张驴儿（戏曲《窦娥冤》中人物）告状

最佳答案：

冤枉好人；肚里有鬼；心怀鬼胎

张驴儿（戏曲《窦娥冤》中人物）告状相关歇后语

高二下册语文《窦娥冤》相关知识

【高二下册语文《窦娥冤》相关知识】 对联欣赏

对联：舞台小天地，天地大舞台

欣赏：这副对联明确地告诉我们，戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。

元杂剧常识

中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧、元散曲、明清传奇。课文《窦娥冤》为元杂剧《窦娥冤》的节选，《闺塾》为明代戏曲《牡丹亭》的节选，《哀江南》为清代传奇《桃花扇》的节选。

古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言;科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。

1.戏曲知识

中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其中包括元杂剧、元散曲、明清传奇;课文《窦》、《长》属元杂剧;《哀》属清传奇;《闺》为明代套曲。

⑴古代戏曲的三要素曲词、说白、科介

曲词和说白是台词，是剧中人物的语言;科介是舞台提示，是对剧中人主要动作、表情、舞台效果的简要说明。戏曲以曲词为主，另两项也有各自的特点与使命。三者交相配合。推动剧情发展，刻画人物形象。

所用术语为：唱唱曲词;云道白;科(介)角色动作;上出场;内后台，等等。

⑵角色

杂剧的角色主要分?末?、?旦?两类。末，又分正末、副末、冲末、大末、小末等;旦，又分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。其中，正末为男主角，正旦为女主角。此外还有净(俗称?花脸?)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、邦老(盗匪)、洁郎(和尚)等。

常见角色有：生扮青壮男子;外(外末)扮老年男子;卜儿扮老年女人;旦扮青年女子;正旦扮女主角;净扮花脸。

⑶元杂剧 一般每本都由四折构成，依次写故事的开端、发展、高潮和结局;也有由五折构成的。有的还有?楔子?，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。

⑷元散曲与杂剧

散曲是兴盛于元代的一种配乐歌唱新诗体。它的曲调有3个来源：①词调;②我国北方民间歌曲;③辽金音乐。它的体式与词相近，均为可配乐歌唱的长短句。

它的分类，可参考下表：

小令独立的只曲，相当于单调的词。

曲

A.散曲套数即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲，多的可达二三十支曲子。

全套押同一韵脚。套曲标题之前均标明它所属的宫调以及它的第一支曲子的曲牌。(如《高祖还乡》为标题，[般涉调]为宫调，[哨遍]为第一支曲子的曲牌)。

B.杂剧宋金时期，在诸宫调基础上成长起来的一种文学样式，是一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的艺术形式。结构上一般分四折和一个楔子(杂剧里加在第一折前面的片断。)

④宫调，曲牌

宫调是音乐术语，是音乐的各种调式，表示声音的高低。宫调不同，音调就不同。如《窦娥冤》中的[正宫]就是一种宫调，[般涉调]也是一种宫调。

曲牌和词牌一样，是曲子的音乐谱式。不同的曲牌，在字数、平仄、押韵上往往不同;而一套数字，均属于同一宫调。如《窦娥冤》中的[端正好]、[滚绣球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鲍老儿]、[耍孩儿]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都属于[正宫]调;《高祖还乡》中的[哨遍]、[耍孩儿]、[五煞l、[四(煞)]、[三(煞)]、[二(煞)]、[一煞l、[煞尾]等8支曲子均属于[般涉调]。

2.关汉卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戏曲作家，被誉为?世界文化名人?。他一生写了60多本杂剧，流传下来的有10余本。他与郑光祖、白朴、马致远一起被尊为?元曲四大家?。代表作为《窦娥冤》。

3.王实甫，大都(现在北京)人，元代戏曲作家。从事杂剧创作，写了十四个剧本，现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。也创作过散曲，《西厢记》为其代表作。明初贾仲明说他?作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁?，可见他在当时剧坛的地位和影响。在文字风格上，他倾向于华美绮丽，被誉为?花限人?(明，朱权《太和正音谱》)。他与关汉卿的?本色派?不同，被推为?文采派?的代表人物。

4.汤显祖，江西临川人，明代戏曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫箫记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。后面三种和《牡丹亭》合称为?临川四梦?，其中以《牡丹亭》成就最为突出。《牡丹亭》又称《还魂记》，是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事;热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。

