最佳答案:
杜梨(肚里)
棠梨不叫棠梨相关歇后语
谐音歇后语
音类 孔夫子搬家——尽输(书)
大葱拌豆腐——一清(青)二白
咸菜煎豆腐——有言(盐)在先
外甥打灯笼——照旧(舅)
嘴上抹石灰——白说(刷)
精装茅台——好久(酒)
猪八戒拍照——自找难堪(看)
怀里揣小拢子——舒(梳)心
小苏他爹——老输(苏)
四两棉花——谈(弹)不上
梁山泊军师——无(吴)用
一二三五六--没事(四)
一二三四五六七--王(忘)八,(最不喜欢人只念到七!)
一丈二加八尺--仰仗(两丈)
一个墨斗弹出两条线--思(丝)路不对
一斤面粉摊张饼--落后(烙厚)
一头栽到炭堆里--霉(煤)到顶
一百斤面蒸一个寿桃--废(费)物点心
一层布做的夹袄--反正都是理(里),(谁最有权穿这袄?)
一条腿的裤子--成了群(裙)
一根灯草点灯--无二心(芯)
一辈子做寡妇--老手(守),(网上的“终身寡妇”都有
些谁?)
二十五两--半疯(封)
二三四五--缺衣(一)
二三四五六七八九--缺衣(一)少食
二两棉花四张弓--细谈(弹)
二姑娘梳头--不必(蓖)
十二个时辰占三个字--身(申)子虚(戌)
十八岁的宫娥--正享福(想夫)
十文钱掉了一文--久闻(九文)
十五的月光--大量(亮)
十月里的桑叶--谁来睬(采)你,(对付硝烟诱饵的最好办法)
八十岁的老太打哈欠--一望无涯(牙)
八月的核桃--挤满了人(仁)
八百个铜钱穿一串--不成调(吊)
九月初八问重阳--不久(九)
刀子切元宵--不愿(圆)
三九天穿单衣--威(畏)风
三十年的纺织娘--老油(蚰)嘴,(评评粘网的老蚰蚰如何?)
三个钱买个牛肚子--尽吵(草),(这牛屎铺里肚子不好
的大有人在)
三个菩萨堂--妙妙妙(庙庙庙)
三尺长的梯子--搭不上言(檐),(对许多话题深有此感)
三毛加一毛--时髦(四毛)
三月的杨柳--分外青(亲)
三更半夜出世--害死(亥时)人
大车拉煎饼--贪(摊)的多
大麦掉在乱麻里--忙(芒)无头绪
土地堂里填窟窿--不妙(补庙)
土地爷坐秤盘--志诚(自称)
土地爷坐班房--劳(牢)神了
土地爷洗脸--失(湿)面子
土地爷掉井--劳(捞)不起大驾
土地老爷的内脏--实(石)心实(石)肠
土地老爷穿素--白跑(袍)
土杏儿--苦孩(核)子
土蚕钻进花生壳--假充好人(仁)
下雨天不打伞--吝啬(淋湿)
下雨天出太阳--假情(晴)
下雨天不戴帽--临(淋)到头上
丈二宽的褂子--大摇(腰)大摆
上鸡窝摔筋头--笨(奔)蛋
山上滚石头--实(石)打实(石)
山头上吹喇叭--名(鸣)声远扬
山西的胡桃--瞒人(满仁)
山沟里敲鼓--回想(响)
千年的枯庙--没声(僧),(据说这里观庙的多,念经的少?)
门神里卷灶神--话(画)里有话(画)
门神老爷吃甘蔗--指教(纸嚼)
马背上打掌子--离题(蹄)太远
弓起腰杆淋大雨--背时(湿)
小豆做干饭--总闷(焖)着
小和尚头上拍苍蝇--正大(打)光明,(这网上需要提倡
这种打法)
小炉灶翻身--倒霉(煤)
小炉匠戴眼镜--找咱(碴),(这网上不少专业近视小炉匠)
小姑娘梳头--自便(辫),(这好象是网规的最好注解!)
