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...有物，无所用学矣。为道至此，则避绝吉凶，孰能忧之。孔子曰：乐天知命。忧之大者，有知有乐，则非体道也。5 唯之与阿，
栏目:道德经注解 作者:德玄
...的价值的时候，我们的先祖就特别注重养生之道了。于是孔子倡言修身养*，强调“仁者寿，德者寿”（《论语？雍也》）；老子提出“知足常乐”（《老子？第
栏目:健康生活 作者:健康管理师
...，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这可以说是孔子的治学三境界，对此，笔者深有感悟：学习、实践中医经典，即“读经典，
栏目:杂谈 作者:医案日记
...受到百姓的尊重而忠于他，并能为忠于他而相互勉励？”孔子回答他：“用庄重的态
栏目:传统文学 作者:大道家园
《易经证释》图象 孔子《宣圣讲义 》易之为书。自来仅具图象。无文章也。至唐虞以后。始由象而增以字。由言而演而为文。文字既传。图象反晦。此则后人舍本逐末之过也。要知伏羲画卦之时。未有文字。语言可口传。不可...
栏目:百家论道 作者:网络
...。各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。孔子《宣圣讲义》易辞有彖与象之别。皆当日所占繇辞。为示卦爻之旨趣。明
栏目:百家论道 作者:网络
...攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。孔子《宣圣讲义》此坤卦彖辞。较乾详。以乾之德、至坤而后昭着。乾之用、至坤而后明显也。且易者、圣人明教者也。教为人立。故卦之德用以人明。
栏目:百家论道 作者:网络
《易经证释》乾卦(01) 孔子 《宣圣讲义 》易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有所别。有属原辞。传于口者。...
栏目:百家论道 作者:网络
锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。我们的一言一行，都将被人看在眼里，所体现的正是我们的修养，是我们灵魂的模样。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他是一个真我的人，一个自律的人，一个...
栏目:国学文化 作者:孔子学堂
“良药苦口而利于病……”，成语“良药苦口”出自《孔子家语·六本》，意思是良药虽然很苦，但却有利于治疗疾病。生活中，我们吃到的药大多数都是苦的，故良药苦口成为大家的共识，以为凡药都是苦的。但事实上，就中...
栏目:中药常识 作者:中医中药