对着墙壁流泪

最佳答案：

独自悲伤

对着墙壁流泪相关歇后语

海边盖房子歇后语是什么？

海边盖房子歇后语是浪到家了。

海边的房子这个歇后语挺有趣的，它的谜面是真的，不是海边的房子浪头就不能打到家里边，但是这个解构与他的目的不是突出门面，而是突出谜底。所以正确的答案是海边盖房子浪到家了。

和海边盖房子浪到家了相似的歇后语还有：

1、用力吹网兜——白费劲；枉费工。

2、瞎子拉胡琴——练好的本领。

3、豆腐里挽米汤——糊里糊涂；糊糊涂涂。

4、疯狗咬人——叼着不放。

5、弹花槌擀烙馍——心里厚。

6、娃娃赶场——东张西望。

7、大热天送火炉——不识时务。

8、秃子争木梳——多余。

9、老和尚念经——句句真言；千篇一律；照本宣科。

10、耗子舔猫鼻子——找死；自己找死。

11、脑门上放鞭炮——大难临头；灾祸临头；惊心动魄。

12、铁将军把门——关门闭户；家中无人。

13、金针菜喂骆驼——不够本钱；不够本。

14、戏台上的夫妻——有名无实。

15、对着墙壁流泪——独自悲伤。

掉眼泪的歇后语

导语：流泪表达了伤心的情感。下面是我收集整理的关于掉眼泪的歇后语，欢迎大家阅读参考!