小葱拌豆腐--一清(青)二白
小碗吃饭--靠天(添)
飞机上挂暖瓶--高水平(瓶),(尤其是一些诗作)
飞机上吹喇叭--空想(响)
飞机上放鞭炮--想(响)得高
谐音笑话:一个乡里开会,由于谐音,村长说:“兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了。”(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了。)主持人说:“咸菜请香肠浆瓜。”(现在请乡长讲话。)乡长说:“兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八。”(同志们,乡民们,今天的饭够吃了、大家都用大碗吧)坛子里喂猪----一个一个地来
坛子里养王八--包活不包长
坛子里养乌龟---越养越小
坛子里掷骰子--没跑
坛子里种豆子--扎不下根
坛子里抓辣豆瓣--辣手
坛子里捉乌龟--手到擒来
昙花开放----一时现
谈心不点灯--说黑话
檀木雕的菩萨---灵是不灵,稳却稳当
檀木做的油尖---挨打
汤罐里煮鸭---突出一张嘴
唐伯虎进宁王府--装疯卖傻
唐伯虎追秋香--千方百计
唐三藏的徒弟---三个
唐三藏读佛经--出口成章
唐三藏过火焰山--没咒念
唐三藏过平顶山---凶多吉少
唐三藏念紧箍咒---猴头受罪
唐三藏取经---全靠孙猴子
唐三藏撞见牛毛王--舌头短截
唐僧念书----一本正经
唐僧取经----一心一意
唐僧相信白骨精--人妖不分
唐山的火车---倒煤(霉)
堂屋里打酒厨房卖--便宜不出外
堂屋里挂粪桶--臭名在外
堂屋里挂兽皮--不象话(画)
棠梨不叫棠梨--杜梨(肚里)
塘里的浮萍---生根不落地
塘里的泥鳅---翻不了大浪
塘里无鱼---虾子贵
塘里行船---无出路
糖面做娃娃--适甜人儿
糖捏的人-----吹就化
螳螂挡车逞霸道---没有好下场
螳螂挡车---自不量力
螳螂肚子蛤蟆嘴--瞧你的榜样
螳螂落油锅---全身都酥(酸)
螳螂扑蝉---不计后患
躺着说话--不怕腰疼
烫了屁股的猴子--急红了眼
烫手的粥盆--扔了心痛,不扔手痛
桃柴进山--多佘
桃着扁担进门--横祸(货)
沙梨,棠梨,海棠不是同一种树。
沙梨(学名:Pyrus serotina)蔷薇科梨属落叶乔木。果圆形, 有时长圆形或卵形,果皮锈色或绿色者, 一般无蒂。 分布于长江沿岸至广东一带。为中国栽培沙梨的基本种,栽培品种多为此种改良而来。蔷薇科梨属,落叶乔木,高达7-15m。小枝光滑,或幼时有绒毛,1-2年生枝紫褐色或暗褐色。叶卵状椭圆形,长7-12cm,先端长尖,基部圆形或近心形,缘具刺毛状锐齿,有时齿端微向内曲,光滑或幼时有毛; 叶柄长3-4.5cm。花白色,径2.5-3.5cm,花柱无毛; 花梗长3.5-5cm。果近球形,浅褐色,果肉沙糯爽口; 花萼脱落。花期4月; 果熟期8月。
主产于长江流域,华南、西南也有。喜温暖多雨气候,耐寒力较差。 繁殖多以豆梨为砧木进行嫁接。 是庭园观赏树种。
沙梨的形态特征:
乔木,高达7-15米;小枝嫩时具黄褐色长柔毛或绒毛,不久脱落,二年生枝紫褐色或暗褐色,具稀疏皮孔;冬芽长卵形,先端圆钝,鳞片边缘和先端稍具长绒毛。
叶片卵状椭圆形或卵形,长7-12厘米,宽4-6.5厘米,先端长尖,基部圆形或近心形,稀宽楔形,边缘有刺芒锯齿。微向内合拢,上下两面无毛或嫩时有褐色绵毛;叶柄长3-4.5厘米,嫩时被绒毛,不久脱落;托叶膜质,线状披针形,长1-1.5厘米,先端渐尖,全缘,边缘具有长柔毛,早落。
伞形总状花序,具花6-9朵,直径5-7厘米;总花梗和花梗幼时微具柔毛,花梗长3.5-5厘米;苞片膜质,线形,边缘有长柔毛;花直径2.5-3.5厘米;萼片三角卵形,长约5毫米,先端渐尖,边缘有腺齿;外面无毛,内面密被褐色绒毛;花瓣卵形,长15-17毫米,先端啮齿状,基部具短爪,白色;雄蕊20,长约等于花瓣之半;花柱5,稀4,光滑无毛,约与雄蕊等长。果实近球形,浅褐色,有浅色斑点,先端微向下陷,萼片脱落;种子卵形,微扁,长8-10毫米,深褐色。花期4月,果期8月。