5.孔尚任， 清初戏曲作家、诗人，山东曲阜人。经十年时间，写成传奇剧本《桃花扇》。《桃花扇》是一部?借离合之情，写兴亡之感?的历史剧，通过秦淮名妓李香君和复社文人侯方域悲欢离合的爱情故事，反映明末腐朽、动荡的`社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，指出明朝三百年基业为什么会覆亡的历史教训，作为后人的借鉴。

6.文学典故

①苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。

②望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。

③六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。他人狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用?六月飞霜?来比喻冤案。

④东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告为杀害婆婆的凶手。官吏就把她杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。

⑤望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称?望夫石?。

⑥红泪：王嘉《拾遗记》载，薛灵芸选人宫时，别父母，以玉壶承泪，壶映出红色。及至京师，壶中泪凝如血。后人遂称女子眼泪为红泪。

⑦囊萤：《晋书.车胤传》记载，晋代车胤家贫买不起灯油，夏季聚萤火虫于囊内，就其光而读书。

⑧趁月：《南齐书?江泌传》记载，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。

⑨流觞曲水：古代习俗，每逢夏历三月三日，人们在环曲的水流旁聚会，在水的上游放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为?流觞曲水?。

7.名言警句

①地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!

②碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

③蜗角虚名，蝇头微利。

④泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。

⑤旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

⑥良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!

8.作品与作物

《窦娥冤》窦娥

《西厢记》崔莺莺、红娘

《牡丹亭》?柳梦梅、杜丽娘、春香

《桃花扇》李香君、侯方域

《长生殿》李隆基、杨玉环

9.元杂剧的四大悲剧

⑴《窦娥冤》

《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，元代杂剧作品，关汉卿著。故事源于《汉书?于定国传》。内容叙述长安窦天章进京赴试，将女瑞云押为童养媳，被婆婆蔡氏改名窦娥，夫死寡居。无赖张驴儿父子欲占婆媳，投毒误死父，昏官判窦娥死刑。法场上，她以血溅素练、六月飞雪、大旱三年明愿，果然灵验。三年后，其父察访，终于昭雪。作品以强烈的悲剧效果，深刻揭露了封建统治的黑暗，热情地歌颂了劳动人民的优秀品质。该剧人物个性鲜明，情节紧凑，富于表现力，有感在动地的艺术力量，是元杂剧中现实主义与浪漫主相结合的优秀作品。

⑵《汉宫秋》

《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，元代杂剧作品，马致远著。写汉元帝时，奸臣毛延寿投敌献美人图，匈奴发兵索取皇妃王昭君。文武百官惊慌，昭君挺身出塞和亲。临行，昭君在灞桥?留下汉家衣服?，至番汉交界处因不愿进番族之境，又举酒南望浇奠，后纵身投黑江而死。昭君死后，元帝深居汉宫，思念成梦，醒来又听孤雁哀鸣，更引起了无限愁怅。剧本着重描写了昭君对大汉的感情，谴责了文武百官的无能。作品写人细致，富于心理描绘，有浓厚的抒情意味，但是所写不合史实，在一定程度上损害了作品的真实性。

⑶《梧桐雨》

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代杂剧作品，白朴著。故事取材于白居易《长恨歌》和唐传奇《长恨歌传》，写唐明皇与杨贵妃的生死爱情。由长生殿庆七夕、沉香亭舞霓裳、马嵬坡缢死、深秋雨夜哭奠贵妃4折组成全剧 。在这个传统的爱情题材里 ，白朴根据自己的时代感受，含蓄地批判他们骄奢淫逸的生活，特别是把传说中杨贵妃与安禄山的秽事写进作品，就与歌颂李、杨爱情的主题产生了不可调和的矛盾。然而《梧桐雨》高超的艺术技巧向为后人所称道，元杂剧四大家分别为关汉卿、马致远、郑光祖、白朴尤其是通过细腻的人物心理刻画来塑造其精神面貌，更为出色。整部剧作着意描写唐明皇的内心世界，忆旧、伤逝、相思交织在一起，伤感情绪和秋雨细敲梧桐的凄凉萧瑟的氛围，和谐一致，情景交融，构成一种诗剧的境界。《梧桐雨》对后世以李、杨爱情为题材的戏曲创作影响深远，清代传奇名作《长生殿》即受其影响。

