无量劫来生死种，痴人唤做本来人

香港-包同学：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。因为欲望需满足，欲望不满足就会绵绵若存，用之不勤，所有我們的玄牝之門常触景像即生反映爱表达呈現自己表演自己的根源就是欲望二字。欲望让人有生命力求知力上进力奋发力，用之过及就会有损伤力

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

黄老师答：欲望需要满足？欲望让人有生命力求知力上进力奋发力，用之过及就会有损伤力？谁的歪解？谷神不死就因还有久缺？

这直接违背了老子“清静为天下正”之原则！这一章的解读请参考吕洞宾和黄元吉祖师的著解。

香港-包同学：老师早上好!我的感悟是这样，欲望也分种类而已，看自己生什麼样的欲望

黄老师答：这是怂恿心给你找理由了。一旦理由充分，心魔的攻势就如摧枯拉朽！那是小道之见解。离长生久视之大道远矣！这种了解，正是回归大道家园之母体之后，一觉而动之诱因。是入胎之动力。是生生世世复命轮转永无休止的根源。

    祖师说的“无量劫来生死种，痴人唤做本来人”――@香港包同学 的见解，算是个鲜活的注脚。

    有识神就有欲望，先天元神本然清静，无染无杂，何来欲望？世间事业的动力，我们要升华为一种大爱去驱动，这种大爱，就是初心，初心就是真意的一种。

    欲望如潮水，倏忽而来，倏忽而去，能有多少动力？何谈持久？以欲望去发心，去驱动，来也快，去也快。这样的发心，是形不成真正的“信愿”的。

    黄元吉祖师曰：谷神者，空谷之神……其在人身，总一虚灵不昧之真。这句话，说的非常透了。

香港-包同学：

老師如果没有欲望啦人类还有创造力吗？活着会枯燥无聊吗？為什麼人要经历了一切才觉悟的深切觉醒的力量越强!?

    我們回到大道家园想搞明白自己的生死来去或想拥有長生久视的秘密也是欲望使然呀

黄老师答：所以要升华，不然，很快这个群体就看不见你了@香港包同学

这个工作，老师要做，先进同学要做，也需要自己改变认识。

香港-包同学：知道了老師!

黄老师答：欲望如挠痒痒，挠痒痒快乐，但还不如不痒。

    世间所谓的欲望之乐，无非就是痛苦得到缓解、消除而形成的主观感觉。有欲之乐，远不如无欲之乐。所谓经历一切才觉醒，那是“真常应物”，不是满足欲望。

我很担心部分同学，抱着些许好奇勾引的欲望而来，满足好奇之后，如曲终人散，渺无踪影――这是我们见得最多也是最不想见到的。

幸好这个世上还有终南山，还有昆仑山，还有以文始派为代表的历代道学圣真。

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