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第三十七道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。此章从无而有，有得还丹，丹成光生，以静而进，从有而守，不欲之谓也。大道常以混元...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...吾以观其复（回光返照'见天地心）夫物芸芸（身外无为）各复归其根（洞见本来'灵光独耀）归根曰静（无生无灭）静曰复命（我无生死'我不能无生死我能生死'我本无生死）复命曰常（常光现前'如...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...（情念死矣）故柔胜刚（心有力则情念自消）弱胜强（心无为则天道乃见）天下莫不知（人人有此理）莫能行（人人昧此理）是以圣人言（圣人知之）受国之垢（藏心於心而不见也）是谓社稷主○受国之
栏目:道德经注解 作者:德玄
...万籁所鸣皆应)前后相随。(往古即今来今即古)是以圣人处无为之事。(恭
栏目:道德经注解 作者:德玄
六榷务十三场[Six managing offices and thirteen markets] 北宋最先设立专事东南榷茶的机构。六个榷务为：江陵府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲州之蕲口。十三场即设在淮南的十三个买茶场或山场，即：蕲州之
栏目:茶常识 作者:品茶
...千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。传：圣人体道无为，物感则应，应其所感，故无常心。然百姓之心常欲安其生而遂其性，圣人常使人人得其所欲，岂非以百姓心为心乎？苟百姓有好善之心，圣
栏目:道德经注解 作者:德玄
...作者：周高德道长时间:2014-06-10 22:35:32 繁體中文版 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下
栏目:百家论道 作者:网络
老子最为重要的哲学思想就是“无为”，老子《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是说人以地的规则来行事，地以天的规则来行事，天以道的规则来行事，最后道归于自然。道法自然强调的本性就是自然...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。载营魄抱一，能无离乎？ 营就是灵魂。魄就是你的身体。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三