⑷《赵氏孤儿》

《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，元代杂剧作品， 纪君祥著。故事取材于《史记?赵氏世家》。内容叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。20年后，孤儿长成，程绘图历教史实，终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。

10. 元杂剧四大家分别为关汉卿、马致远、郑光祖、白朴

11、十大悲剧：

1、窦娥冤 元 关汉卿 2、精忠旗 明 冯梦龙

3、桃花扇 清 孔尚任 4、琵琶记明 高则诚

5、长生殿 清 洪升 6、赵氏孤儿元 纪君祥

7、清忠谱 清 李玉 8、汉宫秋元 马致远

9、娇红记 明 刘东升 10、雷峰塔(白蛇传)清 方成墙

12、十大喜剧：

1、墙头马上 元 白朴 2、救风尘元 关汉卿

3、看钱奴 元 郑廷玉 4、绿牡丹明 吴炳

5、李逵负荆 元 康进之 6、玉簪记明 高濂

7、西厢记 元 王实甫 8、中山狼明 康海

9、幽闺记 元 施君美 10、风筝误 清 李渔

窦娥冤戏剧冲突的三个层面

《窦娥冤》的戏剧冲突有三个依次递进的层面，即社会冲突、道德冲突和意志冲突。

《窦娥冤》是关汉卿的作品，河南豫剧选段。讲述了窦娥的冤情，以及窦娥的父亲为窦娥洗清冤案的故事。

《窦娥冤》内容如下：

书生窦天章上京赶考，临行时将独生女儿窦娥托付给蔡婆婆，窦娥与蔡公子完婚。窦娥命苦，婚后不久，蔡公子病逝，窦娥与婆婆相依为命。蔡婆婆靠放些债度日，赛卢医借钱不还，蔡婆婆上门讨债，赛卢医欺她孤儿寡母想要赖账，并欲加害蔡家婆婆，幸被邻居张驴儿相救。

张驴儿父子乃市井小人，见到窦娥貌美，便生歹意，欲图谋不轨，张驴儿欲娶窦娥为妻，被窦娥严词拒绝。蔡婆婆一气之下卧床不起。张驴儿逼婚不成，恼羞成怒，与赛卢医合谋，企图毒死蔡婆婆，霸占窦娥。不料，张驴儿之父嘴馋，误食了张驴儿给蔡婆婆做的放了毒药的汤，中毒身亡。张驴儿恶人先告状，并贿赂贪官，告窦娥害死蔡婆婆。

贪官姚杭对窦娥严刑拷打，并以蔡婆婆相逼。窦娥为救婆婆性命，被迫屈招，身陷囹圄。六月初三，窦娥血撒斩台，临刑前她对天发誓，若窦娥蒙冤，天降三尺瑞雪掩我清白之躯。顿时大雪覆盖了法场。窦天章京试高中，出任朝廷廉使，得女儿托梦，知窦娥冤死，决心铲除贪官，为女儿昭雪。

《窦娥冤》对中国文化和社会产生了重要影响，具体包括：

促进了社会正义意识的提高。这部作品反映了封建社会势力、等级制度下普通百姓受到的冷遇和不公正待遇，强调了正义的重要性，并提醒人们应该珍惜生命、遵纪守法、以忠诚为本。

彰显了人民的受苦经历和反抗情绪。通过窦氏母子被冤枉而死的悲惨遭遇，揭示了当时社会黑暗的一面，培养了人民的反抗精神和呼吁权利平等的意识。

对文学艺术的发展有深远影响。《窦娥冤》开创了中国戏曲悲剧的先河，以其严谨的结构、深刻的意义和优美的表现形式，对中国传统文学艺术及后世作品产生了广泛影响。

作为文化符号被广泛传播。《窦娥冤》是中国文化中的一个重要符号，其形象、故事情节以及人物角色已经成为中国文化的组成部分，并在流传中不断得到丰富和发展。

高中语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读

《窦娥冤》第二折是戏剧冲突的发展，在这一折戏里，窦娥的思想性格有了变化发展。下面我给高中学生带来语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读，希望对你有帮助。

