大道家园传统文化

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421. 吕祖《道德经》释义第三十九章 [6%]

三十九昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之一也。天无以清将恐裂。地无以宁将恐发。神无以灵将恐发歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯...

栏目:道德经注解 作者:德玄

422. 朱元璋《御解道德真经》三十[6%]

三十四章大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,常无欲,可名於小矣;万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。大道泛兮,其可左右。言大道大也,其理鸿蒙...

栏目:道德经注解 作者:德玄

423. 张道陵《老子想尔注》三十[6%]

【第三十四章】大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主,常无欲。可名于小,万物归焉而不为主;可名为大,以其终不自为大,故能成其大。大道泛,其可左右。泛,广也。道甚广大,处...

栏目:道德经注解 作者:德玄

424. 王真《道德真经论兵要义述》三十[6%]

【第三十三章】知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。臣真述曰:夫测度浅深、听言观行,人焉廋哉!此庶可以智知,故曰:“知人者智”。至于澄心内照,无我...

栏目:道德经注解 作者:德玄

425. 王真《道德真经论兵要义述》三十[6%]

【第三十九章】 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯...

栏目:道德经注解 作者:德玄

426. 三十个经典的句子,借以表达自己的相思 [6%]

...诗词名句,用来表达诗人的相思之情。在这里,我们精选三十个经典的句子,借以表达自己的相思。节妇吟·张籍还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。己亥杂诗·龚自珍落红不是无

栏目:传统文学 作者:大道家园

427. 西域三十六国国力如何,他们的排行如何 [6%]

...贪訾国,现新疆玛纳斯北和昌吉附近,户四十一,口二百三十一,

栏目:历史探究 作者:以史为鉴

428. 陈致虚《道德经转语》三十[6%]

昔之得一章第三十九昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之,天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发(fèi);神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;...

栏目:道德经注解 作者:德玄

429. 八洞仙祖《太上道德經》三十[6%]

辨德章第三十三知人者智。 (外觀其物物無其物) 自知者明。 (內觀其心心無其物) 勝人者有力。 (勇敢於道而化自成) 自勝者強。 (真積力久)孚佑帝君注曰。智者分別之謂。不知人則是非邪正。將何以辨。是亦巳之累...

栏目:道德经注解 作者:德玄

430. 陈子昂《感遇三十八首》武唐讽喻诗 [6%]

感遇三十八首(其四)·陈子昂乐羊为魏将,食子殉军功。骨肉且相薄,他人安得忠。吾闻中山相,乃属放麂翁。孤兽犹不忍,况以奉君终。【作者简介】陈子昂(公元 661─702) 字伯玉,是唐代诗歌革新的先驱。其诗标举汉魏风骨...

栏目:传统文学 作者:大道家园