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常与无常以及真常

大道家园 2025-06-02 11:09:40
文始法脉至道修炼的面授课已经全部结束,甲辰年黄紫檀老师将退隐江湖,专注道学十大根本经典的注解和传承人培养。为满足广大同修的求道需求,继续弘扬道学文化,在三大法脉最后一次面授课的基础上的视频录播课(可随时看,反复看,时效永久,包含道场闭关指导,黄老师亲自带入功法状态,已顺利校对编辑完毕,在甲辰年初始隆重上线。课程后续有课后辅导群,实修过程中有疑问可以在群内咨询黄老师或者其他师兄。本系列文章便是摘取了黄老师2017-2020年在微信群内的答疑。
课程咨询至大师兄,微信:ddjy_zhida

济南马同学:《清静经》曰; “真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。”

吕祖在《百字碑》中亦曰: “真常须应物,应物要不迷;不迷性自住,性住气自回。”

先天元神为真常,是性体本身。不是念头,真常应物,应在自然本身,是不须思索考虑而相应。是常态,是自然。是遥指天边月一轮。

有人说,真、常,真心常照,是先天元神的特征。

有人说,常与无常皆不真,故谓之真常。

请问老师,这样理解对不对?@大道家园黄紫檀 

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

黄老师答:是的。

我们都习惯安常了,常,就是我们都司空见惯的、相对连续的正常态;与之相对,就是无常――这是意外的、被打断的反常状态。

常与无常都是相对,套用老子的话:天下皆知常之为常斯无常矣。只有真常,是超越常与无常之二元对立的。这里的真常,就是先天元神,就是《道德经》七十一章说的“不知”之神。

当然,真正的、彻底的“不知”,就是全知,就是全能。

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