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...而已）天下莫能知（不知心）莫能行（不知道）言有宗（无为）事有君（无念）夫惟无知（冥然）是以不我知（我即是我尚复何有）知我者希（知我则知此理）则我贵矣（我亦非我道亦非道）是以圣人（知我无我）被褐怀玉（终...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...者不敢为】夫，音扶，后同。知，音智。识法者恐。【为无为】寂然不动。【
栏目:道德经注解 作者:德玄
...昧昧，似若不明也。31 其民淳淳；32 明皇曰：政教闷闷，无为宽大，人则应之淳淳然而质朴矣。○河曰：政教宽大，故民淳淳富厚，相亲睦也。○弼曰：言善治政者，无形无名，无事无正，可举闷闷然，卒至于大治，故日其政闷...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」以正治国，以奇用兵，以无事取天下。古之圣人柔远能迩，无意
栏目:道德经注解 作者:德玄
...伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」以政理国，养百姓者，妙在於平均。宣风化者，要归於正直。此
栏目:道德经注解 作者:德玄
...民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（三八）不有不恃，不以不宰，变化冥冥，天地自理。去华离末，归初反始，祸绝於我，乱亡於彼，福...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。天下有所不治，及其治之，非“正”不为功。以“正”正其不正，恶知正者之
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，不相往来。小国寡民，老子生於衰周，文胜俗弊，将以无为救之。故於其书之终，言其所志，愿得小国寡民以试焉，而不可
栏目:道德经注解 作者:德玄
...著《道德经》是道家哲学集大成者一，全书围绕“道”“无为”“道法自然”等核心理念对宇宙自然和人类社会做了一次宏大精辟的论述，对中国思想文化产生了极其深远的影响。道家哲学
栏目:百家论道 作者:大道家园
米芾观画巧断案传说米芾在安徽无为县任县令时，曾巧断过这样一件案子。有个做买卖的李老汉，上县衙哭诉三家邻居赊欠了他的货款，赖账不还：一个邻居叫侯山，说要进一批山货，将李老汉的银子全借走了；另外两个邻居叫...
栏目:历史典故 作者:佚名