箢篼（yu

最佳答案：

ndou盛东西的器具。用竹篾等编成）抬狗

箢篼（yu相关歇后语

南充的歇后语

南充的歇后语

歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。以下是我收集整理的南充的歇后语，欢迎大家分享。

壹、癞疙宝吃豇豆悬吊吊的

癞疙宝就是癞蛤蟆，没有吃成天鹅肉改吃豇豆了。豇豆那么长，癞疙宝一口两口都吞不下去，总剩一段吊在嘴巴外面。上不沾天下不挨地，悬吊吊滴，让人心里很不踏实。

贰、大阳沟的鲫壳死的多活的少

大阳沟曾经是重庆最大的农贸市场，曾经在这儿摆摊卖的鱼，一到下午，由于缺氧都是死的多活的少。当时的重庆人喜欢这个时候来拣耙活，所以也便流传下这么一句言子。

肆、较场口的棋杆子光棍一条

还需要解释迈？这句话就是一个大写的亻尔！

伍、解放碑的钟不摆了

解放碑的钟在以前会整点准时敲响钟声，连朝天门都听得到。进入70年代后，解放碑的钟越走越不准，有时还干脆停摆。于是这句言子就开始在重庆市民中流行起来。

陆、较场坝的土地管得宽

较场坝在古时候只是武秀才比武的考场而已，平时空无一人，所以在较场坝是没有土地庙的。考试期间来这做生意的商人就只好就近选择关庙街的土地庙祭祀。时间一久，人们就默认了关庙街的土地为较场坝的土地。

柒、猫抓糍粑脱不了爪爪

相传二郎神与孙悟空斗法来到了江津的中山古镇，二郎神变做一美妇将这的糍粑做成了蟠桃状，孙悟空化作的猫抱着“蟠桃”就啃。可糍粑又烫又粘，烫得孙悟空甩都甩不掉，只能落败而逃。后来重庆人就用这句话来比喻脱不了干系。

捌、细娃儿穿西装大套

细娃儿就是小孩啦，穿起大人的西装活摇活甩滴，肯定大套呀。但是这句话却不是提醒你衣服大，而是在骂你大套，也就是放肆、肆无忌惮的意思。

玖、肩膀上放烘笼（佬）恼火

重庆人说扛东西不说扛而说佬，将烘笼放到肩膀上自然就是佬火了。用来形容困难、辛苦、麻烦；或者是指遇到了棘手的事情心里烦躁；再或者是形容愤怒、气愤。

拾、月亮坝儿耍弯刀明砍（侃）

这里的砍是侃的谐音，遇到别人说话吞吞吐吐，欲言又止时，重庆人就可以说这句话了。这句话的由来跟巴人尚武的传统有关，也反映出重庆人性急爽朗的性格。

拾壹、瓦片里头装稀饭二流

老重庆人应该都知道瓦片，往里面装稀饭时，少还可以应付，多了就从两边流出来。于是就引申出这么一句言子，用来形容人还没入流。

拾贰、肚鸡眼打屁（腰）妖里（腰）妖气

重庆话的肚鸡眼就是肚脐的意思，从腰杆里放出的气体自然就是（腰）妖气了，于是就有了这一言子。表示明知道不该干的事还要“估到”干，用重庆话说就是“妖艳儿得很”。

拾叁、滚到漂白粉水头彻底洗白

在重庆，有一种失意叫“洗白”。出门打几盘麻将，几张票子就洗白了，回家等到跪搓衣板嘛。

拾肆、老太婆打口红给你点颜色看哈

give U some color see see，就是要给你点厉害看看的意思。

拾伍、火葬场开后门专烧熟人

烧：在这哈儿是“骗”的意思。

拾陆、如来讲经佛（胡）说

重庆人话里头，是f、h不分，佛（fo）读fu，此处谐音胡。

拾柒、尖脑壳栽密头栽得深

尖脑壳，意为一个人喜欢投机取巧、耍小聪明、占小便宜、比较奸猾。如果有这样的人，大家就会比较讨厌，背地里会骂他：瞧，那人，是个尖脑壳。这句话就是讽刺投机取巧没捞着好处，栽了。

