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小国寡民章小国寡民（狭以少也）。使人有什伯之器（殖财宝也）而不用（使遵俭也），使民重死（得其所也）而不远徙（安乡里也）。虽有舟舆（家富厚也），无所乘之（民朴鄙也）；虽有甲兵（充库府也），无所陈之（大治...
栏目:道德经注解 作者:德玄
十六章致虚极，《开元疏》云：致者令必自来，如《春秋》致师之致是已守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，非我静之静曰复命。复命曰常，不可复渝变知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，万变...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第十一章】 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。三十幅，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《先秦散文·老子·小国寡民章(原第八十章)》原文鉴赏小国寡民，使有什伯之器而不用①，使民重死而不远徙②。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵③，无所陈之④。使民复结绳而用之⑤。甘其食⑥，美其服，安其居，乐其俗。邻...
栏目:传统文学 作者:大道家园
载营魄抱一章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（三八）不有不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
曲则全章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
谷神不死，吕吉甫曰：有形与无形合而不死是谓玄牝。吕吉甫曰：体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，合则不死，不死则不生，不生者能生生，是之谓玄牝玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。世之死“谷神”...
栏目:道德经注解 作者:德玄
四十章反者道之动；方往方来之谓反。气机物化，皆有往来，原于道之流荡，推移吐纳，妙于不静弱者道之用。坚强则有倚而失用，非道也。道之用，以弱动而巳天下万物生于有，有生于无。道息于无，非反乎？迭上者，非动乎...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六章】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷神不死，是谓玄牝。谷者，能虚也，能容也，能盈也，能应也。有此四德，不知所以然，故谓之神。有其神则不死，死则不生；不生，故能生生...
栏目:道德经注解 作者:德玄