棠梨树,别名野梨、鹿梨、铁梨树、棠梨树。来源,蔷薇科豆梨Pyrus calleryana Decne.,以叶、枝、根、果实入药。
棠梨树简介:
落叶乔木,高4~10米。树皮灰褐色,纵裂;幼枝黑褐色,被绒毛,有时具刺。单叶互生;菱状卵形或椭圆状卵形,长4~11厘米,宽2~5厘米,先端长渐尖,基部阔楔形,边缘锯齿尖锐,上面深绿色,无毛,下面睛绿色,初时有绒毛;叶柄长2~5厘米。花白色,直径2~3.3厘米,先叶开放,8~10朵,成伞房花序;花梗长1~2.5厘米;花萼5裂,裂片披针形,有密绒毛;花瓣5,倒卵形。先端圆形,基部狭小;雄蕊多数;花柱2~3。梨果球形,直径0.6~1.6厘米,褐色,有白色斑点,萼脱落。花期4~5月。果期10月。 野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、安徽(泗县)、湖北、江西、河南、河北、山东、山西,甘肃、陕西、辽宁等地。
海棠(蔷薇科植物)
海棠是苹果属(Malus)多种植物和木瓜属(Chaenomeles)几种植物的通称与俗称。代表植物海棠花(学名:Malus spectabilis)和木瓜(学名:Chaenomeles sinensis)都是蔷薇科的灌木或小乔木,为中国著名观赏树种,各地习见栽培。园艺变种有粉红色重瓣者和白色重瓣者。
海棠类多为用于城市绿化、美化的观赏花木(虽然其中不乏果实有很高食用价值的品种)。其中许多是著名的观赏植物,如:西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠和木瓜海棠,习称“海棠四品”,是重要的温带观花树木。分布于中国山东、陕西、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、广东、广西。
棠梨的词语解释是:植物名,也称为「杜梨」、「甘棠」。
棠梨的词语解释是:植物名,也称为「杜梨」、「甘棠」。拼音是:tánglí。注音是:ㄊㄤ_ㄌ一_。结构是:棠(上下结构)梨(上下结构)。
棠梨的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈亦作“棠_”。⒉俗称野梨。落叶乔木,叶长圆形或菱形,花白色,果实小,略呈球形,有褐色斑点。可用做嫁接各种梨树的砧木。参阅明李时珍《本草纲目·果二·棠梨》。引三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·蔽芾甘棠》:“甘棠,今棠_,一名杜_。”唐元稹《村花晚》诗:“三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。”清龚自珍《说昌平州》:“其木多文杏、苹婆、柿、棠梨。”⒊汉宫名。参见“棠梨宫”。引汉司马相如《上林赋》:“下棠_,息宜春。”《汉书·扬雄传上》:“回车而归,度三峦兮偈棠_。”
二、国语词典
植物名。蔷薇科梨属,落叶亚乔木。高达十公尺,形似梨树而小,叶子长圆形或菱形,边缘具尖锐锯齿,叶背、叶柄和花序有绒毛,二月开白花。果实也称为「棠梨」,略呈球形,有褐色斑点。可做栽培各种梨树的砧木,木材可制成器具,果实及枝叶可供药用。词语翻译英语birch-leavedpear(Pyrusbetulaefolia)_
三、网络解释
