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...生之说。气属阳，血属阴，阴阳相调理，水火相配济，顺天地阴阳四时，为天地之大经，人身之大本，明于阴阳，即知水火，水火气也，阴阳理
栏目:运动健身 作者:众妙之门
...尧、舜、禹、汤、文、武、周公②，暨周衰而有孔子。自天地开辟以来，岁年已久矣，生灵亦众矣，而人之得号为圣人者，不过此数人而已。惟圣人不勉而中，不思而得，生知而安行者也。下圣人
栏目:传统文学 作者:大道家园
...到日月山，令重用力往上顶天，命黎用力往下压地，以使天地无法沟通，这叫“
栏目:历史探究 作者:人生百味
《黄帝内经》云：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣”。春季养生以春令之气、升发疏畅的特点，注意保健体内的阳气，使阳气不断而渐旺起来。“春”为四季之首，万象更新之时;肝脏在五行中对应“木”，春季为草...
栏目:健康生活 作者:爱美网 佚名
第十二节杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：...
栏目:列氏虚空应无痕 作者:大道家园
...，是谓玄德。（三八）不有不恃，不以不宰，变化冥冥，天地自理。去华离末，归初反始，祸绝於我，乱亡於彼，福起於天，德生於地，然默默
栏目:道德经注解 作者:德玄
...不死则不生，不生者能生生，是之谓玄牝玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。世之死“谷神”者无限也，登山而欲弋之，临渊而欲钓之，入国而欲治之，行野而欲辟之。而“谷神”者不容死也，可弋，可
栏目:道德经注解 作者:德玄
...乎？迭上者，非动乎？赵志坚曰：物虽未形，已有是气。天地万物从一气而生，一气从道而生流而或盈，满而或止，则死而为器。
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六章】谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。谷神不死，是谓玄牝。谷者，能虚也，能容也，能盈也，能应也。有此四德，不知所以然，故谓之神。有其神则不死，死则不生；不生，故能生生...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道常无名。朴虽小，天下不敢臣。有名之物...
栏目:道德经注解 作者:德玄