起了一心图霸的吴王深刻共鸣,连声称赞孙武的见解。
公元前506,吴楚大战开始,孙武指挥吴国军队以三万之师,千里远袭,深入大国,五战五捷,直捣楚都,创造了中国军事史上以少胜多的奇迹,为吴国立下了卓著战功。
参考资料
-孙武
A. 三令五申的故事梗概
春秋时侯,有一-位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“ 孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“ 你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“ 用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一-百八十名宫中美女,请孙武训练。
孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“ 你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知
道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明, 交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武便说:“解释不明, 交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“ 我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。
这故事原出于“史记”的“ 孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。例如某地 *** 向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生, *** 已“三令五申”:大家都早已知道了。
徐昭佩,南梁元帝萧绎的皇妃,出身名门。其祖父徐孝嗣和父亲徐绲都在朝中为官,徐昭佩也颇受几分熏陶,有些文学才能。徐妃长相并不是很出众,与萧绎的感情也不是很好,但是她在历史.上却留下了“半面
妆”和“徐娘半老”这样两个典故让人们记住她。
“半面妆”的典故是这样来的。徐昭佩是萧绎的原配夫人,也就是正室,两人结婚的时候萧绎还是湘东王。萧绎与徐妃感情并不是很好,一方面是徐妃长相并不出众,另一方面,徐妃出嫁当日接连发生了许多妖邪之事,先是起狂风,后是下暴雪,最终雷鸣大作,大家都认为这是不祥之兆,萧绎自己心里也有这种想法,所以从一开始就对徐妃心有芥。
B. 三邻五申的故事简介30字
三令五申的故事
春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。 吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可 以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美 女,请孙武训练。 来自chengyu.itlearner
孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队 伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知 道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背 后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向 她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。 孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地 再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长 和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙 派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右 将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右, 甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法, 引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。例如某地 *** 向食品商店屡次告诫食品 要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生, *** 已“三 令五申”:大家都早已知道了。
C. "三令五申"的典故是什么
三令五申(sān lìng wǔ shēn):令,命令;申,表达,说明。多次命令和告诫,多指上版级对下级,领导对群权众。是三军将令队伍绝对服从的作战原则。
“三令五申”出自《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设铁钺,即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”
造句:对于公车私用、滥配专车问题,尽管中央年年都在三令五申,又开会又发文的,要求各级地方 *** 认真抓好落实。
D. 三令五申的典故20字
【出处】:《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设铁钺,即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》:“三令五申,示戮斩牲。”
E. 《三令五申》的故事梗概是什么
《三令五申》的故事梗概:
春秋时,有个著名的军事家叫孙武,吴王为了试试他的才能,从宫中选出一百八十名宫女,让孙武训练。
孙武命令宫女手拿着长戟(古代一种兵器)并且分成两队,并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长。孙武对她们说:我说前,你们就看前方,说左就看左边,说右就看右边,说后就看后面。他命令人准备了处罚的刑具斧头,又再三重申刚才的命令。
孙武喊:右!宫女们你看我,我看你,觉得好玩,根本就不服从孙武的命令。孙武说:是我解释得不够明白,命令得不到执行,是指挥官的责任。就把前面的命令又详细说了一遍。当他再次发出左的命令时,宫女们还是笑着不动,吴王也觉得好笑。
这次孙武不再自责,他说:解释、交代得不清楚是将官的责任,交代清楚而不服从命令就是队长和士兵的过错。于是命令左右把队长推出去砍头。吴王吓得大叫:等等,她们是我的爱妃,将军用兵的才能,我很明白,请不要杀她们。孙武回答:将在军中,君王的命令可以不听从。坚决把吴王的两名宠妃砍了头,同时另外任命两位宫女做队长。宫女们很害怕,孙武再次发令时,所有的宫女都整齐认真地操练,不敢当作儿戏了。吴王也不得不佩服孙武的才能。
F. 三令五申的故事简介不超过二十字
春秋时候,著名军事学家孙武,携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。
孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。
G. 三令五申典故简短
春秋时候,著名军事学家孙武,携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。
孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。
H. 三令五申成语故事
春秋时期,有一位着名军事学家名孙武,他带着自己写的《孙子兵法》去拜见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是否可以用我的军队试一试?”孙武说当然可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫女,让孙武训练。
孙武把这些宫女分成两队,并且让吴王最宠爱的两个妃子当队长,还叫她们每个人都拿着长戟。等队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”宫女们说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”宫女们说:“明白了。”
于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),反反复复向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知宫女们不仅没有依令行动,反而哈哈大笑。
孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次,再而击鼓发出向左转的号令。宫女们仍然只是大笑。
孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱妃,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君王的命令可以不服从!”于是命手下将两女队长斩首,任命两队的排头充当队长,继续练兵。当孙武再次击鼓发令时,众宫女前后左右,进退回旋,跪爬滚起,全都合乎规矩,阵形十分整齐。吴王阖闾检阅阵容后,拜孙武为将军。
后来,人们把孙武向女兵再三解释的做法,引申为“三令五申”,即反复多次向人告诫的意思。——《史记·孙子吴起列传》
I. 三申五令典故20字
?这故事原出于"史记"的"孙子吴起列传"。人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为"三令五申",即反覆多次向人告诫的意思。
J. 三令五申的故事50字
这故事原出于“来史记”自的“孙子吴起列传”。后来,人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。
“三令五申”和“谆谆告诫”都有“劝告、告诫”之意。但“三令五申”一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫;态度严肃;具有强制性;而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫;态度温和;不具有强制性。
(10)三令五申故事20扩展阅读
1、近义词
千叮万嘱、再三强调
2、反义词
敷衍了事
3、猜谜语
三令五申打一人名--猪八戒
4、西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之”。
翻译:规定公布以后,就准备了斧钺,后来又三令五申这些规定。
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歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。 歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。