常与无常以及真常

济南马同学：《清静经》曰； “真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。”

吕祖在《百字碑》中亦曰： “真常须应物，应物要不迷；不迷性自住，性住气自回。”

先天元神为真常，是性体本身。不是念头，真常应物，应在自然本身，是不须思索考虑而相应。是常态，是自然。是遥指天边月一轮。

有人说，真、常，真心常照，是先天元神的特征。

有人说，常与无常皆不真，故谓之真常。

请问老师，这样理解对不对？@大道家园黄紫檀 

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

黄老师答：是的。

我们都习惯安常了，常，就是我们都司空见惯的、相对连续的正常态；与之相对，就是无常――这是意外的、被打断的反常状态。

常与无常都是相对，套用老子的话：天下皆知常之为常斯无常矣。只有真常，是超越常与无常之二元对立的。这里的真常，就是先天元神，就是《道德经》七十一章说的“不知”之神。

当然，真正的、彻底的“不知”，就是全知，就是全能。

转发请声明原文地址:本文地址:http://dadaojiayuan.com/tyxsdy/62450.html.

上一篇: 太乙洗髓功答疑

下一篇: 《庄子·逍遥游》节选解读