拾捌、狗坐箢篼不识抬举

骂人不识抬举，不接受或不珍视别人对自己的好意。

拾玖、较场坝的老鸹飞起来吃人

较场坝，，较场。因为旧时常在较场处决犯人，老鸹喜欢候在较场，等行刑后飞起吃死人，。运用中只指“吃人”，即整人、害人。

贰拾、场背后下雨街背湿

以前逛街叫赶场，场，指场镇，街上。街背湿，谐“该背时”，即该倒霉。

贰拾壹、乌龟打屁冲壳子

冲壳子，字面上指臭气冲向乌龟壳，运用中指说大话，吹牛皮。

贰拾贰、茅厮头丢炸弹奋发图强（粪发涂墙）

此句即视感太强了，个人脑补画面吧o（╯□╰）o

贰拾叁、矮子过河安（淹）了心的

请脑补郭敬明过河画面……

贰拾肆、叫花子守马路坐倒找钱

形容一个人懒惰，好逸恶劳，坐享其成。

贰拾伍、王二娘 的裹脚又长又臭

用来形容电视剧或者文章过于冗长拖沓抓不住重点！！

贰拾陆、吃包谷粑打呵嗨张口黄

吃玉米饼，张开嘴就看见满口黄色。 黄，谐“黄腔（外行话）”。 比喻只要开口说话，就满嘴外行话。

贰拾柒、老太婆吃腊肉扯皮

老太婆牙口不好，腊肉的猪皮反复咬不烂。指无原则地争论纠缠，不负责的推诿。

贰拾捌、十字街口迷了路不是（识）东西

“美女，解放碑怎么走啊？”“一直走，抵拢倒拐就到了。”可见重庆人认路是不分东西南北的。不识东西引申成不是东西，“那个渣男真不是东西。”

贰拾玖、半空中挂口袋装疯

叁拾、洋马儿（自行车）下坡不睬（踩）

叁拾壹、老太婆打呵嗨一望无涯（牙）

打呵嗨，就是打哈欠。老年人牙齿掉光了，诙谐的用法。

叁拾贰、肥头大耳朵，身上夹夹多越看越像猪

越看越哈（三声）！

叁拾叁、十处打锣（落，掉）九处都在

出国旅游，十处打锣九处都有中国人，形容到处都是，好事，好凑热闹。

叁拾肆、你还老黄瓜刷绿漆装嫩

再说老牛吃嫩草就太凹凸了，下次碰见嗲着声音装志玲姐姐的嬢嬢，就可以时髦地吐槽了。

叁拾伍、鸭子死到田坎上嘴壳子硬

鸭子的嘴巴本来就是硬的`，死了的鸭子嘴巴还是一样硬。人们把缺乏依据、没有理由的事情，又毫无根据强辩的人，形容为“死鸭子嘴硬”。

叁拾陆、半夜吃桃子只到耙的捏

形容其软怕硬，捏软柿子。

叁拾柒、耗子进风箱两头受气

一个家庭里面，形容男人最合适。夹在老婆和老妈之间，受着夹板气。

叁拾捌、牙刷脱毛板眼儿多

学渣成长手册：“数学都学不好的人，我是最看不起滴老，你看你后头勒几个娃儿，哪个像读书的？纯粹就是来混，要混嘛混点板眼儿嘛，一点板眼儿都没得，就整些汪儿麻子的得行得很！”

叁拾玖、袍哥人家绝不拉稀摆带

在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。形容做事干脆利落。

肆拾、黑夜里的夜明珠宝器

“宝器”原指宝贵珍惜之物，后来被四川及重庆地区广大群众用来形容人神经兮兮的，类似活宝意思，可以指爱出洋相的人或出洋相傻乎乎的样子，朋友调侃时说宝器，说明两人关系密切。

