大道家园传统文化

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411. 客氏到底给朱由校吃了什么东西,为何能让皇帝对三千佳丽视而不[5%]

今天小编给大家带来朱由校和客氏的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。根据记载,客氏可并不单单是朱由校的乳娘,他们两个人的关系暧昧不清。而这个客氏经常会在清晨的时候到朱由校的寝宫去伺候他。大部分都...

栏目:历史探究 作者:众妙之门

412. 第二卷 九重境界-10 [5%]

...“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累垸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处也若橛株驹,吾执臂若槁木之枝。虽天地之大、万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不...

栏目:列氏虚空应无痕 作者:大道家园

413. 道德经第三十四章·不自为大 黄紫檀老师点窍 [5%]

【原文】大道汜(fàn)兮①,其可左右。万物恃之以生而不辞②,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主③,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。【注释】①汜(fàn):同“泛”,水向...

栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园

414. 严遵《老子指归》二十六 [5%]

...前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(七)人之聪明可绝而不可散,人之情欲可逆而不可顺。饬人之容,伤人之性;养人之欲

栏目:道德经注解 作者:德玄

415. 陆希声 《道德真经传》二 [5%]

...前后之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成不居。夫唯不居,是以不去。传:夫人之所谓美恶,皆生於情。以适情为美,逆情为恶,以至善不善亦然。然所美者

栏目:道德经注解 作者:德玄

416. 吕祖《道德经》释义第二章 [5%]

...前后相随,是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不离,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫惟弗居,是以弗去。&n

栏目:道德经注解 作者:德玄

417. 论语十二章原文以及赏析 [5%]

...而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而...

栏目:传统文学 作者:大道家园

418. 偏印格女命的桃花位 [5%]

...龙的人:在住宅酉位(西方)花瓶颜色为白色装八分满的水而不插花。生肖属猪、兔、羊的人:在住宅子位(北方)花瓶颜色为水蓝色装八分满的水而不插花。生肖属蛇、鸡、牛的人:在住宅午位(南方)花瓶颜色为红色装八分满的水而...

栏目:面相 作者:佚名

419. 司马光《道德真经论》十 [5%]

...开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎? 生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。载营魄,抱一能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?善爱民者,任其自生,遂而勿伤...

栏目:道德经注解 作者:德玄

420. 张其成《道德经》第十章 [5%]

...门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。魂魄合一,能不离开吗?聚合精气以致柔顺,能像婴儿那样吗?洗除杂念静心内观,能没有瑕疵吗?爱护百姓治理国家,能自然无为...

栏目:道德经注解 作者:德玄