一天,老禅师下漫步山溪间,忽见一少年站立山崖,似欲跳崖状。
老禅师忽然拍掌大笑。
少年莫名其妙回头问道:
"我痛苦已极,你抚掌大笑。请问老翁,什么事惹你如此高兴 "
老禅师说:
"我在此山已经二十年了,不曾见过鬼,今天总算见到鬼了,所以抚掌大笑。"
"鬼 你说谁是鬼 "少年问。
"你呀!你不正是个胆小鬼么 "老禅师说。
"我是胆小鬼 "少年愤然,"为了我的所爱,我敢于舍弃性命,怎么能说我胆小呢 "
"是呀,你在人生难题面前,选择的是放弃人生,却不敢以应有态度,面对人生。世界之上,唯死最易,双目一闭,一了百了。而活着──尤其是有意义地活着最难。你弃难而择易,不是胆小鬼又是什么 "
少年说:"可是活着,我太烦恼。"
老禅师说:"随缘自适,烦恼即去。"
"何为缘 "
"世间万事万物有相遇、相随、相适、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。"
"何为随缘 "
"有缘即住无缘去,一任清风送白云。"
"您是说无欲无求、超尘脱世 "
"人生岂能无求 求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧──苦乐随缘,得失随缘而已。以'入世'的态度去耕耘,以'出世'的态度去收获,哪里还有烦恼可言 "
"您是说,全力付出,不求回报 "
"正是。正如种树时尽心尽力,施肥浇水,毫不懈怠。至于收获果实多少,则是缘了。"
"唉!随缘的境界,虽然美妙无比,可是做到却难呀。"少年感叹道。
老禅师笑道:
"所以,还是做胆小鬼最易呀。"
老禅师说完,抚掌大笑而去。
少年呢,满面羞惭,寻路而去。
不变随缘是佛境界,随缘不变是菩萨境界。
所谓不变就是指真心,真心跟佛心一样从来不变。但是凡夫迷惑了,妄心当家,真心不起作用了。妄心当家就是“随缘随着变”,遇顺境贪心生了,遇逆境瞋恨心生了,不停地起变化。
佛菩萨的本事就是不管遇什么境界,能如如不动,永远保持真诚、清净、平等、慈悲。佛遇到尊敬他的人,用慈悲心,遇到杀他、骂他、打的人还是用慈悲心,永远不变。这是跟凡夫不一样的地方!
所谓随缘就是恒顺众生,应机说法。应以什么身得度,佛就现什么身。应当给众生说什么法门,就说什么法门,决定没有我见。“我要怎么怎么样,我想怎么怎么样”,就是“我见”、“我执”。
佛心恒常不变,在不变里随缘。菩萨在随缘时,学不变。阿罗汉虽然不变,但是不随缘,不能度众生。凡夫随缘随着变。我们学佛就是学不变!几时真的不变了,就证阿罗汉果,出离六道轮回。再能随缘度众生,就是菩萨。度众生圆满就成佛。
万物因缘:
万物有它自己的因缘,有些很难改变。自己学佛有力量,不盲目随波逐流。力量强就可以随缘心不动、不为境转。
圣言所表,心如虚空,说一个空字有点笼统,空有顽真之分。我们眼所见的虚空,就是顽空;那不变随缘,随缘不变,灵明妙用,随处自在,能含一切万物的才是真空,修行人要明白这样的真空。识自本心,见自本性,清清白白,明见无疑,就是见道。
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