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出生人死章出生入死，（去无为也。）生之徒十有三，（虚无和也，）死之徒十有三（实有过也），而民生（有其生也）动之死地（为利名也）十有三（趋坚强也）。夫何故？以其生生之厚（亡其生也）。盖闻善摄生者（畜神明...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。吕吉甫曰：归于无物，故可以大。可以小，可以多，可以少图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...。天下有道，却走马以粪。君上有道，除奔命之马。臣下无为，粪桑田之业。修真者去驰骋之浮情，粪身神以道德。务学者绝飘荡之懈惰，粪心虚以艺文也。天下无道，戎马生於郊。生，起也。不用道而修文，专
栏目:道德经注解 作者:德玄
...可以概括为如下几点．一、自强则刚与道家提倡的“清静无为”的思想相反，
栏目:杂谈 作者:医案日记
...其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（一一）世尚礼义则人争，而不逮则为伪。（唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引）（一二）盛德者为主，微劣者为臣，贤者不万一，圣人不世出。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。夫美者，恶...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱无为魂魄安，清静神见与我言，安在紫房帏幔间，立坐室外三五玄，烧香接手玉华前，共入太室璇玑门，高研恬淡道之园，内神密盼尽睹
栏目:百家论道 作者:网络
...偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。是以圣人处无为之事，自然已足，为则败
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十八章大道废，有仁义；失无为之事，更以施慧立善道，进物也。智慧出，有大伪；行术用明，以察奸伪；趣睹形见，物知避之。故智慧出则大伪生也。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。甚美之名生于大恶，所谓美恶同...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...除玄览，能无疵】不见不闻，尘浄鉴明。【爱民治国，能无为】治，音持。不动不摇，道泰时清。【天门开阖，能为雌】出有入无，不伐不矜。【明白四达，能无知】黜聪屏智，和光同尘。【生之畜之】畜，凶入声。斡
栏目:道德经注解 作者:德玄