肆拾叁、茅厮坎搭扑爬离屎（死）不远

厕所摔跟头……离！shi！不！远！

肆拾伍、那娃像四川的熊猫是个国宝

真是个万里挑一的奇葩！

肆拾陆、落雨天不带伞精灵（经淋）

每一个不带伞的缺心眼儿都是上辈子折翼的精灵……

肆拾柒、好吃街的板栗现炒现卖

趁热打铁做好某事。

肆拾捌、两斤花椒炒二两肉肉麻

隔着屏幕都感觉到了花椒的麻……

肆拾玖、耗儿啃菜刀死路一条

确实是活腻了，自己往刀口上撞。

伍拾、狗带眼镜装斯文

这就像，猴子看书假斯文。装得表里不一，做样子给别人看。

拓展：

1、大水淹了龙王庙——不认自家人

2、捡芝麻丢西瓜——贪小失大

3、老虎挂念珠——假慈悲

4、老九的弟弟——老十（实）

5、林黛玉进贾府——谨小慎微

6、刘备摔阿斗——收买人心

7、卖豆芽不带秤——乱抓

8、猫吃老鼠——天经地仪

9、没病抓药——自讨苦吃

10、热锅上的蚂蚁——团团转

11、头上点灯——高明

12、兔子拉车——连蹦带跳

13、腿肚子上绑暖壶——水平比较高

14、外甥打灯笼——照舅（旧）

15、乌龟请客——尽是王八

16、哑巴挨打——痛不勘言

17、张飞吃豆芽——小菜一碟

18、芝麻开花——节节高

19、猪鼻子插葱——装象

20、走夜路吹口哨——壮自己的胆子

21、盲人骑瞎马——乱闯

22、煤面子捏的人——黑心肝

23、媒婆子烂嘴——口难张

24、眉毛上荡秋千——玄乎

25、麻雀饮河水——干不了

26、麻雀飞进照相馆——见面容易说话难

27、麻雀掉在面缸里——糊嘴

28、麻雀鼓肚子——好大的气

29、麻绳穿绣花针——通不过

30、麻绳串豆腐——提不起来

31、麻袋绣花——底子不好

32、猫嘴里的老鼠——剩不下啥

33、猫捉老鼠狗看门——本分事

34、棉花地里种芝麻——一举两得

35、摸着光逗乐——耍滑头

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歇后语的概念的含义 歇后语的概念

歇后语名称的由来和含义;语言行形式;表达效果

歇后语的由来歇后语是我国人民在生活Shi践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两Ge部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，Hou半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。Zai一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”Qu后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所Yi称它为歇后语。最早出现“歇后”这一Ming称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已Ti到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体Shi）。但它作为一种语言形式和语言现象，却Yuan在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚Ce四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是Shuo，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这Jiu是我们今天所看到的歇后语。歇后语具You鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，Nai人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇Hou语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯Ding是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千Li寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”Zhe类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。Xie后语是我国民间流传得最广的传统语言文化Zhi一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国Lao动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是Xie音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难Bao”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“Wai甥打灯笼------照旧（舅）”等一些Zuo炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点Shi会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，Ru“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠Lang给鸡拜年----没安好心”等。歇后Yu的语言诙谐幽默，读了歇后语是我国民Jian广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽Mo于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。Xie后语集中反映了人民群众的聪明才智。Xie后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成Liang部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比Yu，后一部分是意义的解释。有时也称作「俏Pi话」。最初的歇后语与现在我们看到的歇后Yu的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、Cheng句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之Wei「藏词」。例如用「倚伏」代替「祸福」（Chu自《道德经》：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」）Zhe种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围Shou到了限制。后来的歇后语在结构上是「比喻——Shuo明」式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻Bu分，后面的解释部分则让对方自己领悟。Xie后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨Guo江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”Deng一些脍炙人口的歇后语。歇后语的另一Ge重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩Chong和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“Huang鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。歇后语可以Fen成两种类型。一种是逻辑推理式的，说明部Fen是从前面比喻部分推理的结果。

歇后语的分类有那些？所表达的含义是什么？相对应的歇后语有那些？

歇后语可以分成两种类型：一种是逻Ji推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理De结果。例如；猪八戒照镜子——里外不Shi人 水仙不开花——装蒜 　哑巴吃黄莲──You苦说不出还有一种是谐音的歇后语，Ta在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。Li如：外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬Jia——净是输(书) 火烧旗杆——长叹(炭) Fen坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不Neng。 　百日不下雨——久情（晴）百Chi竿头挂剪刀——高才（裁） 百川归海——Da势所趋 老爷下轿——不（步）行 老公拍Shan——凄凉。（妻凉）歇后语是中国人民Zai生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一Zhong短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分Zu成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后Yi部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然Tie切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“Xie”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，Suo以就称为歇后语。