高中语文《窦娥冤》第二折课文解读 (赛卢医上，诗云)小子太医①出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门?(①太医：原指宫廷御用的医生，后世用作对医生的尊称。)在城有个蔡家婆子，刚少的他二十两花银，屡屡亲来索取，争些捻断脊筋①。(①捻断脊筋：伤筋断骨。这里形容讨债催逼得紧迫。捻，niǎn，揉搓。)也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：?浪荡乾坤①，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民!? (①浪荡乾坤：即浩荡乾坤，本指天下太平，这里指光天化日之下。)吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂;方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘?从今改过行业，要得灭罪修因①。(①灭罪修因：消除今生的罪孽，修造来世的福缘。)将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度①的经文。(①超度：为死者念经祈祷，使他的灵魂脱离苦海，升入天堂，称为超度。)小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子，赚他到荒僻去处，正待勒死他，谁想遇见两个汉子，救了他去。若是再来讨债时节，教我怎生见他?常言道的好：?三十六计，走为上计。?喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净?(张驴儿上，云)自家张驴儿。可奈①那窦娥百般的不肯随顺我;如今那老婆子害病，我讨服毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子好歹做我的老婆。(①可奈：怎奈。)(做行科，云)且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来?我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药。(做到科，叫云)太医哥哥，我来讨药的。(赛卢医云)你讨甚么药?(张驴儿云)我讨服毒药。(赛卢医云)谁敢合①毒药与你?(①合：配制。)这厮好大胆也。(张驴儿云)你真个不肯与我药么?(赛卢医云)我不与你，你就怎地我?(张驴儿做拖卢云)好呀，前日谋死蔡婆婆的不是你来!你说我不认的你哩，我拖你见官去!(赛卢医做慌科，云)大哥，你放我，有药有药。(做与药科，张驴儿云)既然有了药，且饶你罢。正是：?得放手时须放手，得饶人处且饶人。?(下)(赛卢医云)可不晦气!刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我。趁早儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。(下)[第一场次?(赛卢医上，诗云)?至?到涿州卖老鼠药去也。(下)? ，这是一个过场戏，相当散文里的过渡段，通过张驴儿威逼赛卢医配制毒药一节，引出张驴儿毒死父亲的情节。此一节文字简短，干净利落，虽似巧合，但通过二人交代，就不显得生硬突兀，牵强附会;赛卢医逃涿州，又为第四折戏埋下一伏笔。](卜儿上，做病伏几科)(孛老同张驴儿上，云)老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚①，却被他媳妇坚执不从。(①接脚：女婿的省称，指寡妇招赘的后夫。)那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说?好事不在忙?，等慢慢里劝转他媳妇;谁想那婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜①几时到命哩?(①红鸾天喜：指结婚的喜事。红鵉，古人认为红鵉星是主婚姻的，命中遇到红鵉星就可成就婚姻之事。天喜，古人以日支与月建相合之日为吉日，称为天喜。)(张驴儿云)要看什么天喜到命!只赌本事，做得去，自去做。(孛老云)孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。(做见卜儿问科，云)婆婆，你今日病体如何?(卜儿云)我身子十分不快哩。(孛老云)你可想些甚么吃?(卜儿云)我思量些羊肚儿汤吃。(孛老云)孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。(张驴儿向古门①云)(①古门：戏剧术语，即?古门道?，又作?鬼门?，指舞台通向后台的上场门和下场门。)窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。(正旦持汤上，云)妾身窦娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去。婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个?非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议?婆婆也，你莫要背地里许了他亲事，连我也累做不清不洁的。我想这妇人心，好难保也呵。(唱)

【南吕】【一枝花】他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡;他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计①，则打听些闲是非;说一会不明白打凤②的机关，使了些调虚嚣③捞龙的见识。(①家克计：持家的方法。②打凤：与?捞龙?是一个成语，又写作?打凤牢龙?、?打虎捞龙?。其意思有二：一是喻安排圈套使强有力的对手中计。关汉卿《单刀会》第三折：?安排下打凤牢龙，准备着天罗地网，也不是待客筵席，则是个杀人、杀人的战场。?二喻设法寻找合适的人选。朱凯《昊天塔》第一折：?也不须打凤捞龙，别选元戎。?课文中的意思应是二;教材解释为一，有误。③调虚嚣：虚俘不实在，捕风捉影。)[此曲前四句是第一层，承?背地里许了他亲事?而来，指责婆婆见异思迁，晚节不保。后五句是第二层，承?岂不惹外人谈议?而来，写窦娥在婆婆把张驴儿父子领进家门后所承受的巨大的舆论压力。意思是，街坊邻里、左邻右舍中有一班吃了饭没事干的妇女，聚在一起不谈正经家务事，专爱?打听些闲是非?，捕风捉影地互相传播一些?打凤捞龙?，即男女间打情骂俏、偷鸡摸狗的风流艳闻。]

