太乙就是太一，就是“道”之本体

北京三真同学：太乙又称太一、泰一。即道家所称的“道”，庄子说老子关尹学派的学派思想是“以本为精,以物为粗,以有积为不足,淡然独与神明居。古之道术有在于是者,关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。”指宇宙万物的本原、本体。2.古代指天地未分前的混沌之气。3.天神名。4.星名。即帝星。又名北极。太一本是哲学概念，后发展成星名、神名。楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成，由于道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形[1]。

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    清微派祖师李少微《元始无量度人上品妙经注》中辑佚一句：“尹氏 《玄中记》 曰： 太上老君常居紫微宫， 一号天皇大帝， 一号太乙天尊， 一号金阙圣君。”

    太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。

    太上老君：杜天师杜光庭《太上老君说常清静经注》中辑佚一句：“《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微官，或号天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或号金阙圣君。故知太上随方设化，应号无穷。”

黄老师答：太乙就是太一，就是“道”之本体。

    天尊者，先天元神也。

    至诚、如法地持观，就可以感召长存之道炁，可以见独（独，指先天元神），救治我们身体和心理两重的苦难。

    这是我们大成净土的透彻理解。

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