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【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。上士闻道，而行之。故强行者，有...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十四章】 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不居...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。《老子》的版本，一般习惯，都沿用王弼注的编排，九九八十一章，暗寓《易经》的象数。但是否就是《老子》原著的本来面目，问题太
栏目:道德经注解 作者:德玄
...相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。小国寡民，老子生於衰周，文胜俗弊，将以无为救之。故於其书之终，言其所志，愿得小国寡民以试焉，而不可
栏目:道德经注解 作者:德玄
...物壮则老，谓之不道，不道早已。含德之厚，比於赤子。老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。今夫婴
栏目:道德经注解 作者:德玄
...长地久，天地虽大而未离於形数，则其长久盖有量矣。然老子之言长久极於天地，盖以人所见者言之耳。若夫长久之至，则所谓天地始者是矣。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，春秋时期老子（李耳）所著，在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》。古代马王堆古...
栏目:国学文化 作者:道善玄壇
《道德经》又称《老子》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》,全文共约五千字。《道德经》是人类历史翻译和发行量最大的经典。历史上，从韩非子开始，无数名人为《道德经》做了形形色色的注解，一共有八位帝...
栏目:羲黄讲堂 作者:大道家园
拼音 : 大音希声 (dà yīn xī shēng) 简拼 : dyxs近义词 : 反义词 : 感情色彩 : 褒义词成语结构 : 紧缩式成语解释 : 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，
栏目:成语 作者:大道家园