【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器①，这一个似孟光般举案齐眉②;说的来藏头盖脚多伶俐!(①卓氏般当垆涤器：指卓文君和司马相如在临邛卖酒的典故。详细注解见前《楔子》。②孟光般举案齐眉：孟光，东汉梁鸿之妻，吃饭时孟光总是将食案高举过眉，表示对梁鸿的恭敬。后世遂用?举案齐眉?形容夫妻和睦。)道着难晓，做出才知。旧恩忘却，新爱偏宜;坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城①?(①奔丧处哭倒长城：用孟姜女故事。相传秦时修长城，孟姜女不远千里前去给丈夫送寒衣。谁知到达长城时丈夫已经死了，连尸骨都寻不见。孟姜女悲痛大哭，竟使长城为之坍塌，丈夫的尸骨终于露了出来。)那里有浣纱时甘投大水①?(①浣纱时甘投大水：相传春秋时，伍子胥父兄被楚王杀死，他只身一人逃奔吴国。途中向一个浣洗棉纱的少女乞食，少女给了他食物。临走时，伍子胥叮嘱少女不要向追兵泄漏他的行踪，少女为了表明自己保护他的决心而投江自杀。)那里有上山来便化顽石①?(①上山来便化顽石：民间传说，一个女子因为丈夫长久外出，思念甚切，日日登山远眺，盼望丈夫归来，结果化成了石头。后人称为?望夫石?。)可悲，可耻?妇人家直恁的①无仁义。(①直恁的：竟然那样的。恁，n?n。)多淫奔，少志气;亏杀前人在那里，更休说本性难移。[此曲是窦娥用最激烈的言词，讥刺?妇人心难保?，批判婆婆的不仁不义。从意义上可分两层：第一层斥责婆婆和张驴儿父打得火热，第一句讽刺张驴儿父大献殷勤，第二句讥笑蔡婆投桃报李，接着说婆婆虽然在话语上躲躲闪闪、遮遮掩掩，但是在行动上已经态度鲜明：旧恩忘却，新爱偏宜。第二层引用古代妇女节烈前贤的事例，指斥婆婆?多淫奔，少志气?，可悲可耻，不仁不义。剧本连用三个?那里有，构成强烈的排比语气，一递声质问婆婆：你可悲啊，你可耻啊，哪里还有前贤节烈的半点骨气和情义!][第二场次?(卜儿上，做病伏几科)?至?更休说本性难移。?这一场戏写蔡婆生病，张驴儿父子趁机大献殷勤，嘱窦娥给婆婆做羊肚儿汤。窦娥原本就埋怨婆婆不?避些嫌疑?，?我这寡妇人家收留张驴儿父子两个?，?惹外人谈议?;现在见此情景，一边给婆婆做羊肚儿汤，一边更是在心里犯愁，生怕婆婆?背地里许了他亲事，连我也累做不清不洁的?。剧本用蔡婆的不贞反衬窦娥的坚贞。]

(云)婆婆，羊肚儿汤做成了，你吃些儿波。(张驴儿云)等我拿去。(做接尝科，云)这里面少些盐醋，你去取来。(正旦下)(张驴儿放药科)(正旦上，云)这不是盐醋!(张驴儿云)你倾下些。(正旦唱)

【隔尾】你说道少盐欠醋无滋味，加料添椒才脆美。但愿娘亲早痊济，饮羹汤一杯，胜甘露灌体，得一个身子平安倒大来①喜。(①倒大来：非常，十分。来，语尾助词，无义。)[窦娥虽然对婆婆晚节不保极为不满，但还是一心把汤做?脆美?，愿娘亲?身子平安倒大来喜?，这一唱曲充分表现窦娥对婆婆的无限关切和热爱，进一步表现了她心地善良。]

