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《老子道德经·第五章 天地不仁》翻译与解读天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱...
栏目:传统文学 作者:大道家园
...，把它归结为运气，其实不然。《道德经》第六十五章，老子认为：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。有道的人，能达到大顺的境界，因为做到
栏目:国学文化 作者:黄老道家
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”贪婪是一切罪恶的根源。所谓：贪财而取危，贪权而取竭。人，只有知足常乐，才会永远富足。一、太贪，一无所有《道德经》第四十四章中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。过...
栏目:诸子百家 作者:网络
太上章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。（五八）人乐为主，曰帝也。（唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引）绝学章绝学无忧。唯之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。老子的“士”的内涵上古时代所谓的“士”，并非完全同于现代观念中的读
栏目:道德经注解 作者:德玄
...直而不肆，光而不耀。对社会人民有益的领导这一章，是老子继续引申前一章所说的道理。在文字上，似乎非常容易了解，看来没有什么冷僻深奥的语言词汇。但是，如
栏目:道德经注解 作者:德玄
...手矣。生杀大权不可取代“民不畏死，奈何以死惧之。”老子说一般人并不怕死，以做生意的人来讲，中国老古话说，“杀头的生意有人做，赔本的生意没人做。”只要有钱赚他敢冒险，不
栏目:道德经注解 作者:德玄
不出户章不出户（不游庭也），知天下（家知人也）；不窥牖（无所瞻也）。见天道（身知天也）。其出弥远（去家身也），其知弥少（无见闻也）。是以圣人（谓明君也），不行而知（谓万民也），不见而名（谓天地也），不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...⑽！夫慈，以战则胜，以守则固⑾。天将救之，以慈卫之老子的道与三宝“天下皆谓我道大”，他
栏目:道德经注解 作者:德玄