棠梨李时珍说:棠梨,是一种野梨,处处山林都有。埘比梨树小,叶边都有锯齿。二月开白花,霜后可吃。棠梨树与梨嫁接最好。有甜、酸,红、白两种。它的叶味微苦,嫩时烘熟,用水淘净后,可加油、盐调食,或蒸晒后当茶。它的花也可烘熟吃,或晒干磨面作烧饼充饥。味酸、甘,涩,性寒,无毒。烧束吃,止滑痢。主治霍乱吐泻不止,转筋腹痛。将一把枝叶同二两木瓜煎汁,细呷。落叶乔木,高4~10米。树皮灰褐色,纵裂;幼枝黑褐色,被绒毛,有时具刺。喜光,稍耐荫,耐寒,耐干旱、瘠薄。对土壤要求不严,在碱性土中也能生长。深根性。具抗病虫害能力。生长较慢。野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、湖北、江西、河南、河北、山东、山西,甘肃、陕西、辽宁等地。常用来做梨树嫁接的砧木。【异名】杜、甘棠(《诗经》),杜梨(陆玑《诗疏》),杜棠(《尔雅》郭璞注),野梨(《纲目》),土梨(《中国树木分类学》)。【来源】为蔷薇科植物棠梨的果实。【化学成分】果实含糖量19.62%,水分50.93%。叶含绿原酸、异绿原酸、新绿原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白质。【性味】酸甘,寒。①《救荒本草》:"味甘酸。"②《纲目》:"酸甘涩,寒,无毒。"③《玉楸药解》:"味酸,性涩微寒。"【归经】《玉楸药解》:"入手太阴肺、足厥阴肝经。"【功用主治】敛肺,涩肠。治咳嗽,泻痢。①《纲目》:"烧食止滑痢。"②《玉楸药解》:"收肠敛肺,止泄除呕。"棠梨的果实【考证】出自《本草纲目》。③《中华本草》:【功能主治】敛肺,涩肠,消食。主咳嗽,泻痢,食积【用法用量】内服:煎汤,15-30g。⒈陆玑《诗疏》:甘棠,今棠梨,赤棠也,与白棠同耳,但子有赤白美恶。子白色为白棠,甘棠也,少酢,清美。赤棠子涩而酢,无味。俗语云,涩如杜是也。⒉《救荒本草》:棠梨树,今处处有之,生荒野中。叶似苍术叶,亦有团叶者,有三叉叶者,叶边皆有锯齿,又似女儿茶叶,其叶色颇白。开白花,结棠梨如小楝子大。⒊《纲目》:赤者杜,白者棠;或云牝曰杜,牡曰棠;或云涩者杜,甘者棠。杜者涩也,棠者糖也,三说俱通,末说近是。棠梨,野梨也。霜后可食,其树接梨甚嘉,有甘酢、赤白二种。⑴肺热咳嗽,干咳无痰:取鲜果60克,冰糖30克,水煎服,每天三次。⑵急慢性咽喉炎:鲜果90克或干果60克,去皮后慢慢嚼服,连服3天。⑶泻痢不止:鲜果90克,炭火烘至微焦,趁热去皮吃,每天3次。⑷劳累过度,手足无力,全身酸痛:鲜果60克,捣烂后加米酒30克,水煎服,早晚各一次;或以干品250克,米酒1000克,浸泡10天,即成棠梨酒,每天服50克,效果明显。⑸反胃吐食:取叶油炒去刺,研为末,每天早晨起床后以酒送服5克。通常作栽培梨的砧木,也可直接作园林树木栽植。花白色,树形美,耐粗放管理。甘棠又称为棠梨,因常常野生于荒郊、山脚、路旁,所以人们常常叫它野梨。它果小、味道酸涩,并不是味美之果,人们一般把它当做嫁接各种梨树的砧木。但2000年来中国文学作品中常常咏颂它,这又是为何?这得从《诗经》中的一首说起。《诗经·国风-召南》中写道:蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茏。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。这首诗里提到的召伯就是召公。召公和周公都是周文王的儿子,周武王的弟弟。周武王灭商纣三年后去世,他的儿子周成王继位,当时才十二岁,于是就由召公和周公共同辅佐成王。成王继位不久,弟弟管叔、蔡叔与纣王儿子武庚在殷商故地发动叛乱。周公用了三年时间平定了叛乱,为稳固东方,他就在东边建立一个新的都城叫做洛邑(现在的洛阳)。这样周王朝就有两个都城,西部是镐京(今陕西长安县西北),又叫宗周。东部是洛邑,又叫成周。从此以后周公、召公分陕而治,陕县(现属河南三门峡市)以西由召公治理,东则归周公。召公有着广施仁政的博爱之心,他治陕期间时常下乡体恤民情。