(孛老云)孩儿，羊肚汤有了不曾?(张驴儿云)汤有了，你拿过去。(孛老将汤云)婆婆，你吃些汤儿。(卜儿云)有累你。(做呕科，云)我如今打呕，不要这汤吃了，你老人家吃罢。(孛老云)这汤特地做来与你吃的，便不要吃，也吃一口儿。(卜儿云)我不吃了，你老人家请吃。(孛老吃科)(正旦唱)

【贺新郎】一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气?想他家与咱家有甚的亲和戚?怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随①?(①百纵千随：千依百顺。)婆婆也，你莫不为?黄金浮世宝，白发故人稀①?，因此上把旧恩情，全不比新知契②?(①黄金浮世宝，白发故人稀：意思是黄金是世俗之人所宝贵的，从小相交到白头的朋友是少有的。这是当时的成语，表示?难得?之意。在这里，窦娥是用来讥讽蔡婆为了贪图眼前欢娱轻视前夫恩爱的意思。②新知契：新的知心人。)则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣①。(①这两句是讽刺婆婆言行不一。当年说得漂亮，不求同生，但愿同死，但到时候却没有实际行动。千里送寒衣：用孟姜女为丈夫送衣的故事。详细注解见前。)[此曲开头写窦娥看到婆婆与张父吃羊肚儿汤你推我让，?一个道你请吃，一个道婆先吃?，心里气愤不过，责备她忘记了?旧日夫妻情意?。第二层揣测婆婆的动机，莫不是因为浮世之人把金钱看得重，你也贪恋荣华和富贵?莫不是因为白头偕老的夫妻少，你认为从一而终不可能?因此就忘了?旧恩情?，拉了?新知契?。以此讥刺婆婆行为的荒.唐可笑。这首曲词充分表现了关汉卿的语言风格，就像家人对话一般，保持了浓厚的生活气息。用词明快、生动有如口语，而无口语的生涩、粗糙;精炼、遒劲有如诗词，而无诗词的典雅、难懂。中间还运用了一些熟语、成语，更增加了表现力。再加长短句子穿插交错运用，使整段唱词抑扬顿挫，节奏铿锵，富有音韵回环悠扬之美。][第三场次?(云)婆婆，羊肚儿汤做成了?至?那里肯千里送寒衣?，这一场戏写吃药。窦娥做了羊肚儿汤给婆婆吃，满心希望婆婆吃了?早痊济?，但是婆婆却一再让给了张驴儿父亲，窦娥对此非常气愤。剧本通过这场戏表现了窦娥对婆婆又爱又恨，又怜又怨的矛盾心情。张驴儿放毒，婆婆让汤，推动了故事情节的发展。]

(孛老云)我吃下这汤去，怎觉昏昏沉沉的起来?(做倒科)(卜儿慌科，云)你老人家放精细①着，你挣扎着些儿。(①精细：这里指清醒的意思。)(做哭科，云)兀的不是死了也!(正旦唱)