名言警句、格言、谚语、歇后语，他们的概念和区别各是什么？求助！

1.名言警句，是指一些名人或普通人说的，Xie的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或Jian议，以及警世的比较有名的言语。名言警句Yi于留传，是浓缩的精华。2.格言是一Ge人机智之精华，众人汇成的睿智。格言要求Nei容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人De经验。格言，可以作为人们行为规范的言简Yi赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对Wan整、相对独立的句子，可以独立用来表达思Xiang。3.谚语是熟语的一种。是流传于民Jian的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映Liao劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经Guo口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂De短句或韵语。4.歇后语是中国人民在Sheng活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种Duan小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组Cheng：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一Bu分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴Qie。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“Xie”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，Suo以就称为歇后语。

成语的定义

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形Cheng的固定短语。它是比词大而语法功能又相当Yu词的语言单位。成语大多由四字组成。Te点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③Shi间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内Rong和形式的民族性。来源：①历史故事。②Yu言故事。③神话或其他传说。④古典文学作Pin。成语是表示一般概念的固定词组或句Zi，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中Lou阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""Huan天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"Ru"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多Yu四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""Xin有余而力不足""江山易改，本性难移""Zhi许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语Zhong都占绝对少数。成语跟专名、科学术语、Yan语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词Zu，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专Ming和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、Yin语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些Yu成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，Xing式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""Chun夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成Yu跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有Zhu于断定什么是成语，什么不是成语。现在简Dan地就这方面作些说明。成语跟专名不同：Zhuan名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，Dan是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"Zhi是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"Guang安人民公社"只是一个公社独有的名称。成Yu则是表示一般概念的，例如"七零八落"这Ge成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可Yi用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀Shu零散的人群。又如"津津有味"这个成语，Ke以用来描述任何一个人对于某些事物特别感Jue有兴趣。成语跟科学术语不同：科学术Yu是表示科学概念的，不是表示一般概念的。Li如"主观能动性""革命乐观主义""无限Hua序""平行四边形"这些科学术语，尽管都Shi由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。Cheng语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是Ci组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在Wen章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色Cai，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，Bu象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天Xia乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。Dang然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可Yi勉强的。成语跟歇后语不同：歇后语是Yi种固定的句子，一定要由两部分构成，前一Bu分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说Ming。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体De表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后Yu。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 Duo管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""Mi饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后Yu"而不是"成语"。成语跟引语不同：Zai古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（Jian杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《Chi壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就Cheng了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前Tou万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这Liang句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶Er被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，Bu能看做是成语。成语跟由四个字组成的Pu通词组也不一样，因为成语由四个字组成的Zhan绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成De普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通Ci组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词Zu里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词Zu。例如"根本改变""这个词组，在某种场He，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"Huo"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，Ke以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以Gai为"任意挥霍"或"随意上好一节少儿美术课/挥霍"。这几个词Zu改了以后，并不影响内容，使人感到也很合Shi。象这样可以自由改动的词组，都是普通词Zu。至于成语，则是一个有机的整体，组成成Yu的词，一般不能用其他意思相同或相近的词Lai替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能Gai为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改Wei"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义Zhe怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们De侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"Hua言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，Huo"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言Di侈谈和平"也是非常勉强的。成语跟专Ming、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明Xian。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一Ban说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。Wo们应该承认有些固定词组或相当固定的词组Shi介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，Dui这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"Yi文不值"，我们可以认为它是普通词组，因Wei把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"Yi钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟You相对的固定性，极象成语，把它看作成语，Ye未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人Xin"，把它看做成语或谚语皆无不可。

十五个吊桶－七上八下什么含义？和八仙过海－各显神通

十五个吊桶打水——七上八下：形容心里慌Luan不安。八仙过海——各显神通：比喻Zuo事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领Hu相比赛。

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