承负:关于死亡与轮回的讨论(下)

黄老师答：临终一切幻象都是元神记忆的盛衰消亡所显化，最终元神记忆全部消亡，所留下的空白就是坤卦---德。

每个人的“德”有不同，故被感召回归大道本体的位置也就不同，这就直接决定了以后的命运---这就是广义的命运学说。

看看经典：《冲虚真经》曰：精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼者归也，归其真宅。

这里的“真宅”，就是大道本体。

一切万物皆来自于大道，也终将归于大道。

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

成都殷同学：谢谢黄老师！

黄老师答：之所以如此强调把天道承负和六道轮回伪说区分，是因为天道承负是指导具体成就法（不管阴神成就还是阳神成就还是度亡法，都要用）的核心理论。

还是指导夫妻乐享人伦、优生优育的种子金丹法的基础。和技术结合非常紧密，差一点，会导致技术变形。所以我们不厌其烦的在源头反复纠正。

再看看庄子的《南华真经》---庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》）

庄子说的“巨室”和列子说的“真宅”，都是同一个意思，都是指大道本体。就是我们说的，大道家园。

2、张同学：回归大道，不用轮回。怎么还在是轮回呢？况且，老师一直说我们没有轮回一说。

冰冻三尺：那新的生命怎么开始的。还不是从大道家园里出来投胎的。

黄老师答：这叫“承负”。轮回，是承负的一种。

冰冻三尺：万物来自于大道，又终将回归于大道，这样周而复始，不是叫轮回吗还是叫承负。

黄老师答：自上而下曰传承，简称“承”；自下而上曰负担，简称“负”。承负就是一个太极圆。当我们说承负时，很容易体现出“万物源自大道终将归于大道”的思想，而把承负替换为轮回则很容易想到中阴身出胎入胎那套伪命题。所以道学只用承负，不用轮回，这是为了保证学术的纯洁和严谨。

明明有专用的术语，为什么不用？不伦不类（流汗）

丽曼小主仙女村·张同学：界限不够清晰的缘故。

黄老师答：所以要反复澄清。

转发请声明原文地址:本文地址:http://dadaojiayuan.com/tyxsdy/62391.html.

上一篇: 承负:关于死亡与轮回的讨论(上)

下一篇: 随谈