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...始、太素”；指点生死本质及天地起源；并引出列子学派无为法之特色——“贵虚”。每一个小段落的排列，皆紧扣主题，且总领以后各篇章。得无为法口诀之后，再仔细阅读本篇，定有
栏目:列氏虚空应无痕 作者:大道家园
...后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此 道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂
栏目:丹道隐仙派 作者:大道家园
...顶尖的传承道学源自七千年前伏羲“神开我心”、“老极无为”之大事。伏羲无为而证道之后，留下河图、连山易，此乃道学文明之肇端。后神农氏兴，作归藏易；轩辕黄帝承之而作乾坤易，三坟齐备，用于证道的先天易隐入世...
栏目:文始法脉 作者:大道家园
【第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...》四十八章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。”笔者认为，老子在这里指出的“损”只是强调了用功
栏目:运动健身 作者:众妙之门
徧用章 第四十三天下之至柔（道也）驰骋天下之至坚（物我也）无有入於无间（大无不包细无不入）吾是以知无为之有益也（以有契无）不言之教（冥心合道）无为之益（为学日益为道日损）天下希及之（众人昭昭我独闷闷）
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下至柔章第四十三天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。炼气凝神入至圣，紫阳留下悟真篇。元来三教同门户，先要参皮可漏禅。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫无为无事，可以摄天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...第四十八章】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益，不知道而务学，闻见日多，而无以一之，未免为学者也。孔子曰：多闻，择其善者而从之。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。..........
栏目:大话道德经 作者:荆十三