把持咒扩大到生活的视听言动乃至一切烦恼之处,此时烦恼也是一种阳生

黄老师曰：先天元气与先天一炁有别。

先天元炁是父母交媾那一剎那所感召的。其源头来自先天一炁。但与先天一炁有区别。

先天一炁是一切人物共享的，是大道之主体。

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

先天元炁是某个具体个体得之于先天一炁的部分。先天元炁在受生时决定了具体的“量”，出生后，就很难通过食物、药物、运动等后天手段来增长。通过药物来补元气，是个谬论。只有置身先天的“虚极静笃”的状态，才可以在源头上增长先天元炁。

随着年龄增长，先天元炁不断在视听言动之中转换成后天元气，这种转换，就是一种消耗。消耗殆尽，人就形神分离乃至魂飞魄散了。

而反之，不断的置身先天状态，把握一觉而动，久久积累，就能返本还源。顺逆不同，结果截然相反。

所以，道家大成净土法的重点——尤其是对于有一定基础的同学而言——是把持咒扩大到生活的视听言动乃至一切烦恼之处。烦恼也是一种阳生。以咒语降伏，久久积累，也就返还先天之先。

这是道家大成净土法不同于丹道等法的极其重要的核心功夫。一句咒语，元气在其中，元神也在其中。无取坎填离大小周天金液玉液之繁复，真可谓“大道至简”。

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