大约有70项符合查询结果，库内数据总量为1,733,337项。（搜索耗时：0.0232秒） [XML]
【第五十五章】含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【 第五十八章】其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。其政闷闷，其民淳淳；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十二章】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保[2]。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十四章】企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。有物混成，先天地生。混然自成。寂兮寥兮，独立而不改，无与之匹，故曰独立...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十一章】 兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美 之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第七十章】 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。吾言甚易知，甚易行。易简。天下莫能知，莫能行。精一。言有宗，体要。事...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十三章】 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。四十四章名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？得名货而亡身，与身而亡名货二者，孰病？是故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十六章】 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善计者不筹算，知其必然。善闭者无关挞而不可开...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十四章】 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。大道泛兮，其可左右。言无执。万物恃之以生而不辞，...
栏目:道德经注解 作者:德玄