剃头先洗脚

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差了一人高

剃头先洗脚相关歇后语

广东方言谐音歇后语

广东方言谐音歇后语

导语：白话是广东地区的一种常见方言，白话有多种分类，不同地方也有不一样的特点。下面由我为大家整理的广东方言谐音歇后语，希望可以帮助到大家！

广东方言谐音歇后语 11、 亚聋送殡——唔听你支死人笛(聋子去送殡是听不到哀乐的，死人在粤语中有语气助词的作用)

2、 　杀人填命——抵死

3、 纸扎下巴——口轻轻(说的话没分量，或轻易许诺不可靠)

4、 鼎湖上素——好斋 (鼎湖，广东肇庆名胜)

5、 火烧旗杆——长叹(叹和炭同音。字面的意思是火在旗杆上烧，人无可奈何，其实广东话叹在大多数时是享受，

6、 生虫拐杖——靠唔住(靠不住)

7、 静鸡鸡——认低威(静悄悄的认栽给人赔礼道歉)

8、 出嚟威——识抢咪(出来混要懂的把握机会上位)

9、 趁佢病——拿佢命(字面是趁他生病的时候要他的命，赶尽杀绝)

10、 奀奀脚——等人约

11、 人工高——冇秘捞(秘捞，秘密地去做兼职也。不用做兼职也可以赚很高的工资)

12、 跪地喂猪乸——睇钱份上(看钱份上忍受委屈)

13、 平洲奶妈——赚个肚

14、 棺材顶烧炮仗——吓死人

15、 笑骑骑——放毒蛇

16、 识少少——扮代表

17、 周身旭——扮忙碌

18、 有早知——冇乞儿

19、 床底破柴——撞晒大板(破柴即砍柴，碰大钉子了)

20、 醉酒汉数街灯——不知几盏老鼠尾生疮——大晒有限(形容人的权力是有限的')

21、 撒路溪钱——吸引死人(很吸引人)

22、 市桥蜡烛——假细心

23、 　凉瓜煮鸭——苦过『弟弟』

24、 洗脚不唔抹脚——系咁fing6(甩)

25、 七个铜钱分两份——唔三唔四

26、冬前腊鸭——得个睇字

27、湿水榄核——两头唧

28、无掩鸡笼——自出自入

29、白鳝上沙滩——唔死一身潺

30、卖鱼佬冲凉——无声气

31、老举埋年结——算鸠数

32、田鸡过河——各有各游

33、丈二和尚——摸不着头脑

34、礼义廉——无耻

35、棺材铺拜神——想人死(字面意思)

36、周身刀——无张利(有很多技能，但没一样精通)

37、泥水佬开门口——过得自己过得人

38、偷鸡唔到——蚀渣米(搵唔到著数仲蚀晒底)

39、泥菩萨过河——自身难保

40、阿兰嫁阿瑞——大家累斗累

41、隔年通胜——唔值钱

42、白云山一担泥——眼阔肚窄

43、倒挂腊鸭——油嘴滑舌

44、哑巴食黄莲——有苦自己知(或有苦讲唔出)

45、孔夫子搬家——全部输(书)

46、秀才遇著兵——有理讲唔清

47、光棍佬教仔——便宜米贪

48、财到光棍手——一去无回头

49、邓穿石——陪衬嘅(伴郎又叫戥穿石。昔日农民把育成幼猪或中猪上墟集出售，猪在担挑一端，另一端则找来相约重量的石头，凑成担子前后重量均匀，方便挑动，这石头因此称为“戥猪石”。在墟集，猪只卖出了，那石头也没用了，大可舍弃不理，而这点与伴郎的作用相似。)

50、抬棺材甩裤——失礼死人(字面好理解，死在这里也是加强性的助词)

