两种一觉而动,顺则成人逆成仙

济南马同学：不是。一觉而动主要是指元神由无知无觉到展现灵知灵觉。亦即本性展现之一刹那。

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

《通玄真经·九守》：

天地未形，窈窈冥冥，浑而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天，离而为四时，分而为陰陽，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。

精神本乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存，故圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，陰陽为纲，四时为纪，天静以清，地定以宁，万物逆之死，顺之生，故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。

夫精神者所受于天也，骨骸者所禀于地也，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负陰而抱陽，冲气以为和。”

《淮南子·原道训》：万物之搃，皆阅一孔，百事之根，皆出一门。

黄老师答：看到大家有进步非常高兴。马同学说的一觉而动很好，基本正确。

一觉而动包括两种，这是逆行的一觉而动，不断积累，打成一片，可以成就真人。还有一种，是未生之前，在大道家园母体之中，混沌久之，突然因过往功德之缺陷，于后天世界之父母交媾行为发生感应，贪当时一缕情欲快感，刹那之间而入胎---这是顺行的一觉而动。此时，元神化为一道灵光而入胎---此乃入胎之玄关。

济南马同学：感谢老师指导。太乙救苦天尊。

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