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...行本的《系辞》除了说“大衍之数五十”之外，还提到“天地之数五十有五”，于是，有人认为“大衍之数”就是“天地之数”，“大衍之数”应该是五十五。如虞翻曰:天二十五，地三十，故五十五
栏目:奇门基础 作者:国学小客堂
...“请问天之三光，何故时蚀邪？”“善哉！子之所问。是天地之大怒，天地战斗不和，其验见效于日月星辰。然亦可蚀，亦可不蚀，咎在阴阳气战斗。”“何故战斗乎？”“阴阳相奸，递诤胜负。夫阴与阳，本当更相
栏目:百家论道 作者:网络
八卦本来是圣人通过观察天地万象而悟出来的一种工具，观察对象中包括了天地万象与人体自身，《周易》记载说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于...
栏目:健康综合 作者:生活百事通
易经取名五行缺火宝宝好听有活力名字。《易经》囊括了天地间所有事物的属性，同时也会大家揭示了天地自然之间的关系，易经起名取名字，让大家能够找到一个最符合宝宝生辰八字的名字。五行缺火宝宝易经取名精选璐朔（...
栏目:起名大全 作者:佚名
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。能法道，故能自生而长...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强(qiǎng)为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...、朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道永远是无名而质朴的，虽然小到不可见，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...杂说》《易经杂说》第04部分 坤卦杂说（16）谨言慎行“天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。易曰：括囊无咎无誉，盖言谨也。”这是第四爻的解释，宋朝的理学家们拼命说孔子是反对道家、反对隐士，我认为孔
栏目:百家论道 作者:网络
...言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
栏目:百家论道 作者:网络