广东方言谐音歇后语 2铁拐李打足球——一脚踢

头壳顶生疮，脚皮底流脓——坏到透

肉包子打狗——有去无回头

石屎楼梯——冇丁（钉）有板

老公拨扇——凄——（妻）凉

老婆担遮——阴功——（公）

倒挂腊鸭——满咀油

东莞佬卖席——你生定死？

湿水棉胎——冇得弹

茶壶里煮饺子——有嘴倒——（道）——不出

白玉涂白漆——装贱

公鸡头上一块肉——大小是个官——（冠）

和尚下山——出事——（寺）——了

阎罗王探病——睇你死得未

冰掉进醋缸里——寒酸

猪肉浸醋——肉酸

叁夹板上雕花——刻薄

芋头点糖——心淡

阿茂整饼——有？样整？样

阿崩养狗——转性

阿崩叫狗——越叫越走

一叁五七九——无双——（无伤）

二打六——未够斤？

十五个吊桶——七上八落

大肚婆过独木桥——挺儿——（挺而）——走险

和尚坐岩洞——没寺——（事）

甩头笔——唔写——（舍）——得

冇底轿——唔乘——（成）——人

筲箕？鬼——一窝神

筲箕打水——一场空

神仙放屁——不同凡响

神仙屎——不嗅米气

阿茂整饼----无果样整果样

水瓜打狗----唔见紧桷

年三十晚谢灶──好做唔做

灶头抹布──咸湿

灶君上天──有果句讲果句

寿星公吊颈──嫌命长

陈年中草药──发烂渣

灶君跌落镬──精（蒸）神

阿崩叫狗──越叫越走

阿崩养猫──转性

卖鱼佬──有声气

卖鲩鱼尾──搭嘴

细佬哥剃头──就快就快

肥佬着笠衫──几大就几大

神台猫屎──神憎鬼厌

南无佬跌落粪坑──无晒符

屎忽窟生疮──无眼睇

咸蛋滚汤──心都实晒

瓦檐狮子──叻到满

跪地喂猪母──睇钱份上

床底破柴──撞晒大板

老婆担遮──阴功（公）

投石落屎坑──激起公愤（恭粪）

秀才手巾----包书（输）

十月蔗头-----甜到？

风吹皇帝裤浪--孤鸠寒

倒挂腊鸭-油嘴滑舌

抬棺材甩裤-失礼死人

雷公劈豆腐-稳软的来虾

鱼片粥-岩岩熟

火麒麟-周身瘾

生虫拐杖-靠吴住

阿超着裤-谷住来

豉油捞饭——整色整水

老公拨扇----妻凉

哑仔食黄连——有苦自己知

盲公食汤丸——心中有数

问和尚借蔬——多余

法国大餐——多旧鱼——和尚担姐——无法无天

生夹底——难食

姜太公钓鱼——愿者上钩

老虎头上钉失拿——想死

泥菩萨过江——自身难保

八仙过海——各显神通

皇帝女----晤忧嫁

食猪红苛黑屡——当堂见功

白鸽眼——体人低

市桥腊烛——假细心

床板夹罗柚——咧都无得咧

D打佬跌利是——白谷

单眼佬睇老婆——一眼体哂

湿水棉花——无得弹

佛山屡塔——口滑肚臭

广东方言谐音歇后语 3上山捉蟹 —— 难

飞机运茶壶 —— 高水平(瓶)

马骝生臭狐 —— 唔系人咁味(不近人情或性格乖僻)

大喉榄 —— 食凸(胃口大、贪婪)

大肚婆行钢丝 —— 铤(挺)而走险

大花筒 —— 乱散(比喻挥霍钱财，只顾眼前光景的人)

入网鱼，进笼虾 —— 走唔甩

八十岁翻头嫁 —— 摆路行(多此一举)

半桶水 —— 冇料又认叻

二打六 —— 未够斤两 入网鱼

大良阿斗宫 —— 二世祖

广东凉茶 —— 包好

大辘藕擡色 —— 应有尽有

十五个铜钱分两份 —— 七又唔系，八又唔系

十二点半钟 —— 指天督地

二婆婆养猪 —— 够“晒”好心机

二叔公试田 —— 听殃(秧)