一次在乡间处理民事,当地官吏就让百姓腾出房子让他休息,并准备丰盛宴席款待他。他立即阻止,说道:“不劳一身而劳百姓,非吾先君文王之志”。他就在甘棠树下露宿,并食自己携带的干粮,做到了不扰民,不惊民。召公经常在甘棠树下受理民事,听百姓诉讼,判决刑狱。他秉公而断,不避权贵,让人民再没有冤屈。自古至今,听讼决狱大多为民事,其常为土地、婚姻、争执、财产。就是这种民事常常比杀人、抢盗等更难决断,因为公平二字在权贵面前是那么的渺小,权贵多以权势欺压百姓,使百姓有冤不能诉,有屈不能声,能在民事诉讼上做到真正的公平,真是难得。召公治理陕地使当地经济繁荣,百姓安居乐业。于是召公死后,人们铭记他的政绩,怀念甘棠树,就写下甘棠的诗篇,广为唱颂。就是开篇提到的那首。它的意思是:“美丽的甘棠树,不要剪它枝叶,不要砍伐它,因为召公照顾过它,让它青翠茂盛。挺拔的甘棠树,不要伤害它,召公在这里休息过。可爱的甘棠树,不要攀折它,召公在这里听问政事。”自此以后人们常常就用“甘棠”称颂贤吏,以赞扬他们的德政和对民情的体恤。唐朝骆宾王在武则天当政时任侍御史,他上书纵论天下大事,得罪了武则天,被捕下狱。在被囚之所,骆宾王时常望着窗外景色(武则天虽囚骆宾王,但并没有为难他,给他好的食宿条件,否则他会和其他囚徒一样住在暗室,过着暗无天日的生活)。他看到窗外秋蝉,就写下一篇《狱中咏蝉》,以蝉的高洁为自己力辩(“无人信高洁,谁为表余心”)。他在诗序中,提到所囚之地西边就是法厅(审决刑狱的官厅),那里有几棵槐树,而秋蝉并没有在上面呜叫,它呜叫的地方应该是召公的甘棠树。骆宾王认为他就是那秋蝉,只有甘棠树才听得懂它的明辩。武则天看到骆宾王所作之后,很快就把他放了出来。武则天废中宗自立后,骆宾王就随徐敬业在扬州起兵反对武则天,并写下那篇著名的《讨武氏檄》。上面写道“狐媚偏能惑主”(如同狐狸精那样迷惑皇帝),“加以虺蜴为心,豺狼成性”(就如蛇蝎心肠,豺狼一般野性)。不过武则天看后并没有大怒,而是感叹日:“宰相安得失此人?”骆宾王寄托甘棠树为他辩明清白,白居易则以“没有甘棠”来借喻没有德政。他在杭州任刺史多年,虽尽心竭力,为百姓做了不少好事,但百业依然凋敝不堪。他被迫离任之时,所治百姓感恩于他,无论老少皆提壶摆筵为他饯行,他感动不已,写下一篇《别州民》:耆老遮归路,壶浆满别筵。甘棠无一树,那得泪潸然?税重多贫户,农饥足旱田。唯留一湖水,与汝救凶年。[今春增筑钱塘湖堤,贮水以防天旱,故云。]白居易感叹,没有甘棠树,何以能诉说自己清白。泪不由得洒落。税多让人们贫苦,加上天旱,百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道长堤,蓄水灌田,并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》,刻在石上,告诉人们如何蓄水泄水,认为只要“堤防如法,蓄泄及时”,就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。在诗中,他认为“自己无法改变人们的苦难,只能留下一湖水,为百姓解救荒年”。但就是这一湖水,也使得百姓对他感恩万分。在寒食时节,白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白,随风飘荡就如空中飞舞的纸钱,心中不由悲苦万分。他写下一首《寒食野望吟》:丘墟郭门外,寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。在甘棠花舞动的时节,自居易将被贬南国。看到故友之墓,想到自己要远赴千里之外,眼泪不由涌下。甘棠也许会带走一些自己的愁绪。白居易诗句提到甘棠的地方还很多,他渴望着百姓安居乐业,自己能施展抱负,能过上召公治理陕地那样的平稳、安定生活。这种思想不仅是白居易,许多文人也通过歌颂甘棠来表达自己情怀。唐宋诗词提到甘棠的诗词就有一百多首,在《全汉文》、《全唐文》等文集中赞叹甘棠的诗词更多。甘棠虽不是美味之果,但却是一个类似桃源的象征,它给予人们众多渴望,无怪人们都咏叹它。旱
