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【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 不尚贤，使民不争；不贵难...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...制，言不中法者不听也，行不中法者不高也，事不中法者不为也。”2. 犯法。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·难荫异典》：“ 直 抚尚
栏目:名词 作者:佚名
...不见而名，守道在位，则太阶自平，岂待窥牖见而明之？不为而成。成此至理，由乎不为也。向
栏目:道德经注解 作者:德玄
...,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国 世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人名陵者出.得异书于石室,
栏目:符咒法术 作者:奇门遁甲
原文: 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 【注释】 ①尚：推崇。 【译文】 ...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
...故事出处《孟子·尽心上》杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。释义一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。故事墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱...
栏目:历史典故 作者:佚名
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，以无用用无实其腹，以有用用有弱其志，善入万物强其骨；植之以俟常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤章第三不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为则无不治。此章安炉立鼎底说话，不尚贤，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（一一）世尚礼义则人争，而不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤章第三不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不尚贤，使民不争。论所谓...
栏目:道德经注解 作者:德玄