二四六八单 —— 冇得变

阿均卖大头 —— 好噏唔噏

一三五七九 —— 冇伤(双)

出炉铁 —— 听打

茶楼搬家 —— 另起炉灶

冇槟榔嚼唔出汁 —— 事出有因

香蕉树影 —— 粗枝大叶

广东方言谐音歇后语 4铁拐李打足球——一脚踢

头壳顶生疮，脚皮底流脓——坏到透

肉包子打狗——有去无回头

石屎楼梯——冇丁（钉）有板

老公拨扇——凄——（妻）凉

老婆担遮——阴功——（公）

倒挂腊鸭——满咀油

东莞佬卖席——你生定死？

湿水棉胎——冇得弹

茶壶里煮饺子——有嘴倒——（道）——不出

白玉涂白漆——装贱

公鸡头上一块肉——大小是个官——（冠）

和尚下山——出事——（寺）——了

阎罗王探病——睇你死得未

冰掉进醋缸里——寒酸

猪肉浸醋——肉酸

叁夹板上雕花——刻薄

芋头点糖——心淡

凉瓜煮鸭——苦过『弟弟』

阿茂整饼——有？样整？样

阿崩养狗——转性

阿崩叫狗——越叫越走

正式生草药——？得就？——（？是借音，？是外敷）

一叁五七九——无双——（无伤）

二打六——未够斤？

十五个吊桶——七上八落

大肚婆过独木桥——挺儿——（挺而）——走险

和尚坐岩洞——没寺——（事）

甩头笔——唔写——（舍）——得

冇底轿——唔乘——（成）——人

筲箕？鬼——一窝神

筲箕打水——一场空

神仙放屁——不同凡响

神仙屎——不嗅米气

阿茂整饼----无果样整果样

水瓜打狗----唔见紧桷

年三十晚谢灶──好做唔做

灶头抹布──咸湿

灶君上天──有果句讲果句

寿星公吊颈──嫌命长

陈年中草药──发烂渣

灶君跌落镬──精（蒸）神

阿崩叫狗──越叫越走

阿崩养猫──转性

卖鱼佬──有声气

卖鲩鱼尾──搭嘴

细佬哥剃头──就快就快

肥佬着笠衫──几大就几大

神台猫屎──神憎鬼厌

南无佬跌落粪坑──无晒符

屎忽窟生疮──无眼睇

咸蛋滚汤──心都实晒

瓦檐狮子──叻到满

跪地喂猪母──睇钱份上

床底破柴──撞晒大板

老婆担遮──阴功（公）

投石落屎坑──激起公愤（恭粪）

秀才手巾----包书（输）

十月蔗头-----甜到？

风吹皇帝裤浪--孤鸠寒

倒挂腊鸭-油嘴滑舌

抬棺材甩裤-失礼死人

雷公劈豆腐-稳软的来虾

鱼片粥-岩岩熟

火麒麟-周身瘾

生虫拐杖-靠吴住

阿超着裤-谷住来

豉油捞饭——整色整水

老公拨扇----妻凉

哑仔食黄连——有苦自己知

盲公食汤丸——心中有数

问和尚借蔬——多余

法国大餐——多旧鱼——和尚担姐——无法无天

生夹底——难食

姜太公钓鱼——愿者上钩

老虎头上钉失拿——想死

泥菩萨过江——自身难保

八仙过海——各显神通

皇帝女----晤忧嫁

食猪红苛黑屡——当堂见功

白鸽眼——体人低

市桥腊烛——假细心

床板夹罗柚——咧都无得咧

D打佬跌利是——白谷

单眼佬睇老婆——一眼体哂

湿水棉花——无得弹

佛山屡塔——口滑肚臭

广东方言谐音歇后语 5铁木真打仔-----大汗耷细汗

阿茂整饼----无果样整果样

水瓜打狗----唔见紧桷

年三十晚谢灶──好做唔做

灶头抹布──咸湿

灶君上天──有果句讲果句

寿星公吊颈──嫌命长

陈年中草药──发烂渣

灶君跌落镬──精(蒸)神

阿崩叫狗──越叫越走

阿崩养猫──转性

卖鱼佬──有声(腥)气

卖鲩鱼尾──搭嘴