关于棠梨的诗词
《海棠盛开·漫翻谱录辨棠梨》《棠梨湖·西城转地有湖光》《冤_路·棠梨叶战风骚骚》
关于棠梨的诗句
棠梨书永带余酣棠梨叶战风骚骚只霜打棠梨
关于棠梨的成语
甘棠之惠梨园子弟灾梨祸枣发棠之请孔融让梨推梨让枣甘棠之爱让梨推枣棠郊成政让枣推梨
关于棠梨的词语
发棠之请棠郊成政甘棠之爱孔融让梨让枣推梨甘棠遗爱甘棠之惠梨园子弟雨打梨花杏雨梨云
关于棠梨的造句
1、不过梨花酒中有个品种可不是人人都喝得上,那就是用棠梨花酿得酒,特别香甜,且有奇效,据说常喝皮肤会特别白嫩,可惜每年只产一坛,千金难买,极其珍贵。
2、雨中灯市欲眠原已萧萧数年,似有故人轻叩再将棠梨煎雪,能否消得,你一路而来的半生风雪。
3、棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
4、棠梨叶落胭脂色,荠麦花开白雪香,让我们体味斑澜。
5、有一次到乡邑巡视,见到一棵郁郁苍苍,覆地一亩的棠梨树,欣喜异常,就在树下处理政事、狱事,上至侯伯,下至黎庶都各得其所,无不称宜。
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妈妈的众姐姐 -- 多疑(姨)
戏台上的垛口 -- 不成(布城)
戏台上的鞭子 -- 加码(假马)
观音堂里着火 -- 妙哉(庙灾)
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁(人)君
寿星打靶 -- 老腔(枪)
寿星弹琵琶 -- 老生常谈(弹)
麦柴秆吹火 -- 小气(器)
弄堂里跑马 -- 题(蹄)难出
扯胡子过河 -- 谦虚(牵须)过度(渡)
扯铃扯到半空中 -- 空想(响)
抓蜂吃蜜 -- 恬(甜)不知耻(刺)
护国寺买骆驼 -- 没那个事(市)
花椒掉进大米里 -- 麻烦(饭)了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累(泪)吃
豆渣贴门神 -- 不沾(粘)
豆箕柴着火 -- 着急(箕)
豆腐干煮肉 -- 有份数(荤素)
豆腐乳做菜 -- 哪还用言(盐)
两口子锄地 -- 不顾(雇)人
两百钱的花生 -- 有得驳(剥)
两手捧寿桃 -- 有理(礼)
两把号吹成一个调 -- 想(响)到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽(精)见鬼
园外竹笋 -- 外甥(生)
男人不打老婆 -- 好福气(夫妻)
秀才做诗 -- 有两手(首)
秃子脱帽子 -- 头名(明)
何家姑娘给郑家 -- 正合适(郑何氏)
肚子里撑船 -- 内行(航)
龟盖量米 -- 什么声(升)
饭锅里冒烟 -- 迷(米)糊了
床底下点蚊香 -- 没下文(蚊)
冻豆腐 -- 难办(拌)
冷锅炒热豆子 -- 越吵(炒)越冷淡
灶神上贴门神 -- 话(画)中有话(画)
沙石打青石 -- 实(石)打实(石)
沙滩上行船 -- 搁(起)浅了
没角的牛 -- 假骂(马)
没有赶庙会 -- 莫急(挤)
没有底的棺材 -- 不成(盛)人
没钱买海螺 -- 省些(吸)
怀儿婆过独木桥 -- 铤(挺)而(儿)走险
怀里揣马勺 -- 诚(盛)心
怀里揣棉花 -- 软(暖)心
怀里揣蓖子 -- 舒(梳)心
穷人买米 -- 一声(升)头
穷木匠开张 -- 只有一句(锯)
补锅匠栽筋斗 -- 倒贴(铁)
张天师下海 -- 莫(摸)怪
张天师跪在泥水里 -- 求情(晴)
张果老的驴 -- 不见奇(骑)
公鸡戴帽子 -- 官(冠)上加官(冠)
鸡脑袋上磕烟灰 -- 几(鸡)头受气
