济南马同学:《清静经》曰; “真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。”
吕祖在《百字碑》中亦曰: “真常须应物,应物要不迷;不迷性自住,性住气自回。”
先天元神为真常,是性体本身。不是念头,真常应物,应在自然本身,是不须思索考虑而相应。是常态,是自然。是遥指天边月一轮。
有人说,真、常,真心常照,是先天元神的特征。
有人说,常与无常皆不真,故谓之真常。
请问老师,这样理解对不对?@大道家园黄紫檀
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黄老师答:是的。
我们都习惯安常了,常,就是我们都司空见惯的、相对连续的正常态;与之相对,就是无常――这是意外的、被打断的反常状态。
常与无常都是相对,套用老子的话:天下皆知常之为常斯无常矣。只有真常,是超越常与无常之二元对立的。这里的真常,就是先天元神,就是《道德经》七十一章说的“不知”之神。
当然,真正的、彻底的“不知”,就是全知,就是全能。
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