细佬哥剃头──就快就快

肥佬着笠衫──几大就几大

神台猫屎──神憎鬼厌

南无佬跌落粪坑──无晒符

屎忽窟生疮──无眼睇

咸蛋滚汤──心都实晒

瓦檐狮子──叻到满

跪地喂猪母──睇钱份上

床底破柴──撞晒大板

老婆担遮──阴功(公)

投石落屎坑──激起公愤(恭粪)

火烧猪头──熟口熟面

天堂尿壶──全神贯注

老公泼扇──凄(妻)凉

撒路溪钱──吸引死人

黄皮树了哥──唔熟唔食

亚聋送殡──唔听你支死人笛

湿水棉花──无得弹

狗上瓦桁──有条路

十月芥菜──起晒心

肥婆坐屎塔──TUP TUP 撼

纸扎下巴──口轻轻

屎坑关刀──文(闻)又唔得，武(舞)又唔得

鼎湖上素──好斋

火烧旗杆──长叹(炭)

飞机打交──高斗

海底石斑──好瘀(鱼)

鸡食放光虫──心知肚明

番鬼佬月饼──闷极(moon cake)

非洲和尚──乞(黑)人憎(僧)

断柄锄头──无揸拿

猫儿洗面──系咁意

棺材铺拜神──想人死

蒸生瓜──神神地

阿兰嫁阿瑞---累斗累

无耳藤o急---靠托

屎坑关刀---无张利

神仙放屁——不同凡响

生虫拐杖——靠唔住

番薯跌落灶——该煨

老公泼扇——凄(妻)凉

和尚担遮——无法(发)无天

单眼仔睇老婆---一眼睇哂

水兵对水手----水斗水

阿兰嫁啊瑞----大家累斗累

周身刀---冇张利

隔年通胜----唔值钱

幡杆灯笼-----照远唔照近

三元宫土地------锡(爱惜)身

陆文庭睇相----唔衰罗黎衰

白云山一担泥-----眼阔肚窄

年晚煎堆-----人有我有

厨房阶砖-----咸湿

秀才手巾----包书(输)

十月蔗头-----甜到尾

风吹皇帝裤浪--孤鸠寒

倒挂腊鸭-油嘴滑舌

抬棺材甩裤-失礼死人

雷公劈豆腐-搵软的来虾

鱼片粥-啱啱熟

火麒麟-周身瘾

生虫拐杖-靠唔住

阿超着裤-局住来

广东方言谐音歇后语 6一人行(路)喊窄———霸道

九曲桥散步———行弯路

了哥命———就食就屙

入冬生鱼———诈死

三水佬食黄鳝———一碌一碌

三更出世———害死人(三更：亥时)

三个鼻哥窿———多一口气

大老倌出台———系威系势

马骝升官———唔系人甘品

飞机火烛———烧云(销魂)

叉烧滚汤———冇生肉

薯仔煲糖水———心淡

乞米佬食死蟹———只只好

卫生口罩———嘴上一套

无耳茶煲———得番把嘴

无掩鸡笼———自出自入

无毛鸡打架———啖啖到肉

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菜刀剃头的歇后语是什么

这个歇后语是“太悬乎”。
“菜刀剃头-太悬乎”是一个比喻性的歇后语，这个歇后语常用于形容某种行为或决策的结果极不可测或风险很高。它的本意是说，使用菜刀来剃头的行为极其危险，可能会出现意想不到的后果，因此表示该行为相当冒险或违反常规。
“菜刀剃头-太悬乎”有时也可以用来表达对别人做出的决定或行为的质疑，认为其决策存在风险或对自身不利，对这个决定和行为表示不认同，没有底气。

歇后语有哪些

歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

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