鸡啄蚂蚁 -- 正合适(食)
纳鞋底不用锥子 -- 真(针)好
纸做的栏杆 -- 不能依(倚)靠
纸糊的凳子 -- 不能做(坐)
纸糊的炉子 -- 过(锅)来就不行
纸糊的琵琶 -- 谈(弹)不得
驴皮贴墙上 -- 不象话(画)
拐子进医院 -- 自觉(治脚)
青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂(咚咚)
拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉(煤)
拉胡子过大街 -- 谦虚(牵须)
画上的马 -- 不奇(骑)
枣核截板 -- 没几句(锯)
卖布不带尺 -- 存心不良(量)
卖虾米不拿秤 -- 抓瞎(虾)
营火虫的屁股 -- 没大量(亮)
和尚打伞 -- 无法(发)无天
和尚分家 -- 多事(寺)
和尚坐岩洞 -- 没事(寺)
和尚拖木头 -- 出了事(寺)
和尚的房子 -- 妙(庙)
和尚的脑壳 -- 没法(发)
斧子破毛竹 -- 着急(斫节)
鱼池里下网 -- 多余(鱼)
狐狸吵架 -- 一派胡(狐)言
狐狸骑老虎 -- 狐假(驾)虎威
狗长犄角 -- 洋(羊)气
狗吃豆腐脑 -- 闲(衔)不着
狗吃青草 -- 装样(羊)
狗吃黄瓜 -- 错了时(食)
盲人做油条 -- 瞎咋乎(炸糊)
盲人戴眼镜 -- 聪(充)明
放牛的吃螃蟹 -- 不待言(带盐)
炒咸菜放盐 -- 太闲(咸)了
炕上安锅 -- 改造(灶)
河边洗黄莲 -- 何(河)苦
河里长菜 -- 不焦(浇)
油浇蜡烛 -- 一条心(芯)
泥水匠整耗子 -- 敷衍(眼)了事
泥水匠无灰 -- 专(砖)等着
泥水匠招手 -- 要你(泥)
泥水匠的瓦刀 -- 光图(涂)表面
泥菩萨身上长草 -- 慌(荒)了神
泥鳅打鼓 -- 乱谈(弹)
怯木匠 -- 就是一句(锯)
空中挂灯笼 -- 玄(悬)了
空梭子补网 -- 没法治(织)
空棺材出丧 -- 目(木)中无人
空蒸笼上锅台 -- 争(蒸)气
肩膀上放烘笼 -- 恼(脑)火
线板上的针 -- 憋(别)着
春天的果园 -- 有道理(桃李)
春秋望田头 -- 专门找差(岔)儿
玻璃菩萨 -- 明白人(神)
赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征(蒸)
赵匡胤流鼻血 -- 正(朕)在红
挖了眼的判官 -- 瞎管(鬼)
城隍庙的鼓 -- 鬼瞧(敲)
城隍老爷的马 -- 不见奇(骑)
城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵(炒)
城隍老爷戴孝 -- 白跑(袍)
药店里的甘草 -- 少不了的一位(味)
药铺里开抽屉 -- 找玩(丸)
茶食店里失火 -- 果然(燃)
茶馆里招手 -- 胡(壶)来
草把作灯 -- 粗心(芯)
草泥塘里翻泡 -- 发笑(酵)
草帽子当锣 -- 想(响)不起来
草滩失火 -- 留情(青)
荞麦皮打浆糊 -- 两不沾(粘)
荆条棵上挂鞋底 -- 扯(刺)皮
带马桶坐大堂 -- 赃(脏)官
树小荫凉少 -- 照应(罩影)不到
树倒了 -- 没影(荫)
咸肉汤下面 -- 不用言(盐)
咸盐吃多了 -- 尽管闲(咸)事
咸菜烧豆腐 -- 有言(盐)在先
咸菜煮豆腐 -- 不必多言(盐)
咸菜蘸大酱 -- 太严(盐)重了
歪头和尚拜忏 -- 不对劲(颈)
面条点灯 -- 犯(饭)不着
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歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。 歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。