相信不相信

二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识份子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。

曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗

曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。

二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。

譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。

譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。

譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。

譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢

有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。

曾经不相信“色即是空”，现在相信了。

曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。

曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”

相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。

我们总是在相信与不相信之间挣扎。

（本文来自网络）

相信还是不相信？

? ? ? 过去，我曾认为，世上的事，相信或不相信，界限泾渭分明，没有丝毫可以混淆的。随着时光的流逝，人事的播迁，当然，主要是年岁的增长，我越来越发现，相信过的，不相信的，在自己这里已经变乱得一塌糊涂。

? ? ? 例子太多太多，真的是不胜枚举。

? ? ? 随便说个吧。

? ? ? 比如说“人生如梦”，过去我是不相信的。人生怎么会和梦一样？那可是人一天一天实实在在过下来的。自己人生的每时每刻都在亲力亲为，喜怒哀乐也好，甜酸苦辣也好，所有的感觉触觉嗅觉味觉都真真切切，有的甚至刻骨铭心，怎么可能会如梦一般飘渺无迹？更觉得庄子的“梦蝶”说不可思议，怎么可以梦到主体和客体都互相错位乃于迷失本体的荒唐境地？

? ? ? 然而，活着活着，很多人生作为往事，都飘零在记忆中渐渐淡去时，哪怕是那些惊心动魄撕心裂肺的经历都模糊起来了，把来与当下夜间有梦的记忆比较，居然真的往事便“如梦”一般，甚至还不如梦清晰。

? ? ? 也许，那些能守得住曾经有过的切身体会和感受的人，每忆及往事便情景完整重现，各种感觉鲜艳重温，他的人生不会如梦。可是，这样的人有吗？梦中惊醒与往事重温，前者的亲历感与后者的亲历感，到底还有多少区别？是不是刚刚发生的梦的亲历感，反而更为真切实在？庄子梦蝶的所谓错位，其实根本不荒唐。

? ? ? 看来，说人生如梦还是客气的，就一时之梦而言，人生说不定还不如梦。

? ? ? 不由得想到一句话，“前事不忘后事之师”。过去相信过，现在糊涂了，不知道该不该相信。

? ? ? 因为，明白了“前事”那啥的，说得象那么回事似的，好象多么坚不可磨似的，其实也就如梦而已，甚至连梦都不如。既如此，真的有什么“前事”是不能忘的？说“前事不忘”，不就等于说“前梦不忘”一样吗？怎么可能“不忘”？别说“不忘”，一梦醒来便忘得光光的，不是常态吗？忘着忘着，以至于连“前事”有没有过都成了问题，正如梦中的事有没有过都是问题一样，还能指望“后事”有什么可“师”的吗？

? ? ? 可叹，不接受教训，重复过去的错误甚至罪行，人类总在办这类愚蠢的“后事”。把这样的历史看多了，自然会明白，不相信“人生如梦”，其实是没活明白。

? ? ? 说我理解“前事不忘后事之师”有误，这句话不是肯定说“前事不忘”，而是假设说。

? ? ? 那么，假设的话，我相信它有啥意义？
? ? 插图选自网络

作文《相信与不相信》

相信与不相信

一次旅行，我遇到了一个小伙子，他相貌大方，思维清晰，有上进心，我喜欢和这类人聊天。我们聊得很随便，他的一句话让我认真了。
他说：“以前我谁都相信，现在我谁都不相信，只相信我自己。”
我看着他，想了想，摸着他的衣服袖子，问：“这是什么材料做的？”
他看着我，不太情愿地说：“布。”

我看着他，对他说：“不是布，是铁皮。”

他笑笑，说：“不是铁皮，是布。”

我还是说：“是铁皮。”

他看着我，一脸茫然地说：“是布啊。”

我对他说：“你坚持说这是布，不相信这是铁皮，因为你知道这是布，所以你相信你自己。如果你不知道这是布，你就有可能相信我的话，认为这就是铁皮；如果你不知道这是布，而且我们两个关系又很好，你一定会相信我的话，这就是铁皮；但是，如果你的爸爸又说这是铜皮，你又会相信你的爸爸，因为他和你最亲，不会骗你。”

他听到这里，说：“我明白了。不是相信不相信一个人，而是知不知道事物的本质。如果知道事物的本质，会有自信，也就没有了相信谁与不相信谁这个话题。”

“聪明，说到了问题的本质。”
所以，信任一个人，首先要知道这个人的人品，还要知道这个人“说话”的能力；在不了解一个人的人品和能力之前还是“疑”着点好，借用职场的一句话：“试用期”——对一个人是否信任，靠的就是“试用期”。

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