【斗虾蟆】空悲戚，没理会①，人生死，是轮回②。(①理会：领会，理解。②轮回：佛教说法，认为人死后会投胎再生，生死相续，一直在天、人、阿修罗、地域、饿鬼、畜生等六道中轮转。)感着这般病疾，值①着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。(①值：遇到，逢。)人命关天关地，别人怎生替得?寿数非干今世。相守三朝五夕，说甚一家一计①?(①一家一计：一家人，一条心。)又无羊酒缎匹①，又无花红财礼②;把手为活过日，撒手如同休弃③。(①羊酒缎匹：是宋元时订婚的礼物。②花红财礼：结婚时男方给女方家的钱和聘礼。③把手为活过日，撒手如同休弃：承上句而来，说这种不是明媒正娶的露水夫妻，活着没有感情，死了也就算了。把手，携手，这里指活着。撒手，指死亡。)不是窦娥忤逆①，生怕傍人论议。(①忤逆：对父母不孝顺。)不如听咱劝你，认个自家晦气，割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻①，我其实不关亲，无半点恓惶①泪。(①指脚的夫妻：指结发夫妻。①恓惶：烦恼不安的样子。恓，xī。)休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。[这是全剧最长的一支曲子，对刻画窦娥的性格有着重要的意义。?空悲戚，没理会，寿数非干今世。?这是第一层意思，窦娥先说人的生死是因果轮回，悲戚忧伤没有用。接着分析张父猝死的原因，?可是风寒暑湿，或是饥饱劳役?，不管哪一种，都属于正常死亡。最后说明?人命关天关地?，与别人无关，年寿取决于前世积德，与今世无关。窦娥在这里讲出一番大道理，用来宽慰婆婆，不要?空悲戚?。?相守三朝五夕撒手如同休弃。?这是第二层意思，窦娥界定了蔡婆与张父的关系，?又无羊酒缎匹，又无花红财礼?，不是结发夫妻，?把手为活过日?，只是露水夫妻，?说甚一家一计?，不能把张驴儿父子当一家人看待。?不是窦娥忤逆，送入他家坟地。?这是第三层意思，窦娥替慌得六神无主的婆婆出主意，?割舍的一具棺材?，?送入他家坟地?，好好地安葬完事。?这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。?这是第四层意思，窦娥对?心如醉，意似痴嗟嗟怨怨，哭哭啼啼?的婆婆提出了指责。总之，这段唱曲从多方面刻画了窦娥的形象：家中猝起变故，婆婆惊慌失措，乱做一团，窦娥冷静沉着，从容处置;窦娥既坚持不承认张父与蔡婆的夫妻关系，坚守了她封建节操的妇道，又敢干承认现实，合情合理地提出把张父好好安葬;更重要的是，这时的窦娥认为张父完全是正常死亡，与别人无关，与今世无关，在窦娥的心目中，只存在一个如何安葬张父的问题，她根本没有想到是张驴儿毒死了父亲，更没有想到张驴儿会反诬是她下的毒药，一场大祸即将来临。剧本通过这支曲子，全面铺展了窦娥的刚烈沉着，单纯善良，为剧情的突转埋下了伏笔。这支曲子语语明白如话，而言外有无穷之意。王国维在《宋元戏曲考》中评论：?此一曲直是宾白，令人忘其为曲。元初所谓当行家，大率如此;至中叶以后，已罕觏矣。?]

(张驴儿云)好也啰!你把我老子药死了，更待干罢!(卜儿云)孩儿，这事怎了也?(正旦云)我有甚么药在那里?都是他要盐醋时，自家倾在汤儿里的。[唱]

【隔尾】这厮搬调①咱老母收留你，自药死亲爷待要唬吓谁?(①搬调：搬弄，挑拨。)(张驴儿云)我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信。[做叫科，云]四邻八舍听着：窦娥药杀我家老子哩。(卜儿云)罢么，你不要大惊小怪的，吓杀我也!(张驴儿云)你可怕么?(卜儿云)可知怕哩。(张驴儿云)你要饶么?(卜儿云)可知①要饶哩。(①可知：当然，的确，多用于答话，有?不言而喻?之意。)(张驴儿云)你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。(卜儿云)孩儿也，你随顺了他罢。(正旦云)婆婆，你怎说这般言语!(唱)我一马难将两鞍鞴①。(①一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次，这是封建社会要妇女守节的说教。语出自成语?好马不鞴双鞍，烈女不嫁二夫?。鞴，b?i，将马鞍安在牲口身上。)想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。[这里写张驴儿反诬窦娥毒死其父，并以此威胁窦娥允婚。剧本将宾白与唱曲交错来写，充分运用对比手法，从多侧面表现窦娥性格。张驴儿突然质问;?你把我老子药死了，更待干罢?，蔡婆顿时失去主张，窦娥立即机警地识破了张驴儿的阴谋：?都是他要盐醋时，自家倾在汤里的?。她对张驴儿的威胁毫无畏惧：?这厮搬调咱老母收留你，自药死亲爷待要唬吓谁张驴儿摆出歪理：?我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信?，婆婆惊慌得劝窦娥：?你随顺了他罢?，窦娥虽然也知道这事儿有口难辩，但?我一马难将两鞍鞴?，所以她严辞谴责：?婆婆，你怎地这般说话?。剧本通过窦娥与婆婆的对比，表现窦娥聪明机智，意志坚定，处变不惊。]

点击下一页分享更多?高中语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/xiehouyu/125980.html,转载请注明来源.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 张了网就走

下一篇: 张驴儿上公堂