关于大成净土法如何持咒，如何内观鼎炉

刘同学：老师，内观鼎炉不知如何观，讲课时说目光随持咒形成太极观，但持咒未现太极

黄老师答：以正确方法持观的行为，就已经是真意，不是识神，不要自我暗示，更不要贴上“识神”的标签。

    何物不是太极？你期待要“现”哪个太极？

刘同学：我以为身外会出现太极环绕身体

黄老师答：以为，就是识神。期待也是。简单可以做到的事情，何必弄复杂？

刘同学：老师，具体怎么做，我问了几个师兄，他们也不知怎么观

黄老师答：翻翻笔记

浙江义乌-宗同学：目光向內运用，去观照持咒语的身体即太极。正在持咒的身体就是太极。心无所住，住无所心，了无执住，无执转真。

刘同学：怎么‘’去观照‘’

燕同学：@刘同学 我认为不论任督还是体外都是识神作用，应该开始时微微观照一下全身，然后将这种观照也忘掉，身体与咒音合为一体，不知有身体只知咒音，不知是否正确，仅供参考。 [抱拳]

刘同学：我也想过用了识神，但目光是真意，纠结下来，后来干脆不观，只至诚持诵，但这样就少了内观鼎炉

浙江义乌-宗同学：目光观照，把身体化于咒语内。我认为此时身体已化成光，是光在持咒。身体化光即是真意（土）

刘同学：老师讲过，先内观一下承泣，再调用目光。但接下来目光怎去内观，如何具体运用？先体会一下。

浙江义乌-宗同学：以我的经验，以前我是持六字大明咒的，自然呼吸集中含咒，一会全身现光。

刘同学：那个没内观吧！到了下一阶段，在头顶悬照，反而简单明确了

银川-王同学：拳打万遍，其理自現。身体真的会形成记忆（大脑识神退位，心空了，感觉就是身体自己在打拳）。长期持太乙心咒，身体应该也会有记忆。个人体悟，这种身体记忆启动，就是真意现。

黄老师答：（赞）是的。@刘同学 你应该是经常间断

刘同学：前提是你知道动作，怎么打，我现在不知怎么去运用目光内观，调用目光后是静止内观，还是目光运动内观，如动，如何动？就像出门的人，是向东，还是向西，担心方向不对，离目标越来越远。

    老师，我只至诚持诵，不管内观鼎炉，可以吗，效果会打折扣吗？@大道家园 黄紫檀

银川-王同学：宇宙是圆的，（主流天文学家认为，假设在虚空中，天文望远镜发展到极致，你看到的是自己的后背）大道也是圆的。方向的概念，向东、向西的担心，都是识神主事。破象、破象、破象，重要的事说三遍。

济南马同学：@银川，王同学。 [强]

    持咒观照需一体。@刘同学 

吴同学：鼎炉也是象，有象皆假，借假修真而已，执着于鼎炉，就像鞋穿在脚上，执着于鞋的样子，却忘了脚的感受，只要感受好，光着脚走又何妨？！

刘同学：鼎炉是喻指，一为身体，一为玄关，不是象

吴同学：若非是象，为何到了三玄之时却要打破玄关？身在咒中，咒在身中，观无所观，如何观？！

刘同学：那也不能说明是象，阳神成就，最后身体要化为清风，也不能说身体是象

吴同学：玄关就是心象，深者得其深，浅者得其浅，这一点老师在课上已经讲过。连风也不过是象，更何况是化为清风的身体，不是象又是什么？化炁如风也不过是譬喻而已，道可道，非常道。

黄老师答：鼎炉也是象，身体也是象    

    还有@臻道~宗加富，浙江义乌  总结的“目光向內运用，去观照持咒语的身体即太极。正在持咒的身体就是太极。心无所住，住无所心，了无执住，无执转真。”非常恰当。 

身体和鼎炉都是“象”。第一阶所表达的太极也是象。把之前的先入为主的看法放下。第一阶不守任何一穴位，也不走任何一个路线。

    就是观照遍布笼罩全身乃至虚空的咒语即可。怎么“去观照”？上面截图的同学回答很好。

    你都可以“将目光在身外走”“沿任督二脉回环走”，怎么就不能观咒语呢？@刘同学 

    我都不懂怎么“将目光在身外走”“沿任督二脉回环走”？习惯负重劳累的人，都不懂怎么把重担歇歇了。 [擦汗] 

    学会了微积分，加减乘除却不会了，也是奇哉！

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