关于掉眼泪的歇后语 读古书掉眼泪 替古人担心

白鹤子掉眼泪 想鱼了;想愚了

鲨鱼掉眼泪 假慈悲

看《三国》掉眼泪 替古人担忧

老牛掉眼泪 有口难言;伤心说不出

月缺花残掉眼泪 触景生情

望乡台上掉眼泪 死得好苦

看戏掉眼泪 触景生情

把戏的掉眼泪 可歌可泣

白鹤掉眼泪 想鱼了;想愚了

听评书掉眼泪 替古人担忧;瞎操闲心

唱戏的掉眼泪 可歌可泣;装相;收买人心

王八掉眼泪 别伤心;鳖伤心

刘海儿掉眼泪 没钱啦

看戏的掉眼泪 替古人担忧

看旧戏掉眼泪 替古人担忧

戏台上掉眼泪 替古人担忧

看三国掉眼泪 替古人担忧

说书的掉眼泪 替古人担忧

戏台下掉眼泪 替古人担忧

关于眼泪的歇后语 白鹤子流眼泪 望大水

刘备哭荆州 假充善人;哭着害人哩;用计哩;一哭就有计;假摔眼泪

小孩子的眼泪 说来就来;来得快去得快

看旧戏流眼泪 替古人担忧

听书的流眼泪 替古人担忧

鲨鱼掉眼泪 假慈悲

看《三国》掉眼泪 替古人担忧

牛皮人人淌眼泪 替古人担忧

看戏的流眼泪 替古人担忧

老牛掉眼泪 有口难言;伤心说不出

膝盖头抹眼泪 哭得好狠

木头人儿流眼泪 假仁假义;假人假义

月缺花残掉眼泪 触景生情

戏台下面淌眼泪 替古人担忧

望乡台上掉眼泪 死得好苦

木脑壳流眼泪 假仁假义;虚情假意

吊死鬼流眼泪 死得屈

对着墙壁流眼泪 独自悲伤

鳄鱼流眼泪 可怜不得;假慈悲

看戏流眼泪 假慈悲;假慈善

抹上唾沫当眼泪 假慈悲;假慈善

唱戏的淌眼泪 可歌可泣

大花脸抹眼泪 离行离捺

要饭的流眼泪 穷伤心

木偶流眼泪 假仁假义

鳄鱼的'眼泪 假慈悲

看戏掉眼泪 触景生情

把戏的掉眼泪 可歌可泣

白鹤掉眼泪 想鱼了;想愚了

白鹤流眼泪 想愚了;想鱼了

眼泪流到眉毛上 不合情理;不合理

宋江的眼泪 假仁假义;虚情假义;虚情假意

听书淌眼泪 替古人担忧

打谈的吊眼泪 替古人耽忧

听评书掉眼泪 替古人担忧;瞎操闲心

刘皇叔哭荆州 拿眼泪吓人

嗓子眼里含眼泪 哭腔哭调

唱戏的掉眼泪 可歌可泣;装相;收买人心

王八掉眼泪 别伤心;鳖伤心

读小人书淌眼泪 替古人担忧

刘海儿掉眼泪 没钱啦

阎罗王流眼泪 发慈悲

眼泪往里流 说不出的苦

捡粪的流眼泪 想屎;想死

看三国流眼泪 替古人担忧

听鼓书抹眼泪 有情人

看戏的掉眼泪 替古人担忧

看《红楼梦》淌眼泪 同病相怜

被窝里抹眼泪 独自悲伤

宝玉和湘云哭贾母 各有各的眼泪

看旧戏掉眼泪 替古人担忧

叫花子拭眼泪 哭穷

戏台上掉眼泪 替古人担忧

鲤鱼的眼泪 假的

游山逛水抹眼泪 触景伤情

后悔的歇后语

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是关于后悔的歇后语的内容，欢迎阅读！

表示后悔的歇后语

丈母娘跺脚——后悔已晚；为时已晚

一失足成千古恨——悔之莫及；后悔已晚

王麻子中牛痘——悔之莫及；后悔已晚

酒醒不见烤牛肉——悔之莫及；后悔已晚

进了地府才后悔——来不及了；迟了

监狱门上的匾——悔之莫及；后悔已晚

光吃后悔药——没用

曹操杀吕布——悔之莫及

一失脚成千苦恨——后悔莫及

下了地狱才后悔——来不及了

豆芽子上天——带悔尾巴的能豆儿

口渴喝盐水——后悔无穷

一失脚成千古恨——后悔莫及

豆芽子上天——带悔尾巴的能豆儿

口渴喝盐水——后悔无穷

一失脚成千古恨——后悔莫及

拓展：关于悲的歇后语

宝玉湘云哭贾母 —— 各有各的伤心处

被窝里抹眼泪 —— 独自悲伤

穿着孝服拜天地 —— 悲喜交加；又喜又悲

崔莺莺送郎 —— 依依不舍；一片伤心说不出；不出的伤心

大观园里哭贾母 —— 各有各的伤心处

带念珠的老虎 —— 假念弥陀；假慈悲

洞房里换孝衫 —— 又喜又悲；悲喜交加

对着墙壁流泪 —— 独自悲伤

对着墙壁流眼泪 —— 独自悲伤

鳄鱼流眼泪 —— 可怜不得；假慈悲

发丧娶媳妇 —— 悲喜交加；又悲又喜

刽子手烧香 —— 假慈悲；假慈善

耗子跌米缸 —— 好进难出；又喜又悲

红白喜事一起办 —— 哭笑不得；悲喜交加

狐狸哭兔子 —— 假慈悲；假慈善

看戏流眼泪 —— 假慈悲；假慈善

狼哭羊羔 —— 假仁假义；虚情假意；假慈悲

老虎戴佛珠 —— 假慈悲；假慈善

老鼠娶妻遇老猫 —— 又喜又悲；悲喜交加

猫哭老鼠 —— 假慈悲；假慈善；假伤心

抹上唾沫当眼泪 —— 假慈悲；假慈善

请人哭爹妈 —— 假伤心

娶了媳妇死了娘 —— 又喜又悲；悲喜交加

丧屋里的人唱戏 —— 又喜又悲；悲喜交加

歇后语的由来

语言文字是文化的`重要载体，是创造、保存、传播文化的基本工具，它的规范化、标准化程度直接影响着文化的传承和文化产品的质量。这篇歇后语专题：歇后语的由来，希望可以加强你的基础。

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

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